别把孩子养在鱼缸里，生如鲲鹏，当入天空与大海。
美国超大公司纽约总部的办公室门口，有一个漂亮的鱼缸，里面是十几条产自热带的杂交鱼。 它们长约三寸，头大背红，十分漂亮。 可是，在这鱼缸里待了两年，好似没什么变化，还是三寸来长。 有一天，一个小孩儿来这里找父亲，看到这些长相奇特的小鱼很是好奇，于是想要抓一只出来，没想到慌乱中把鱼缸推了下来，摔碎成一地。 为了抢救这些可怜的鱼儿，人们只好暂时把它们放在院子里的池子中。 直到两个月后，新的鱼缸到了，人们准备把那些小鱼重新放回鱼缸里。可这时他们惊讶地发现，仅仅两个月时间，那些小鱼疯狂地从三寸长长到了一尺！ 人们一致认为，这是由于鱼儿的生长环境变化导致。 池子比鱼缸大得多，鱼儿的生长空间也就大得多。 于是，研究者把这种打破鱼缸，让鱼儿更快、更好成长的现象称为“鱼缸法则”。 鱼缸法则也顺其自然应用在了家庭教育上。 家庭就像是孩子生长的容器，生长在鱼缸中的孩子，有再多营养，因为空间的限制，也只能长成三寸大。 而生活在池子中的孩子，才能尽情地发挥自己的天赋。 中国父母大多会掉入这样一个陷阱： 越爱孩子，越为孩子好，就要越无微不至、细致入微地照顾、管教孩子。 可偏偏，这样的“无微不至”却等于把孩子圈养在了鱼缸里，扼杀了孩子成长的空间。 身为父母，你为孩子提供的，是鱼缸还是池子？2“鱼缸父母”，养不出优秀的孩子 生活里，常常能见到焦虑无比的“鱼缸父母”：
孩子什么时候会走路；
什么时候会说话；
成绩是不是第一名；
跟哪些孩子做了朋友；
…… 这些一点点的“不完美”都会立刻让父母神经紧绷。 这些养育焦虑的家庭，恰恰是掉进了“鱼缸”陷阱里。 一个朋友曾跟我分享过她和孩子的一个小故事。
有一次孩子要参加班级里的作文小比赛，题目为“大自然的美”。
为了让孩子勇夺桂冠，她专门抽出一天时间带孩子去植物园观察各种自然生物，细致地教她分辨物种、颜色、特性，孩子写作文时她也一直从旁指导。
可写着写着，孩子生气了：“妈妈，你看到的自然和我看到的不一样！为什么要按你的写，不能我自己写？”
她有些惊讶：“妈妈是希望能帮你拿奖呀。”
可孩子说：“只要是我自己写得开心，拿不拿奖我不在乎啊！”
于是，她答应孩子不再指手画脚，让孩子重新写完一篇。
两份对比，她发现：原来她在教孩子的一直是成人眼里真实、理性的世界，而孩子眼中的自然，有着独属于孩子的天真、童话和美好。
硬把孩子强拉进大人的眼光里，倒是局限了。 越焦虑的父母，越容易把孩子困在鱼缸里。 这个社会对所有孩子的要求都惊人地一致——听话、懂事、成绩好，就是一个“好孩子”的标配。 大部分父母都希望孩子变成理想中的孩子，对孩子的方方面面都提出要求、加以关注，一旦孩子的成长轨迹有所偏离，就采取各种手段让孩子“听话”。 当然，听话、懂事、成绩好绝非是贬义词。 问题在于，当我们过分希望孩子变成这样时，就会不自觉地用强制、严厉的态度，期望以简单粗暴的方法“逼迫”孩子变成这样。 好的教育方式，是尊重孩子的成长规律，任他如雄鹰，自由地探寻天空的美好，而不是自私地为他拴上绳子，不能离开父母的视线。 美国心理学博士约翰·格雷说： “人生的成功不是来自守规矩，而是来自于独立思考，来自于听从内心的愿望。” 孩子的潜能是无限的。
给以鱼缸，则困于浅水；
投以海洋，则深海无惧。3敢于做孩子的“破缸人” 为人父母的使命，是生养孩子，为孩子提供成长需要的养分。 而孩子需要的养分不只是物质上的饱足，更是精神上的丰盈与自由。 父母真正要做的，是帮助孩子找到自我，勇于探索生命的不同篇章。 做孩子的“破缸人”，我们要拥有这三种思维方式。 01、独立远比乖巧更重要。 父母最爱对孩子说的两个字就是：听话。 为什么？ 因为我们认为，孩子并没有独立思考的能力，还不能分辨是非对错，所以听父母的准没错。 可是，只会“听话”的孩子永远学不会独立，永远只能依赖父母。 让孩子拥有独立人格，既要培养独立思考能力，也要培养独立动手能力。 自己的事情自己做，自己的错误自己扛，是让孩子学会独立为自己负责的第一步。
少说“我帮你”，多说“你试试”。
少说“我认为”，多问“你觉得呢？” 凡事尊重孩子的意见，将他当成一个“小大人”，引导孩子独立思考。 02、要鼓励孩子多尝试、多探索，用积极信念引发积极情绪。 孩子的成长绝不是养在温室中十几年就能完成，而是需要各种各样的成长经历、人生体验才能得到完善。 那么，我们该如何引导孩子多尝试、多探索呢？ 心理学上有个著名的“情绪ABC理论”，它认为，人对一件事的认知和评价是决定情绪和行为的主要因素。 也就是说，孩子的畏难、逃避等情绪，主要来源于对对象的困难认知；如果想让一个孩子勇于探索、敢于尝试，就要让孩子对尝试的对象产生积极的认知。 举个例子： 当孩子拖延写作业时，往往是因为对“完成作业”这件事有困难的认知；而我们只需要帮孩子讲作业分门别类、定好小目标，从易到难，那孩子就会没有心理负担地去写作业了。 