坚强男孩，难以想象你回忆这段人生是什么心情，字里行间，越平静，越让读者心忧。前几天有幸在抖音上看到你，那么阳光的笑容，多美好，对你的了解仅限寻亲男孩、认亲失败...只觉得是一个极悲伤不好解决的事，竟然不敢细看。粗略看了你的文字，不知道要怎么，给这些事，找一个自我疗愈的解释，不敢再想。归于大海，终于可以远离这个世俗埋没的人间，对你也许是一种解脱，阳光会一直，照着海面。 https://t.cn/AigLuUmd
不同的星座，面对“大事”都会是什么样的态度？
有很多读者朋友在看完笔者的文章以后，都会非常不屑地评论道：“哎呦，照你这么说，这个世界就只有十二种性格了？”
其实这种想法是很“较真”的。
在大概率的面前，归类与“大区分”就是一个“相似程度”问题。
所以，笔者回复的时候，都会这么说：“如果真要细致划分的话，这个世界其实只有两种人：一种是男人，一种是女人。
也就只有两种思维方式，一种是“男性思维”与“女性思维”。”
还有，咱们在定义很多人的时候，都是这种“划分”的定义。
就例如：以前跟咱们一起读过书的朋友，咱们会称之为“老同学”。
那是否“老同学”都是同一种关系，同一种性格，同一类人呢？
咱们身边的一些朋友，说话比较直接，咱们在心里就会认为“这个人是直肠子”。
而“直肠子”是否能代表着他们每次都是“想说什么就说什么呢？”
所以，很多时候，在撰写星座的时候，咱们可以针对每个星座，再做细致性划分，像笔者撰写的《分段星座性格解析》，《上升，月亮，金星与性格关系》这些文章都是“辅助太阳星座”对性格进行“加减分析”的。
如果有兴趣，阅读这些文章，就能加深自己对笔者思路的理解。
但是，文章太长了，您读着又不一定有耐心；写得太深了，您读着又会觉得枯燥。
所以，这又是一个“性格问题”出现了。
因而，笔者想问句：提问这个问题的读者朋友，你们是否是“金牛座，双子座或者水瓶座”呢？
很容易先入为主，也不经过深入了解，就希望做出自己的“绝对化定义”。
为什么，笔者会想问这个问题呢？
这也就是因为“不同性格”对于一个同样的问题，就会有不同的理解方式。
不怕你太理性，你是个理性的人，你就会有耐心深究。
也不怕你太感性，因为你的感性，会加强你的包容心与理解能力。
就怕你有理，又感性，而且这两种思维方式交替出现：因为这个时候，你很容易感觉“极度自卑或者极度自信”。
而这两种感觉，都会让你对于一些问题，太喜欢做出判断，而又容易盲目相信自己，不愿意听别人解释。
这就会导致你的“耐心，包容心，理解能力”的全面缺失。
然后，就会在很多问题上变得特别“轴”，尤其是对自己关系越好的人，这种性格影响会越大。
为什么很多成功的人，都说一句话：“看人不看事”就是因为这个。
因为，不同的事，由不同“性格”的人来做，就会出现不同的结果。
所以，懂得看人的人。
不用去看“事”到底是什么样的，只要看这个人是“什么性格”就能大致知道她所做的事情，会出现什么样的结局了。
那么，既然聊到这个话题。
咱们就来说说：不同的星座，面对“大事”的时候，会有什么样的反应。
也让质疑笔者的读者朋友，通过阅读更能明白“星座”与“性格”之间的关系。
摩羯座，处女座，天秤座，天蝎座：小事不放过，“大事”不着急
所谓的“大事”，一般都是想象不到的突发问题。
所以，当这个“事”出来之后，给人带来的第一个感觉就是“怕，胆怯，紧张，不知如何是好”。
而当你的情绪越是“着急”，就越是容易“乱”。
