加持不是一个礼物可以送来送去,当你的心打开时,它就在你的心里,你的信心有多大,加持就有多大!

诸佛菩萨的慈悲是平等的,因为心的本性是无缘大慈,无论针对什么样的众生,都平等加持。可能有些人又会有这样的疑问:既然如此,为什么在承事上师事业或自己做善事时,能得到诸佛菩萨很大的加持呢?

要记住,不是诸佛菩萨由于你做了这些善事才更照顾你,而是由于你自己敞开了自己的善门。以前由于业及烦恼沉重的缘故,你的善门一直紧闭,诸佛菩萨的加持无法进入你的内心。现前由于你行持善法,逐渐打开善门,加持自然融入,但能得到多少加持则观待你的善门打开了多少。我们不能将诸佛菩萨想象成一个具有喜怒哀乐的庸俗者,这不是诸佛菩萨的本性。

第三世宗萨钦哲仁波切讲述:第二世宗萨钦哲仁波切与白雅仁波切的故事

我有位老师叫「白雅仁波切」,如果白雅仁波切知道今天仁波切要说这个故事,白雅仁波切肯定会骂他,但是即使会被骂,仁波切还要把故事跟大家分享:

白雅仁波切他最后一次见他的老师——上一世的钦哲确吉罗卓是在拉萨。

白雅仁波切对他的老师非常执着非常爱戴,几乎就像黏胶黏在什么地方一样,现在他也都七老八十了,只要一谈起他的老师,他哭得就像孩子一样。那个时候,钦哲确吉罗卓正准备从拉萨前往印度去,白雅仁波切非常非常希望能跟着他的老上师同一起走,可是上师告诉他「你不要来」,所以他只好站在那里眼睁睁看着他的上师走掉了。

平时他的上师骑在马上,都是白雅仁波切经常为上师牵马的,但是那天,钦哲确吉罗卓告诉他「好,你现在可以把缰绳给我好了。」师徒两人对视了很久之后,上师就告诉他:「你不要担心,放松、放松。」

但自此以后,白雅仁波切再也没有见过他的上师了,而他本人也经历过很多很多厄难,譬如被诬告、被捕坐牢等等。

后来白雅仁波切自己告诉我,那么多年的苦难,唯一支撑他让他继续下去,就是上师对他说的「你不要担心,放松、放松。」我相信对于白雅仁波切来说,这几个字就是钦哲确吉罗卓介绍心的本性给他。

但对于像我们这种平凡人来说,我们对于这些话毫不在乎,毫无耐性,完全没有忍,譬如我们听了多少次别人讲「不要着急」、「不要担心」、「开心一点」等等,可是对我们一点效也没有。

而第二世宗萨仁波切确吉罗卓也为他(白雅仁波切)写了一个小字条,上面写着:「亲爱的白雅仁波切,加持不是一个礼物可以送来送去,当你的心打开时,它就在你的心里, 你的信心有多大,加持就有多大!

——宗萨钦哲仁波切

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云呈山水色,巧手不得绘。
决心里都有动机!许多事情的发生都与动机有关,外因敌不过内因,一旦心里有了方向感,决心自然就有了。今天女儿自己修改了叫早时间,一喊就起床,吃完饭的时候还不到平日里起床的点。
任何一桩不美满的婚姻里都有输家,任何一桩婚姻的失败都有至少一个人至顶的绝望,任何最初就定下了不好基调的婚姻都暗含妥协的失败,庸俗的道德绑架与自私的声誉渴求只是满足旁观者无聊的认可,对于深陷其中的当事人并无任何实质性帮助,倒像一把无形的枷锁压得人透不过气来,只能以死换取解脱!昨天我对兄弟说:你解脱了!兄弟说:是她终于解脱了,我还要继续接受各种各样的审判。
船大好出海,靠大联强一度是许多企业的发展目标。船大也要看是什么船,就怕碰上泰坦尼克号!瘦死的骆驼比马壮,关键看用来干嘛,如果是吃肉,也许能多割一些,如果是拖着前行,累得臭死委实不是一件好事!当年兴高采烈地被大企业收购,如今被收购者死死地困在原地,大企业要死,你要不要一块死?不死也像个填房的丫头,卖来卖去的,祸福皆不能做主!眼看一天又一天的奔向死亡,试图自救都被人家告上法庭,试问什么心情?昨日闲聊时谈到了尚未结束的官司与日渐式微的公司,几个昔日的朋友长叹短吁,就是这么个心情。

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「书摘分享」
他是那无数形形色色的庸人、半死不活的低能儿、半瓶醋的刚愎自用者中的一个,那些人都迫不及待地抓住当前最时髦的思想,然后立刻把它庸俗化,并且把他们真诚信奉的一切眨眼之间漫画化。

—Ф. М. 陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

朱海观、王汶丨译 ​


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