其他事也是如此，要鼓励孩子多尝试，就父母的共情、示范和鼓励，当然，也需要父母的适当放手，给孩子更多体验的空间。 03、接受从牵着孩子到目送孩子的过程。 孩子一片空白地来到世上，父母是唯一的依赖。 可当孩子渐渐长大，有了自己的思想和意愿，如果我们还是把他当成那个一无所知的婴儿，不把孩子的掌控权还给他自己，最终只会阻拦孩子前进的脚步。 孩子的成长旅途，我们只需要帮他避开那些错误的荆棘和陷阱，至于人生的路，就交由他自己去走。 只有那些对自我有掌控感的孩子，才能走出属于自己的康庄大道。 作家小霍丁·卡特说的那样： “我们希望有两份永久的遗产能够留给我们的孩子，一个是根，另一个是翅膀。” 所以，别把孩子养在鱼缸里，生如鲲鹏，当入天空与大海。 与所有父母共勉。
美国超大公司纽约总部的办公室门口，有一个漂亮的鱼缸，里面是十几条产自热带的杂交鱼。 它们长约三寸，头大背红，十分漂亮。 可是，在这鱼缸里待了两年，好似没什么变化，还是三寸来长。 有一天，一个小孩儿来这里找父亲，看到这些长相奇特的小鱼很是好奇，于是想要抓一只出来，没想到慌乱中把鱼缸推了下来，摔碎成一地。 为了抢救这些可怜的鱼儿，人们只好暂时把它们放在院子里的池子中。 直到两个月后，新的鱼缸到了，人们准备把那些小鱼重新放回鱼缸里。可这时他们惊讶地发现，仅仅两个月时间，那些小鱼疯狂地从三寸长长到了一尺！ 人们一致认为，这是由于鱼儿的生长环境变化导致。 池子比鱼缸大得多，鱼儿的生长空间也就大得多。 于是，研究者把这种打破鱼缸，让鱼儿更快、更好成长的现象称为“鱼缸法则”。 鱼缸法则也顺其自然应用在了家庭教育上。 家庭就像是孩子生长的容器，生长在鱼缸中的孩子，有再多营养，因为空间的限制，也只能长成三寸大。 而生活在池子中的孩子，才能尽情地发挥自己的天赋。 中国父母大多会掉入这样一个陷阱： 越爱孩子，越为孩子好，就要越无微不至、细致入微地照顾、管教孩子。 可偏偏，这样的“无微不至”却等于把孩子圈养在了鱼缸里，扼杀了孩子成长的空间。 身为父母，你为孩子提供的，是鱼缸还是池子？2“鱼缸父母”，养不出优秀的孩子 生活里，常常能见到焦虑无比的“鱼缸父母”：
孩子什么时候会走路；
什么时候会说话；
成绩是不是第一名；
跟哪些孩子做了朋友；
…… 这些一点点的“不完美”都会立刻让父母神经紧绷。 这些养育焦虑的家庭，恰恰是掉进了“鱼缸”陷阱里。 一个朋友曾跟我分享过她和孩子的一个小故事。
有一次孩子要参加班级里的作文小比赛，题目为“大自然的美”。
为了让孩子勇夺桂冠，她专门抽出一天时间带孩子去植物园观察各种自然生物，细致地教她分辨物种、颜色、特性，孩子写作文时她也一直从旁指导。
可写着写着，孩子生气了：“妈妈，你看到的自然和我看到的不一样！为什么要按你的写，不能我自己写？”
她有些惊讶：“妈妈是希望能帮你拿奖呀。”
可孩子说：“只要是我自己写得开心，拿不拿奖我不在乎啊！”
于是，她答应孩子不再指手画脚，让孩子重新写完一篇。
两份对比，她发现：原来她在教孩子的一直是成人眼里真实、理性的世界，而孩子眼中的自然，有着独属于孩子的天真、童话和美好。
硬把孩子强拉进大人的眼光里，倒是局限了。 越焦虑的父母，越容易把孩子困在鱼缸里。 这个社会对所有孩子的要求都惊人地一致——听话、懂事、成绩好，就是一个“好孩子”的标配。 大部分父母都希望孩子变成理想中的孩子，对孩子的方方面面都提出要求、加以关注，一旦孩子的成长轨迹有所偏离，就采取各种手段让孩子“听话”。 当然，听话、懂事、成绩好绝非是贬义词。 问题在于，当我们过分希望孩子变成这样时，就会不自觉地用强制、严厉的态度，期望以简单粗暴的方法“逼迫”孩子变成这样。 好的教育方式，是尊重孩子的成长规律，任他如雄鹰，自由地探寻天空的美好，而不是自私地为他拴上绳子，不能离开父母的视线。 美国心理学博士约翰·格雷说： “人生的成功不是来自守规矩，而是来自于独立思考，来自于听从内心的愿望。” 孩子的潜能是无限的。
给以鱼缸，则困于浅水；
投以海洋，则深海无惧。3敢于做孩子的“破缸人” 为人父母的使命，是生养孩子，为孩子提供成长需要的养分。 而孩子需要的养分不只是物质上的饱足，更是精神上的丰盈与自由。 父母真正要做的，是帮助孩子找到自我，勇于探索生命的不同篇章。 做孩子的“破缸人”，我们要拥有这三种思维方式。 01、独立远比乖巧更重要。 父母最爱对孩子说的两个字就是：听话。 为什么？ 因为我们认为，孩子并没有独立思考的能力，还不能分辨是非对错，所以听父母的准没错。 可是，只会“听话”的孩子永远学不会独立，永远只能依赖父母。 让孩子拥有独立人格，既要培养独立思考能力，也要培养独立动手能力。 自己的事情自己做，自己的错误自己扛，是让孩子学会独立为自己负责的第一步。
少说“我帮你”，多说“你试试”。
