白居易杜甫和苏轼都是我喜欢的诗人词人，这个耗今天分享梦微之，这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，字字锥心，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！
梦微之
【唐代】白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
人生这条长路啊已经走到了尽头，那些爱过恨过的人啊，都相继死去了，只留我一人茕茕孑立。
时光这场大雪染白了我的鬓发，你们的白骨都零落成泥化为尘灰，只有我还寄住在这苍茫人间，寻不着一丝眷念。
《古诗十九首》中有言：“去者日以疏,来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！相濡以沫，还是相忘于江湖，都是人生可悲之处。
梦微之
【唐代】白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
人生这条长路啊已经走到了尽头，那些爱过恨过的人啊，都相继死去了，只留我一人茕茕孑立。
时光这场大雪染白了我的鬓发，你们的白骨都零落成泥化为尘灰，只有我还寄住在这苍茫人间，寻不着一丝眷念。
《古诗十九首》中有言：“去者日以疏,来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！相濡以沫，还是相忘于江湖，都是人生可悲之处。
【书中一日 955】（2020.1.12）
1、《古诗十九首》
①十九首古诗中多半是游子诗，但是，单纯写离家远游，思念家室故乡的游子诗却是只有三首。除了末首“明月何皎皎”外，其六“涉江采芙蓉”写游子在外怀乡恋妻之情，是赠妇诗，从江边采花赠远，写到“同心而离居，忧伤以终老”，表露忠于夫妻情谊，抒发别离感伤，寄托不遇难归的惆怅。其十四首“去者日以疏”，写一位久居异乡的游子看见墓墟而激发的乡愁归思，寄托了下层士人的一种普遍境遇和共同的愁思，孤独苦闷，但又不得归乡，失落自我，觉得飘零迷茫，前途无望。这是深刻的悲哀，真实的反映。其余八首的主题看来较广，其实也是因游子离家而来的人生仕途的一些体验，抒发他们追求前途的种种遭遇的不平和不满。他们的突出特点是更多表露仕途的体会和感慨，往往作哲理性的议论。显然这是具有下层文人士子的情怀色彩。
②在仕途中产生的人生体验，是十九首古诗中游子诗的重要的思想主题。从社会生活上来看，这似乎显得有一点狭隘和单薄，只是关心文士的命运，但在表现文士的情绪和愿望上，十九首诗中涉及相当广泛，情态各异。而它们的共同特点是是非分明，但是态度软弱，强烈地抨击封建官场的丑恶，但是并不反对封建制度本身。他们对上层富贵施以冷嘲热讽，对下层贫贱感觉是失意与不平，对世态炎凉十分不满，然而只是无奈地自嘲。
2、【每日一典】先意承志（887）
亦作“先意承旨”、“先意承指”。语出《礼记•祭义》：“先意承志，谕父母于道。”谓善于体会父母的心意，父母没有想到时自己先已想到，并且能承顺父母的意志委婉地劝谏父母。后泛指揣摩人意，恭顺奉承地去办理，以博取欢心。《韩非子•八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《抱朴子•臣节》：“先意承指者，侫谄之徒也。”鲁迅《华盖集续编•海上通信》：“我不是别人，那知道别人的意思呢？'先意承志'的妙法，又未曾学过。”
1、《古诗十九首》
①十九首古诗中多半是游子诗，但是，单纯写离家远游，思念家室故乡的游子诗却是只有三首。除了末首“明月何皎皎”外，其六“涉江采芙蓉”写游子在外怀乡恋妻之情，是赠妇诗，从江边采花赠远，写到“同心而离居，忧伤以终老”，表露忠于夫妻情谊，抒发别离感伤，寄托不遇难归的惆怅。其十四首“去者日以疏”，写一位久居异乡的游子看见墓墟而激发的乡愁归思，寄托了下层士人的一种普遍境遇和共同的愁思，孤独苦闷，但又不得归乡，失落自我，觉得飘零迷茫，前途无望。这是深刻的悲哀，真实的反映。其余八首的主题看来较广，其实也是因游子离家而来的人生仕途的一些体验，抒发他们追求前途的种种遭遇的不平和不满。他们的突出特点是更多表露仕途的体会和感慨，往往作哲理性的议论。显然这是具有下层文人士子的情怀色彩。
②在仕途中产生的人生体验，是十九首古诗中游子诗的重要的思想主题。从社会生活上来看，这似乎显得有一点狭隘和单薄，只是关心文士的命运，但在表现文士的情绪和愿望上，十九首诗中涉及相当广泛，情态各异。而它们的共同特点是是非分明，但是态度软弱，强烈地抨击封建官场的丑恶，但是并不反对封建制度本身。他们对上层富贵施以冷嘲热讽，对下层贫贱感觉是失意与不平，对世态炎凉十分不满，然而只是无奈地自嘲。
2、【每日一典】先意承志（887）
亦作“先意承旨”、“先意承指”。语出《礼记•祭义》：“先意承志，谕父母于道。”谓善于体会父母的心意，父母没有想到时自己先已想到，并且能承顺父母的意志委婉地劝谏父母。后泛指揣摩人意，恭顺奉承地去办理，以博取欢心。《韩非子•八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《抱朴子•臣节》：“先意承指者，侫谄之徒也。”鲁迅《华盖集续编•海上通信》：“我不是别人，那知道别人的意思呢？'先意承志'的妙法，又未曾学过。”
【书中一日 945】（2020.1.2）
1、《古诗十九首》
①（第十三首）“享乐表象下的生命渴望，悲伤失意中的人性回归”之《驱车上东门》。
驱车上东门，遥望郭北墓。
白扬何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，圣贤莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
②黄泉：人死后埋葬的地穴，亦指阴间。
③（第十四首）“死去元知万世空，但悲不见故乡人”之《去者日已疏》。
去者日以疏，来者日以亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人。
思归故里闾，欲归道无因。
④（第十五首） “叹人生之苦短；倡及时之享乐”之《生年不满百》。
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游？
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期
2、【每日一典】冬温夏清（877）
冬天使之温暖，夏天使之凉快。谓尽心待奉父母。今亦指冬暖夏凉。语出《礼记•曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”清文康《儿女英雄传》三三：“冬温夏清，昏定晨省，出入扶持，请席请衽，也有个一定的仪节。”
1、《古诗十九首》
①（第十三首）“享乐表象下的生命渴望，悲伤失意中的人性回归”之《驱车上东门》。
驱车上东门，遥望郭北墓。
白扬何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，圣贤莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
②黄泉：人死后埋葬的地穴，亦指阴间。
③（第十四首）“死去元知万世空，但悲不见故乡人”之《去者日已疏》。
去者日以疏，来者日以亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人。
思归故里闾，欲归道无因。
④（第十五首） “叹人生之苦短；倡及时之享乐”之《生年不满百》。
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游？
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期
2、【每日一典】冬温夏清（877）
冬天使之温暖，夏天使之凉快。谓尽心待奉父母。今亦指冬暖夏凉。语出《礼记•曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”清文康《儿女英雄传》三三：“冬温夏清，昏定晨省，出入扶持，请席请衽，也有个一定的仪节。”
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