#王楚钦[超话]#
#阳光信用# #每日一善#
心善,乐善好施是大爱无疆的蔓延; 心宽,宽大为怀是足智多谋的恬静; 心正,正大光明是憨厚耿直的凸现; 心静,静心如水是博大精深的境界; 心怡,怡然自得是达观开朗的淡泊; 心安,安常处顺是知足常乐的欣慰; 心诚,诚心诚意是高风亮节的镜子。
善良是一种美德,善良是一种远见,善良是一种自信,善良是一种精神力量,善良是一种以逸待劳的沉稳,善良是一种文化,善良是一种快乐,善良一种乐观。
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心善,乐善好施是大爱无疆的蔓延; 心宽,宽大为怀是足智多谋的恬静; 心正,正大光明是憨厚耿直的凸现; 心静,静心如水是博大精深的境界; 心怡,怡然自得是达观开朗的淡泊; 心安,安常处顺是知足常乐的欣慰; 心诚,诚心诚意是高风亮节的镜子。
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#每日一善[超话]# [心]#每日一善# [微风]#阳光信用#
善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
心善,乐善好施是大爱无疆的蔓延; 心宽,宽大为怀是足智多谋的恬静; 心正,正大光明是憨厚耿直的凸现; 心静,静心如水是博大精深的境界; 心怡,怡然自得是达观开朗的淡泊; 心安,安常处顺是知足常乐的欣慰; 心诚,诚心诚意是高风亮节的镜子。
善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
心善,乐善好施是大爱无疆的蔓延; 心宽,宽大为怀是足智多谋的恬静; 心正,正大光明是憨厚耿直的凸现; 心静,静心如水是博大精深的境界; 心怡,怡然自得是达观开朗的淡泊; 心安,安常处顺是知足常乐的欣慰; 心诚,诚心诚意是高风亮节的镜子。
金刚经的智言慧语 :【取著则心不清淨】物质环境裡,你要取,你要执著,你的心就不清淨;取就是有求的意思,我要想求。譬如我们的物质生活环境,总想要改善,总想要把生活品质提升,有这个念头,而且不断的还去造作,想方法来求得。你能不能求得到?不能。如果真的被你求到,一切诸佛都要拜你做老师,你了不起!为什麽你了不起?你把因果的定律推翻。十方诸佛都没有办法推翻因果定律,你能够把因果定律推翻,那还得了!因果定律是什麽?人一生的物质享受,命裡注定的,“一饮一啄,莫非前定”,命裡没有的,你到哪裡求?你怎麽会求得到?命裡有的,不求都来了,何必要打妄想,何必要去求!所以,这个浅显的道理事实,你要是真正透彻明白,你的心就清淨。你们看《了凡四训》,《了凡四训》最近流通很多,你们大家发心去印,这个很好。我们学佛,学佛功夫不得力,实在讲,不了解这个基本的道理,天天在打妄想,在患得患失。了凡先生被孔先生算命,统统算出来了,算得很准确;一年向公家领多少斗的米,一点都不错,他相信了。所以他攀缘的心统统放下了,能够跟云谷禅师在禅堂裡面,坐上三天三夜不起一个念头。云谷禅师以为他很了不起,有很深的定功,向他请教,他说:我没有什麽功夫,我只是命被人算定,我想也没得想,何必打妄想,乾脆不想了,反正到时候俸禄就来,到五十三岁就要死,没有话说,一生都是命注定的,还有什麽好求?云谷禅师听了就哈哈大笑,原来以为你是圣人,结果你还是个凡夫。