少说“我认为”，多问“你觉得呢？” 凡事尊重孩子的意见，将他当成一个“小大人”，引导孩子独立思考。 02、要鼓励孩子多尝试、多探索，用积极信念引发积极情绪。 孩子的成长绝不是养在温室中十几年就能完成，而是需要各种各样的成长经历、人生体验才能得到完善。 那么，我们该如何引导孩子多尝试、多探索呢？ 心理学上有个著名的“情绪ABC理论”，它认为，人对一件事的认知和评价是决定情绪和行为的主要因素。 也就是说，孩子的畏难、逃避等情绪，主要来源于对对象的困难认知；如果想让一个孩子勇于探索、敢于尝试，就要让孩子对尝试的对象产生积极的认知。 举个例子： 当孩子拖延写作业时，往往是因为对“完成作业”这件事有困难的认知；而我们只需要帮孩子讲作业分门别类、定好小目标，从易到难，那孩子就会没有心理负担地去写作业了。 其他事也是如此，要鼓励孩子多尝试，就父母的共情、示范和鼓励，当然，也需要父母的适当放手，给孩子更多体验的空间。 03、接受从牵着孩子到目送孩子的过程。 孩子一片空白地来到世上，父母是唯一的依赖。 可当孩子渐渐长大，有了自己的思想和意愿，如果我们还是把他当成那个一无所知的婴儿，不把孩子的掌控权还给他自己，最终只会阻拦孩子前进的脚步。 孩子的成长旅途，我们只需要帮他避开那些错误的荆棘和陷阱，至于人生的路，就交由他自己去走。 只有那些对自我有掌控感的孩子，才能走出属于自己的康庄大道。 作家小霍丁·卡特说的那样： “我们希望有两份永久的遗产能够留给我们的孩子，一个是根，另一个是翅膀。” 所以，别把孩子养在鱼缸里，生如鲲鹏，当入天空与大海。 与所有父母共勉。
别把孩子养在鱼缸里，生如鲲鹏，当入天空与大海。
美国超大公司纽约总部的办公室门口，有一个漂亮的鱼缸，里面是十几条产自热带的杂交鱼。 它们长约三寸，头大背红，十分漂亮。 可是，在这鱼缸里待了两年，好似没什么变化，还是三寸来长。 有一天，一个小孩儿来这里找父亲，看到这些长相奇特的小鱼很是好奇，于是想要抓一只出来，没想到慌乱中把鱼缸推了下来，摔碎成一地。 为了抢救这些可怜的鱼儿，人们只好暂时把它们放在院子里的池子中。 直到两个月后，新的鱼缸到了，人们准备把那些小鱼重新放回鱼缸里。可这时他们惊讶地发现，仅仅两个月时间，那些小鱼疯狂地从三寸长长到了一尺！ 人们一致认为，这是由于鱼儿的生长环境变化导致。 池子比鱼缸大得多，鱼儿的生长空间也就大得多。 于是，研究者把这种打破鱼缸，让鱼儿更快、更好成长的现象称为“鱼缸法则”。 鱼缸法则也顺其自然应用在了家庭教育上。 家庭就像是孩子生长的容器，生长在鱼缸中的孩子，有再多营养，因为空间的限制，也只能长成三寸大。 而生活在池子中的孩子，才能尽情地发挥自己的天赋。 中国父母大多会掉入这样一个陷阱： 越爱孩子，越为孩子好，就要越无微不至、细致入微地照顾、管教孩子。 可偏偏，这样的“无微不至”却等于把孩子圈养在了鱼缸里，扼杀了孩子成长的空间。 身为父母，你为孩子提供的，是鱼缸还是池子？2“鱼缸父母”，养不出优秀的孩子 生活里，常常能见到焦虑无比的“鱼缸父母”：
孩子什么时候会走路；
什么时候会说话；
成绩是不是第一名；
跟哪些孩子做了朋友；
…… 这些一点点的“不完美”都会立刻让父母神经紧绷。 这些养育焦虑的家庭，恰恰是掉进了“鱼缸”陷阱里。 一个朋友曾跟我分享过她和孩子的一个小故事。
有一次孩子要参加班级里的作文小比赛，题目为“大自然的美”。
为了让孩子勇夺桂冠，她专门抽出一天时间带孩子去植物园观察各种自然生物，细致地教她分辨物种、颜色、特性，孩子写作文时她也一直从旁指导。
可写着写着，孩子生气了：“妈妈，你看到的自然和我看到的不一样！为什么要按你的写，不能我自己写？”
她有些惊讶：“妈妈是希望能帮你拿奖呀。”
可孩子说：“只要是我自己写得开心，拿不拿奖我不在乎啊！”
于是，她答应孩子不再指手画脚，让孩子重新写完一篇。
两份对比，她发现：原来她在教孩子的一直是成人眼里真实、理性的世界，而孩子眼中的自然，有着独属于孩子的天真、童话和美好。
硬把孩子强拉进大人的眼光里，倒是局限了。 越焦虑的父母，越容易把孩子困在鱼缸里。 这个社会对所有孩子的要求都惊人地一致——听话、懂事、成绩好，就是一个“好孩子”的标配。 大部分父母都希望孩子变成理想中的孩子，对孩子的方方面面都提出要求、加以关注，一旦孩子的成长轨迹有所偏离，就采取各种手段让孩子“听话”。 当然，听话、懂事、成绩好绝非是贬义词。 问题在于，当我们过分希望孩子变成这样时，就会不自觉地用强制、严厉的态度，期望以简单粗暴的方法“逼迫”孩子变成这样。 好的教育方式，是尊重孩子的成长规律，任他如雄鹰，自由地探寻天空的美好，而不是自私地为他拴上绳子，不能离开父母的视线。 美国心理学博士约翰·格雷说： “人生的成功不是来自守规矩，而是来自于独立思考，来自于听从内心的愿望。” 孩子的潜能是无限的。
给以鱼缸，则困于浅水；