而处于“乱”这个状态之中的时候，只会让自己思维混乱，无法集中自己的思路，更难很好地解决问题。
所以，越是喜欢“乐观思维”的人，面对“大事”就越是难以解决。
而越是喜欢“未雨绸缪，先天下而忧”的人，越是能够解决问题。
所以，这四个星座，基本上是“小事”上，容易唠叨，喋喋不休。
这就是因为他们的“忧虑性格”导致的事事都不放松。
但真正遇到“大事”的时候，你却会发现“她们”非常的冷静。
因为，她们的“忧虑性格”在让她们喜欢叨叨的同时，也赋予她们万事都会做“最坏”打算的天赋。
所以，当大事发生的时候，你会发现“处女座，天蝎座”的人，绝对不会跟一帮人一起去聊“到底怎么办”这个话题。
她会冷静的分析每个人说过的话，然后绝不废话的抓住问题的重点：这个“事”涉及的人或问题是哪些。
自己身边有哪些“人”或者“事物”能对这件事有所帮助。
然后，就是“打电话，奔走”，去寻求积极解决的办法。
因而，很多时候，一个家庭如果突然出现“突发事件”，最靠得住的就是这两个“叨叨个没完”的行动派。
而“摩羯座，天秤座”则是那种与人商量，都不商量的。
她们会仔细去思考关于解决这个事情的“办法”。
因为在她们的感觉里面：遇到问题的时候，接纳别人提出的意见越多，自己越容易乱。
而且，在这个时间段，多听人说一会，就会“耽误一会”的时间。
所谓“兵贵神速”，而且我身边的人基本也都没有我“考虑得更多”。
所以，我想用我的方法去解决问题试试看吧。
因而，很多时候，这两个星座关系比较好的朋友，只要遇到“大问题”，第一个想到的都会是他们。
因为，他们的一两句话，就能够沉着地分析出问题的“关键所在”。
白羊座，狮子座，射手座，巨蟹座：先把认识的人都召集过来
在遇到“突发事件”的时候，嗓门最大的人，一定是这四个星座。
不要怀疑，“巨蟹座”也在其中。
他们需要用语言来化解自己对于这些“突发问题”的“焦躁与不安”。
然后，就是大声打电话，把关系好的人都通知一遍，如果有空的人，他都会喊到身边来。
因为，“人多，关系好的人”都在身边，能增加他们内心深处的“安全感”。
其中“白羊座，射手座”基本都是天生的“乐观派”，对于“突发事件”基本都是没有准备的。
所以，他们会来回踱步，不停地想。
所以：你如果在发生大事的时候，一个人一分钟能来回走几十圈的都是他们。
不停“唉声叹气”再配合不停问身边人：你看该怎么办？
问完，别人还没说完，又开始来回踱步。
而“狮子座，巨蟹座”呢，则会假装非常“冷静”。
一边在众人的目光中，说着：“没事，这样的事又不是没经历过。”
一边眼神空洞地看着远方。
同时，他们在解决问题之前，会拼命地推卸责任，给自己找各种借口。
再配合着找到底“怪谁”的原因。
所以，很多时候，你看到他们遇到事情，首先不是去想着“解决问题”，而是不停见一个人就重复一次“事情”的“起因，经过”，直到他们觉得每个人都清楚“不怪他”才会去讨论解决办法。
但是，他们还算是有颗“积极解决”问题的心。
在别人提出意见的时候，他们会积极配合，询问具体的解决方式。
因而，看似很积极的这四个星座，却是面对“大事”解决得最缓慢，最拖拉的。
双子座，水瓶座，金牛座，双鱼座：貌似“事不关己”一样
一般人遇到“突发事件”多少看起来都会跟平时有点不一样。
但是这四个星座，却是那种看起来一点都不操心的样子。
除非这个事，只跟“自己”紧密有关，而丝毫不涉及“别人”的时候。
他们才会表现出一定的“焦躁感”。