了凡先生是个标准的凡夫,我们都不够标准。他能够相信,他能够接受,所以他心清淨;但是心虽然清淨,依旧堕在无明裡头,没开悟,没有智慧。云谷禅师一开导他,他觉悟了,原来命运可以改造的,命运操纵在自己的手上。命裡注定没有富贵,可以求得富贵;命裡注定没有儿女,了凡先生命裡注定没有儿女,可以求得儿女。命裡注定短命,可以求得长寿;他的命注定是五十三岁,他活到七十多岁,多活了二十多年。所以,佛法承认有命运,但是佛法不承认宿命论,命是自己造的,命可以自己改造,只要你懂理论、懂方法,如理如法就能改造命运,创造命运。你要是真的懂得佛法,往生西方极乐世界,创造是永恆的命运,永远不死,这一生真的生死就了,圆满成佛。所以这个相决定不能取,明瞭的时候,创造。你的财富从哪裡来的?从布施得来的。有的人很有福报,钱财来得很容易,日子过得很自在;有人钱是赚到了,赚得好辛苦。什麽原因?有人布施很痛快、很欢喜,他的果报就来得好。有人虽然是布施,看到人家布施跟著布施,布施出去像割肉一样,好痛苦、又后悔,他将来能不能得财富?能得财富,赚得好辛苦。因果报应,丝毫不爽,你为什麽不痛痛快快做,为什麽要那麽辛苦?辛苦施出去,还是辛苦得来。你如果懂得这个道理,你就晓得怎麽做了。无论做什麽事情,欢欢喜喜、快快乐乐、诚心诚意去做,果报不可思议!热心去做,主动去做。
了凡先生全家人断恶修善,他的果报不要到来生,三、五年之后就现前,实实在在是快,非常的快速。这个时代真正肯修的人,我相信果报之快速,超过了凡先生。因为现在修大福报几乎人人都有机会,从前许多人没有机会。譬如,了凡先生发愿做一万桩好事情、善事,一万桩好事,到哪裡去做?他做了县官,看到老百姓田赋纳税太重,他减税,这一减税,全县多少万人都得好处,他这一桩事情,就把一万桩善事圆满了,这个不可思议!所以你不在那个地位,你就没办法修行。现在借重科技的发达,像这样大善几乎人人都能修,一切善裡面印经是大善。你做一万条善事,印一万本经书在今天不难;你做一万个录音带送人不难,比从前真的方便多了。这个得的利益是得法益,功德超过了凡先生。了凡先生教人得的利益是财,是财施。我们在佛门今天做法布施,功德的殊胜,就像佛在经上所讲的,真的是无量无边。
了凡先生是个标准的凡夫,我们都不够标准。他能够相信,他能够接受,所以他心清淨;但是心虽然清淨,依旧堕在无明裡头,没开悟,没有智慧。云谷禅师一开导他,他觉悟了,原来命运可以改造的,命运操纵在自己的手上。命裡注定没有富贵,可以求得富贵;命裡注定没有儿女,了凡先生命裡注定没有儿女,可以求得儿女。命裡注定短命,可以求得长寿;他的命注定是五十三岁,他活到七十多岁,多活了二十多年。所以,佛法承认有命运,但是佛法不承认宿命论,命是自己造的,命可以自己改造,只要你懂理论、懂方法,如理如法就能改造命运,创造命运。你要是真的懂得佛法,往生西方极乐世界,创造是永恆的命运,永远不死,这一生真的生死就了,圆满成佛。所以这个相决定不能取,明瞭的时候,创造。你的财富从哪裡来的?从布施得来的。有的人很有福报,钱财来得很容易,日子过得很自在;有人钱是赚到了,赚得好辛苦。什麽原因?有人布施很痛快、很欢喜,他的果报就来得好。有人虽然是布施,看到人家布施跟著布施,布施出去像割肉一样,好痛苦、又后悔,他将来能不能得财富?能得财富,赚得好辛苦。因果报应,丝毫不爽,你为什麽不痛痛快快做,为什麽要那麽辛苦?辛苦施出去,还是辛苦得来。你如果懂得这个道理,你就晓得怎麽做了。无论做什麽事情,欢欢喜喜、快快乐乐、诚心诚意去做,果报不可思议!热心去做,主动去做。
了凡先生全家人断恶修善,他的果报不要到来生,三、五年之后就现前,实实在在是快,非常的快速。这个时代真正肯修的人,我相信果报之快速,超过了凡先生。因为现在修大福报几乎人人都有机会,从前许多人没有机会。譬如,了凡先生发愿做一万桩好事情、善事,一万桩好事,到哪裡去做?他做了县官,看到老百姓田赋纳税太重,他减税,这一减税,全县多少万人都得好处,他这一桩事情,就把一万桩善事圆满了,这个不可思议!所以你不在那个地位,你就没办法修行。现在借重科技的发达,像这样大善几乎人人都能修,一切善裡面印经是大善。你做一万条善事,印一万本经书在今天不难;你做一万个录音带送人不难,比从前真的方便多了。这个得的利益是得法益,功德超过了凡先生。了凡先生教人得的利益是财,是财施。我们在佛门今天做法布施,功德的殊胜,就像佛在经上所讲的,真的是无量无边。
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