投以海洋，则深海无惧。3敢于做孩子的“破缸人” 为人父母的使命，是生养孩子，为孩子提供成长需要的养分。 而孩子需要的养分不只是物质上的饱足，更是精神上的丰盈与自由。 父母真正要做的，是帮助孩子找到自我，勇于探索生命的不同篇章。 做孩子的“破缸人”，我们要拥有这三种思维方式。 01、独立远比乖巧更重要。 父母最爱对孩子说的两个字就是：听话。 为什么？ 因为我们认为，孩子并没有独立思考的能力，还不能分辨是非对错，所以听父母的准没错。 可是，只会“听话”的孩子永远学不会独立，永远只能依赖父母。 让孩子拥有独立人格，既要培养独立思考能力，也要培养独立动手能力。 自己的事情自己做，自己的错误自己扛，是让孩子学会独立为自己负责的第一步。
少说“我帮你”，多说“你试试”。
少说“我认为”，多问“你觉得呢？” 凡事尊重孩子的意见，将他当成一个“小大人”，引导孩子独立思考。 02、要鼓励孩子多尝试、多探索，用积极信念引发积极情绪。 孩子的成长绝不是养在温室中十几年就能完成，而是需要各种各样的成长经历、人生体验才能得到完善。 那么，我们该如何引导孩子多尝试、多探索呢？ 心理学上有个著名的“情绪ABC理论”，它认为，人对一件事的认知和评价是决定情绪和行为的主要因素。 也就是说，孩子的畏难、逃避等情绪，主要来源于对对象的困难认知；如果想让一个孩子勇于探索、敢于尝试，就要让孩子对尝试的对象产生积极的认知。 举个例子： 当孩子拖延写作业时，往往是因为对“完成作业”这件事有困难的认知；而我们只需要帮孩子讲作业分门别类、定好小目标，从易到难，那孩子就会没有心理负担地去写作业了。 其他事也是如此，要鼓励孩子多尝试，就父母的共情、示范和鼓励，当然，也需要父母的适当放手，给孩子更多体验的空间。 03、接受从牵着孩子到目送孩子的过程。 孩子一片空白地来到世上，父母是唯一的依赖。 可当孩子渐渐长大，有了自己的思想和意愿，如果我们还是把他当成那个一无所知的婴儿，不把孩子的掌控权还给他自己，最终只会阻拦孩子前进的脚步。 孩子的成长旅途，我们只需要帮他避开那些错误的荆棘和陷阱，至于人生的路，就交由他自己去走。 只有那些对自我有掌控感的孩子，才能走出属于自己的康庄大道。 作家小霍丁·卡特说的那样： “我们希望有两份永久的遗产能够留给我们的孩子，一个是根，另一个是翅膀。” 所以，别把孩子养在鱼缸里，生如鲲鹏，当入天空与大海。 与所有父母共勉。
美国超大公司纽约总部的办公室门口，有一个漂亮的鱼缸，里面是十几条产自热带的杂交鱼。 它们长约三寸，头大背红，十分漂亮。 可是，在这鱼缸里待了两年，好似没什么变化，还是三寸来长。 有一天，一个小孩儿来这里找父亲，看到这些长相奇特的小鱼很是好奇，于是想要抓一只出来，没想到慌乱中把鱼缸推了下来，摔碎成一地。 为了抢救这些可怜的鱼儿，人们只好暂时把它们放在院子里的池子中。 直到两个月后，新的鱼缸到了，人们准备把那些小鱼重新放回鱼缸里。可这时他们惊讶地发现，仅仅两个月时间，那些小鱼疯狂地从三寸长长到了一尺！ 人们一致认为，这是由于鱼儿的生长环境变化导致。 池子比鱼缸大得多，鱼儿的生长空间也就大得多。 于是，研究者把这种打破鱼缸，让鱼儿更快、更好成长的现象称为“鱼缸法则”。 鱼缸法则也顺其自然应用在了家庭教育上。 家庭就像是孩子生长的容器，生长在鱼缸中的孩子，有再多营养，因为空间的限制，也只能长成三寸大。 而生活在池子中的孩子，才能尽情地发挥自己的天赋。 中国父母大多会掉入这样一个陷阱： 越爱孩子，越为孩子好，就要越无微不至、细致入微地照顾、管教孩子。 可偏偏，这样的“无微不至”却等于把孩子圈养在了鱼缸里，扼杀了孩子成长的空间。 身为父母，你为孩子提供的，是鱼缸还是池子？2“鱼缸父母”，养不出优秀的孩子 生活里，常常能见到焦虑无比的“鱼缸父母”：
孩子什么时候会走路；
什么时候会说话；
成绩是不是第一名；
跟哪些孩子做了朋友；
…… 这些一点点的“不完美”都会立刻让父母神经紧绷。 这些养育焦虑的家庭，恰恰是掉进了“鱼缸”陷阱里。 一个朋友曾跟我分享过她和孩子的一个小故事。
有一次孩子要参加班级里的作文小比赛，题目为“大自然的美”。
为了让孩子勇夺桂冠，她专门抽出一天时间带孩子去植物园观察各种自然生物，细致地教她分辨物种、颜色、特性，孩子写作文时她也一直从旁指导。
可写着写着，孩子生气了：“妈妈，你看到的自然和我看到的不一样！为什么要按你的写，不能我自己写？”
她有些惊讶：“妈妈是希望能帮你拿奖呀。”
可孩子说：“只要是我自己写得开心，拿不拿奖我不在乎啊！”
于是，她答应孩子不再指手画脚，让孩子重新写完一篇。
两份对比，她发现：原来她在教孩子的一直是成人眼里真实、理性的世界，而孩子眼中的自然，有着独属于孩子的天真、童话和美好。
