#新书# 全球疫情笼罩的阴影之下，我们看见太多生命消逝，不止一次想要重启2020。

我们如何死亡带来的剧烈冲击及其造成的伤痛？中国癌痛安宁疗护倡导者和实践者、医学人文学者路桂军通过其21年从事生命教育工作的实践发现，中国传统殡葬文化蕴藏着不可忽视的生死智慧，它不只是为逝者举办的仪式，也是让生者宣泄悲伤、重建心灵的出口。

他认为，殡葬是一种抚慰哀伤的文化，可以疏解72小时哀伤顶峰期的痛苦，起到哀伤抚慰的作用。在其最新著作《见证生命见证爱》中，路桂军医生详细阐述了殡葬文化中蕴藏的生死智慧。

与殡葬相关的一些东西，也代表一种文化。这种文化表达的是人们对身体的态度。从字面来看，“葬”字是一个草字头，中间一个“死”，下面近似“升”。原始社会人们生命力低下，若是有人去世，亲朋好友会将其埋在草丛下。为什么要埋葬尸体呢？因为害怕逝者的躯体被动物吃掉。

我们常说到生命最后，能带走的只有自己的身体，所以慢慢地，不像原始社会那样只是简单地埋葬逝者，而是在某个人的自然生命终结后，生者会对他的躯体进行处理，这也是殡葬最初的意义。当一个人的生命走完全程，还活着的人就想到了用这样的方式来送别他，缅怀他。久而久之，殡葬渐渐拥有了文化的内涵，其中包括整个仪式凝重、悲伤和压抑的气氛，烦琐的流程，丧服的统一制式，逝者遗物的安葬，等等，无不透露着中国人对“礼”的坚守。

中国人的生死观也形塑着殡葬文化。不同的殡葬文化反映着不同的生死观，不同的生死观里又有着不同的道德伦理要求。但是在儒家文化看来，在生命生生不息的延续中，也饱含后代对养育自己成人成材父母的敬重，就像我们常听到、也常说的“养育之恩”，这是不论古代还是现代对“孝道”的核心要求。不过很多不同的地方对此也形成了不同的风俗，有好的，也有不好的。但是它最终要求我们的，是在这样一场仪式中能够静下心来，认真缅怀逝者，而后形成一种心性上的修养，在之后的日子里，能更好地敬老尊贤，体会“孝”的本意。

【榆林王慧慧候选2-7月“中国好人榜”】在中央文明办举办的“我推荐我评议身边好人”活动中，2-7月网络点赞评议已经开始，我市敬业奉献好人王慧慧候选“中国好人榜”。欢迎广大干部群众关注“中国文明网”微信公众号，了解更多好人事迹，为敬业奉献类王慧慧点赞，也可登录活动专题页面进行留言评议。同时，欢迎广大干部群众登陆线索平台官网（https://t.cn/zTt7T0l），广泛推荐身边好人事迹，踊跃参与好人评议和事迹传播。“中国好人”候选人事迹展示网址：https://t.cn/A6UOewWW

王慧慧，女，1984年7月生，预备党员，榆林市第二医院急诊医学科主管护师。从事急诊工作11年来，王慧慧始终坚守临床一线，牢记誓言“视患者生命利益高于一切！”以高尚的医德，勇于奉献、甘于吃苦、忘我的工作精神，赢得了同事的好评及患者的信赖。急诊科是一个随时都面对死亡和重大伤情的特殊岗位，她知道时间、工作质量和技术水平直接关系着病人的健康，始终将患者的生命放在第一位。多年的急诊护士工作经历，让她明白作为临床第一线的护理工作者肩上所担负的责任和使命。庚子年初，新冠疫情爆发。1月26日，王慧慧主动请缨，加入陕西省第一批援鄂医疗队，赴武汉市第九医院进行医疗支援。积极参与培训，迅速进入抗疫第一线，随队接管危重症病区，在工作过程中汗水时常会顺着护目镜及面屏流下，模糊视线，N95口罩压得鼻梁、耳廓、面颊生疼甚至出现压疮。每次进病房时穿戴多层手套，双手肿胀、手指刺痛，手背时常湿疹，指甲也因多次洗手而干燥分层。每天身着防护服工作八小时以上，关心体贴患者，时刻与患者沟通，鼓励患者战胜病毒。援鄂工作55天，随队完成117人的危重症患者护理工作，独自完成咽拭子采集30多例，参与危重症患者抢救十余例，尸体料理1例，动脉采血、输液、心理护理及生活护理多次，于3月20日顺利完成援鄂工作，平安返回。https://t.cn/A6UOewWj

尤其是從事救援醫學、災難救援的醫護人員，必須有一顆俠義之心。沒有俠義之心是不可能完成救援任務的，因爲這已經不是常規醫療條件下的工作了。” -------《天涯俠醫》
每個生命，只要存在，就不會有結局，哪怕承受這苦難，也會有活下去的理由。就算，偶爾的失望，落魄，難過，也要相信，世界上，定有那群人，從事最無味也是最神聖的工作，想著他們，就算素不相識，也會感到寬慰。