硬把孩子强拉进大人的眼光里，倒是局限了。 越焦虑的父母，越容易把孩子困在鱼缸里。 这个社会对所有孩子的要求都惊人地一致——听话、懂事、成绩好，就是一个“好孩子”的标配。 大部分父母都希望孩子变成理想中的孩子，对孩子的方方面面都提出要求、加以关注，一旦孩子的成长轨迹有所偏离，就采取各种手段让孩子“听话”。 当然，听话、懂事、成绩好绝非是贬义词。 问题在于，当我们过分希望孩子变成这样时，就会不自觉地用强制、严厉的态度，期望以简单粗暴的方法“逼迫”孩子变成这样。 好的教育方式，是尊重孩子的成长规律，任他如雄鹰，自由地探寻天空的美好，而不是自私地为他拴上绳子，不能离开父母的视线。 美国心理学博士约翰·格雷说： “人生的成功不是来自守规矩，而是来自于独立思考，来自于听从内心的愿望。” 孩子的潜能是无限的。
给以鱼缸，则困于浅水；
投以海洋，则深海无惧。3敢于做孩子的“破缸人” 为人父母的使命，是生养孩子，为孩子提供成长需要的养分。 而孩子需要的养分不只是物质上的饱足，更是精神上的丰盈与自由。 父母真正要做的，是帮助孩子找到自我，勇于探索生命的不同篇章。 做孩子的“破缸人”，我们要拥有这三种思维方式。 01、独立远比乖巧更重要。 父母最爱对孩子说的两个字就是：听话。 为什么？ 因为我们认为，孩子并没有独立思考的能力，还不能分辨是非对错，所以听父母的准没错。 可是，只会“听话”的孩子永远学不会独立，永远只能依赖父母。 让孩子拥有独立人格，既要培养独立思考能力，也要培养独立动手能力。 自己的事情自己做，自己的错误自己扛，是让孩子学会独立为自己负责的第一步。
少说“我帮你”，多说“你试试”。
少说“我认为”，多问“你觉得呢？” 凡事尊重孩子的意见，将他当成一个“小大人”，引导孩子独立思考。 02、要鼓励孩子多尝试、多探索，用积极信念引发积极情绪。 孩子的成长绝不是养在温室中十几年就能完成，而是需要各种各样的成长经历、人生体验才能得到完善。 那么，我们该如何引导孩子多尝试、多探索呢？ 心理学上有个著名的“情绪ABC理论”，它认为，人对一件事的认知和评价是决定情绪和行为的主要因素。 也就是说，孩子的畏难、逃避等情绪，主要来源于对对象的困难认知；如果想让一个孩子勇于探索、敢于尝试，就要让孩子对尝试的对象产生积极的认知。 举个例子： 当孩子拖延写作业时，往往是因为对“完成作业”这件事有困难的认知；而我们只需要帮孩子讲作业分门别类、定好小目标，从易到难，那孩子就会没有心理负担地去写作业了。 其他事也是如此，要鼓励孩子多尝试，就父母的共情、示范和鼓励，当然，也需要父母的适当放手，给孩子更多体验的空间。 03、接受从牵着孩子到目送孩子的过程。 孩子一片空白地来到世上，父母是唯一的依赖。 可当孩子渐渐长大，有了自己的思想和意愿，如果我们还是把他当成那个一无所知的婴儿，不把孩子的掌控权还给他自己，最终只会阻拦孩子前进的脚步。 孩子的成长旅途，我们只需要帮他避开那些错误的荆棘和陷阱，至于人生的路，就交由他自己去走。 只有那些对自我有掌控感的孩子，才能走出属于自己的康庄大道。 作家小霍丁·卡特说的那样： “我们希望有两份永久的遗产能够留给我们的孩子，一个是根，另一个是翅膀。” 所以，别把孩子养在鱼缸里，生如鲲鹏，当入天空与大海。 与所有父母共勉。
亲爱的宝&弟，麻麻念《金刚经》，佛陀问须菩提：“若有善男子，善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊。”
佛陀又问须菩提：“须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？”须菩提言：“如是，世尊。此人以是因缘，得福甚多。”
读到这里，我总觉得《金刚经》就是让人要行布施，用三千大千世界的所有财富来供养佛陀，你看那些有钱人家礼佛，总是一大盘一大盘的水果，鲜花，堆成一座山。我曾经去旅游，到寺庙里，寺庙的僧人卖香，卖花，卖福袋，卖开光的手链，玉石，卖各种名义的东西，贵得不得了，说买了这些供养菩萨，供养佛，就会心想事成，得很多很多福。很多拜佛的人都是这样认为的，有些自认虔诚的佛教徒，听信这些僧人之言，大把大把的钱，花出去，只为了为家人祈福，祈求平安，健康，发财，升官，学业有成，诸如种种。
但是事实真是如此吗？我接着《金刚经》往下读，佛告须菩提：“若善男子，善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”什么意思呢？就是如果你能读诵《金刚经》，去领悟它，领悟其中要传达的道理，而不只是不走心地念，然后把你领悟的道理，说给别人听，哪怕只是四个小句子，那么这个福报，这个功德，也比你拿一大堆金银珠宝去供养佛陀，来得大。
到第十二品，尊重正教，佛陀接着说：“复次须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”什么意思呢？意思是，再次告诉你，须菩提，这部经文，哪怕只是四个小句子，你也要知道，世界一切天人阿修罗，都要好好去领悟，把这部经文，当成塔庙，供养。如果能好好去领悟，你要知道这就是世界上第一的很稀有的道理，金刚经在哪，佛就在哪，都要尊重。再次强调诵经，领悟经文的重要性。
然后前面第十九品说，以三千大千世界七宝布施，得福甚多，然后后面还有一句，佛陀说的：“须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。”因为如来觉得一切皆是空，所以福德在如来眼里也是空，这些善男子，善女人，你们想要福德，就是想要平安啊，健康啊，财富啊，名声啊，反正如来本来就不觉得有这些东西，你们既然说想要，如来就说有吧，很多很多啊。其实如来觉得，根本没有这些东西，何来多不多啊，还问多不多，你问我就跟你说，很多很多啦。
然后二十四品，接着说，“须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”什么意思？就是如果有一个人，是个王，反正就是很厉害的人，用金银珠宝堆成山来供养佛，另一个人，念诵《金刚经》，哪怕只是和别人解说《金刚经》，只有四句，他的功德，他的福报，都比那个王多百倍，百千万亿倍。这样说，你们明白吗？所以佛陀是想要大家倾其所有的财富去供养他吗？建超级豪华的大庙宇供养他吗？不是的。麻麻念《金刚经》，不像你们在寺庙里听到的僧人念经，唱歌似的，根本听不懂在念什么？营造一种莫名的神圣感。麻麻念经，一字一句，慢慢去领悟它的意思，它每一句话都有意思。《金刚经》要告诉我们的，就是佛陀的总体精神，就是一切本就是空，世界在未开发之前，什么都没有，这就是万事万物的本性——空性，以此来告诉大家，放下执念，放下执着，不要在意，因为一切本就是空。所以如来没有三十二相，如来没有相，因为如来也是空的，佛就是你的心，你心里如果相信一切都是空的，笑笑地觉得一切都无所谓，你都可以放下，那么你就见佛了。《金刚经》只是反反复复，从各个角度告诉你，万事万物都是空，放下放下，一切皆可放下。不要斤斤计较，觉得这个怎么会这样，这个人怎么会这样，这件事怎么会这样，要是这样就好了，要是得到更多就好了，要是那样就更完美了……没完没了。
你们看麻麻悟道的过程。我先看了前面，就觉得用珠宝去供养，很大的福德啊。就觉得佛陀也这么说。然后呢？接着往下读，才发现不是这样的，佛陀说，连福德都是空的，那你想我说多，我就说多吧。其实佛陀想要的是我们能够去多读读经文，去领悟其中的道理，然后告诉别人，让别人也有这样的佛心，这个世界就更美好了。
昨天中午麻麻接阿宝的时候，在路上，麻麻和阿宝闲聊，告诉阿宝，其实小孩顶聪明的，告诉阿宝，元气就是孩子气。告诉阿宝，有时小孩的想法比大人厉害，因为小孩还没有那些固有的想法，小孩天马行空，有创意，有灵气。我让阿宝不要妄自菲薄，觉得小孩的意见就没意义了，很多大人根本不听孩子的意见，觉得孩子懂个屁，我告诉阿宝，麻麻会尊重你，去聆听你的想法。阿宝很开心。
可是，晚上的时候，阿宝跑来我房间，说想跟我好好聊聊，她说她很不开心，很想马上变成大人，因为小孩什么都要听大人的，只要变成了大人，她就可以不用听大人的了。就可以想干嘛就干嘛，就也可以像粑粑那样，命令别人。麻麻哈哈大笑，问阿宝，是不是麻麻中午和你说，小孩的想法也不是那么无关紧要，微不足道，有时候小孩的想法比大人还棒。然后你就觉得你很棒了，你的那些想法厉害了，你的自我就膨胀了，一遇到粑粑的专政，你们两个火花四射。哈哈哈哈哈……阿宝，你怎么只听上半句，不听下半句呢？麻麻说，你的想法也是有价值的，麻麻会尊重你，会聆听你的方法。但是没有说，你的所有想法都是对的，我们就要都听你的，按你说的做。不管是大人，还是小孩，都要按照对的去做。你看麻麻，现在就算已经是大人了，阿嫲也总是强制麻麻按她的说法做，不听我的意见。
你知道有一个词，叫做无忧无虑。这个词是形容谁的？
你说，小孩。
我问，有听说这个词形容大人吗？
你说，没有。
我说，那就对了。只有小孩才会无忧无虑，大人的烦恼比小孩多了去了。你看麻麻，要上班，上班的时候要听领导的，下班了要照顾你们，可以随心所欲做自己的事吗？
你摇了摇头。
是啊，就算变成了大人，也不是就可以随心所欲，无忧无虑了，就算变成了大人，也要按规则办事，而不是要所有人都听你的。
阿弟说，对，就像《布鲁依》里的那集，可可一直想要到大人那里吃蛋糕，但是大家约好了，地上阴影的部分才是陆地，不能掉到阳光照到的地方，就是海里。遇到不能过去的时候，可可总想违反规则，说算了，我们就走一点点，没关系的，但是大家都说不可以。总是会有奇迹发生，要么开来了一辆车，多了阴影的部分，要么来了一朵大云，有了阴影的部分，所以不能违反规则。就像麻麻一直告诉我们的，再想吃街对面的冰淇淋，也要等红灯了，才能过去，不能闯红灯，这是规则。
麻麻好开心，阿弟真的很棒！不管是大人还是小孩，都不可以违反规则，有时候小孩看似要听大人的，只是因为大人比小孩更知道规则，可以预见不好的结果，这就是大人的经验。但是有些大人懒得解释，不和小孩说清楚这其中的道理，就让小孩误以为小孩都要听大人的，其实不是听大人的，是听规则的。
阿宝懂了！麻麻说，阿宝，你是幸运的，你的麻麻，是小孩，我愿意聆听你的想法，尊重你，愿意和你仔细地解释为什么这么做，所以你要明白，不是你要听我的，是要听规则的。你比我幸运，我的麻麻，你们的阿嫲，就算我已经四十岁了，她还是要我听她，她从来不听我的，我永远是孩子，永远都没有正确的想法。
回到《金刚经》，第十五品，佛陀说：“何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经不能听受读诵。为人解说。”如果一个人总是我见，就是我以为，我觉得，我想怎么样怎么样，人见，就是人家说怎么样怎么样，众生见，就是大家都说怎么样怎么样，没有去细想其中的道理，没有耳朵，不聆听，只取自己喜欢的部分听，其他的部分听不见，就像阿嫲，我和她说话，她总是一大套道理，她觉得怎么样怎么样，连我想的，她也知道，还不屑地说，你就是这样想的，我怎么会不知道。然后，别人都是怎么说的，大家都这样。那就没办法沟通了，佛陀也觉得，这样的人，没法听受读诵，为人解说，说不通的。
麻麻分析我悟道的过程，我是不是在一开始，也只是我见，片面地理解前半部分，而没有细细去领悟后半部分。阿宝听麻麻的话，也只是选择你喜欢的部分听，觉得麻麻就是说，我的想法厉害，也没有听完下半部分。都是我见。
所以阿宝，阿弟啊，有时候我们要收起我见，打开耳朵，多听听，多去聆听，多去换位思考一下，麻麻一直告诉你们，慢，慢，再慢。凡事好好想想，再想想……不要急着下定论。
佛陀又问须菩提：“须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？”须菩提言：“如是，世尊。此人以是因缘，得福甚多。”
读到这里，我总觉得《金刚经》就是让人要行布施，用三千大千世界的所有财富来供养佛陀，你看那些有钱人家礼佛，总是一大盘一大盘的水果，鲜花，堆成一座山。我曾经去旅游，到寺庙里，寺庙的僧人卖香，卖花，卖福袋，卖开光的手链，玉石，卖各种名义的东西，贵得不得了，说买了这些供养菩萨，供养佛，就会心想事成，得很多很多福。很多拜佛的人都是这样认为的，有些自认虔诚的佛教徒，听信这些僧人之言，大把大把的钱，花出去，只为了为家人祈福，祈求平安，健康，发财，升官，学业有成，诸如种种。
但是事实真是如此吗？我接着《金刚经》往下读，佛告须菩提：“若善男子，善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”什么意思呢？就是如果你能读诵《金刚经》，去领悟它，领悟其中要传达的道理，而不只是不走心地念，然后把你领悟的道理，说给别人听，哪怕只是四个小句子，那么这个福报，这个功德，也比你拿一大堆金银珠宝去供养佛陀，来得大。
到第十二品，尊重正教，佛陀接着说：“复次须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”什么意思呢？意思是，再次告诉你，须菩提，这部经文，哪怕只是四个小句子，你也要知道，世界一切天人阿修罗，都要好好去领悟，把这部经文，当成塔庙，供养。如果能好好去领悟，你要知道这就是世界上第一的很稀有的道理，金刚经在哪，佛就在哪，都要尊重。再次强调诵经，领悟经文的重要性。
然后前面第十九品说，以三千大千世界七宝布施，得福甚多，然后后面还有一句，佛陀说的：“须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。”因为如来觉得一切皆是空，所以福德在如来眼里也是空，这些善男子，善女人，你们想要福德，就是想要平安啊，健康啊，财富啊，名声啊，反正如来本来就不觉得有这些东西，你们既然说想要，如来就说有吧，很多很多啊。其实如来觉得，根本没有这些东西，何来多不多啊，还问多不多，你问我就跟你说，很多很多啦。
然后二十四品，接着说，“须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”什么意思？就是如果有一个人，是个王，反正就是很厉害的人，用金银珠宝堆成山来供养佛，另一个人，念诵《金刚经》，哪怕只是和别人解说《金刚经》，只有四句，他的功德，他的福报，都比那个王多百倍，百千万亿倍。这样说，你们明白吗？所以佛陀是想要大家倾其所有的财富去供养他吗？建超级豪华的大庙宇供养他吗？不是的。麻麻念《金刚经》，不像你们在寺庙里听到的僧人念经，唱歌似的，根本听不懂在念什么？营造一种莫名的神圣感。麻麻念经，一字一句，慢慢去领悟它的意思，它每一句话都有意思。《金刚经》要告诉我们的，就是佛陀的总体精神，就是一切本就是空，世界在未开发之前，什么都没有，这就是万事万物的本性——空性，以此来告诉大家，放下执念，放下执着，不要在意，因为一切本就是空。所以如来没有三十二相，如来没有相，因为如来也是空的，佛就是你的心，你心里如果相信一切都是空的，笑笑地觉得一切都无所谓，你都可以放下，那么你就见佛了。《金刚经》只是反反复复，从各个角度告诉你，万事万物都是空，放下放下，一切皆可放下。不要斤斤计较，觉得这个怎么会这样，这个人怎么会这样，这件事怎么会这样，要是这样就好了，要是得到更多就好了，要是那样就更完美了……没完没了。
你们看麻麻悟道的过程。我先看了前面，就觉得用珠宝去供养，很大的福德啊。就觉得佛陀也这么说。然后呢？接着往下读，才发现不是这样的，佛陀说，连福德都是空的，那你想我说多，我就说多吧。其实佛陀想要的是我们能够去多读读经文，去领悟其中的道理，然后告诉别人，让别人也有这样的佛心，这个世界就更美好了。
昨天中午麻麻接阿宝的时候，在路上，麻麻和阿宝闲聊，告诉阿宝，其实小孩顶聪明的，告诉阿宝，元气就是孩子气。告诉阿宝，有时小孩的想法比大人厉害，因为小孩还没有那些固有的想法，小孩天马行空，有创意，有灵气。我让阿宝不要妄自菲薄，觉得小孩的意见就没意义了，很多大人根本不听孩子的意见，觉得孩子懂个屁，我告诉阿宝，麻麻会尊重你，去聆听你的想法。阿宝很开心。
可是，晚上的时候，阿宝跑来我房间，说想跟我好好聊聊，她说她很不开心，很想马上变成大人，因为小孩什么都要听大人的，只要变成了大人，她就可以不用听大人的了。就可以想干嘛就干嘛，就也可以像粑粑那样，命令别人。麻麻哈哈大笑，问阿宝，是不是麻麻中午和你说，小孩的想法也不是那么无关紧要，微不足道，有时候小孩的想法比大人还棒。然后你就觉得你很棒了，你的那些想法厉害了，你的自我就膨胀了，一遇到粑粑的专政，你们两个火花四射。哈哈哈哈哈……阿宝，你怎么只听上半句，不听下半句呢？麻麻说，你的想法也是有价值的，麻麻会尊重你，会聆听你的方法。但是没有说，你的所有想法都是对的，我们就要都听你的，按你说的做。不管是大人，还是小孩，都要按照对的去做。你看麻麻，现在就算已经是大人了，阿嫲也总是强制麻麻按她的说法做，不听我的意见。
你知道有一个词，叫做无忧无虑。这个词是形容谁的？
你说，小孩。
我问，有听说这个词形容大人吗？
你说，没有。
我说，那就对了。只有小孩才会无忧无虑，大人的烦恼比小孩多了去了。你看麻麻，要上班，上班的时候要听领导的，下班了要照顾你们，可以随心所欲做自己的事吗？
你摇了摇头。
是啊，就算变成了大人，也不是就可以随心所欲，无忧无虑了，就算变成了大人，也要按规则办事，而不是要所有人都听你的。
阿弟说，对，就像《布鲁依》里的那集，可可一直想要到大人那里吃蛋糕，但是大家约好了，地上阴影的部分才是陆地，不能掉到阳光照到的地方，就是海里。遇到不能过去的时候，可可总想违反规则，说算了，我们就走一点点，没关系的，但是大家都说不可以。总是会有奇迹发生，要么开来了一辆车，多了阴影的部分，要么来了一朵大云，有了阴影的部分，所以不能违反规则。就像麻麻一直告诉我们的，再想吃街对面的冰淇淋，也要等红灯了，才能过去，不能闯红灯，这是规则。
麻麻好开心，阿弟真的很棒！不管是大人还是小孩，都不可以违反规则，有时候小孩看似要听大人的，只是因为大人比小孩更知道规则，可以预见不好的结果，这就是大人的经验。但是有些大人懒得解释，不和小孩说清楚这其中的道理，就让小孩误以为小孩都要听大人的，其实不是听大人的，是听规则的。
阿宝懂了！麻麻说，阿宝，你是幸运的，你的麻麻，是小孩，我愿意聆听你的想法，尊重你，愿意和你仔细地解释为什么这么做，所以你要明白，不是你要听我的，是要听规则的。你比我幸运，我的麻麻，你们的阿嫲，就算我已经四十岁了，她还是要我听她，她从来不听我的，我永远是孩子，永远都没有正确的想法。
回到《金刚经》，第十五品，佛陀说：“何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经不能听受读诵。为人解说。”如果一个人总是我见，就是我以为，我觉得，我想怎么样怎么样，人见，就是人家说怎么样怎么样，众生见，就是大家都说怎么样怎么样，没有去细想其中的道理，没有耳朵，不聆听，只取自己喜欢的部分听，其他的部分听不见，就像阿嫲，我和她说话，她总是一大套道理，她觉得怎么样怎么样，连我想的，她也知道，还不屑地说，你就是这样想的，我怎么会不知道。然后，别人都是怎么说的，大家都这样。那就没办法沟通了，佛陀也觉得，这样的人，没法听受读诵，为人解说，说不通的。
麻麻分析我悟道的过程，我是不是在一开始，也只是我见，片面地理解前半部分，而没有细细去领悟后半部分。阿宝听麻麻的话，也只是选择你喜欢的部分听，觉得麻麻就是说，我的想法厉害，也没有听完下半部分。都是我见。
所以阿宝，阿弟啊，有时候我们要收起我见，打开耳朵，多听听，多去聆听，多去换位思考一下，麻麻一直告诉你们，慢，慢，再慢。凡事好好想想，再想想……不要急着下定论。
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