否则，在他们心里就会认定：这是“别人”的事，跟我没啥关系。
要不就是那种“天塌压大家”的想法。
如果这是你跟他两个人的事，你去找他寻找解决问题方法的时候。
你会发现，他特别懈怠，一边说着：对，对，对，一边什么都不做的等你下面的话。
另外，当你因为这个事急得不可开交的时候，你甚至会看他轻松地打开手机，开始了一盘游戏。
而在这四个星座中。
“双子座与水瓶座”更为明显。
当你焦急地问他：你到底怎么解决啊？
他会生气地问你：急有什么用，急能解决问题吗？你该怎么做，你就去做你的事去。
然后悠然自得的该做什么就做什么。
让你心里有种“这个人一定是指望不上”的感觉。
而且，真正把“事”压到身上的时候，你会发现：他也没浪费时间，他只是把所有的问题都推到你身上而已。
在面对很多人的时候，他会把所发生的问题，都完美地转移到你身上。
貌似这个事，只与你有关。
而“金牛座，双鱼座”则是表现出一种“束手无策”的态度。
一边说着：我能怎么办，这么大的事，我也解决不了。
这种消极态度，会让人感觉这个人很冷漠，也很不负责任。
而且这种“逃避心理”，在婚恋之中，尤其会让他们身边的“另一半”扛起所有的重负。
看完这篇文章以后，参照自己的星座，或者自己最亲近的人的星座，再回忆下面临“大事”的时候，他们是否是这种反应。
然后在评论区讲出自己最真实的“经历”与“观点”。
有很多读者朋友在看完笔者的文章以后，都会非常不屑地评论道：“哎呦，照你这么说，这个世界就只有十二种性格了？”
其实这种想法是很“较真”的。
在大概率的面前，归类与“大区分”就是一个“相似程度”问题。
所以，笔者回复的时候，都会这么说：“如果真要细致划分的话，这个世界其实只有两种人：一种是男人，一种是女人。
也就只有两种思维方式，一种是“男性思维”与“女性思维”。”
还有，咱们在定义很多人的时候，都是这种“划分”的定义。
就例如：以前跟咱们一起读过书的朋友，咱们会称之为“老同学”。
那是否“老同学”都是同一种关系，同一种性格，同一类人呢？
咱们身边的一些朋友，说话比较直接，咱们在心里就会认为“这个人是直肠子”。
而“直肠子”是否能代表着他们每次都是“想说什么就说什么呢？”
所以，很多时候，在撰写星座的时候，咱们可以针对每个星座，再做细致性划分，像笔者撰写的《分段星座性格解析》，《上升，月亮，金星与性格关系》这些文章都是“辅助太阳星座”对性格进行“加减分析”的。
如果有兴趣，阅读这些文章，就能加深自己对笔者思路的理解。
但是，文章太长了，您读着又不一定有耐心；写得太深了，您读着又会觉得枯燥。
所以，这又是一个“性格问题”出现了。
因而，笔者想问句：提问这个问题的读者朋友，你们是否是“金牛座，双子座或者水瓶座”呢？
很容易先入为主，也不经过深入了解，就希望做出自己的“绝对化定义”。
为什么，笔者会想问这个问题呢？
这也就是因为“不同性格”对于一个同样的问题，就会有不同的理解方式。
不怕你太理性，你是个理性的人，你就会有耐心深究。
也不怕你太感性，因为你的感性，会加强你的包容心与理解能力。
就怕你有理，又感性，而且这两种思维方式交替出现：因为这个时候，你很容易感觉“极度自卑或者极度自信”。
而这两种感觉，都会让你对于一些问题，太喜欢做出判断，而又容易盲目相信自己，不愿意听别人解释。
这就会导致你的“耐心，包容心，理解能力”的全面缺失。
然后，就会在很多问题上变得特别“轴”，尤其是对自己关系越好的人，这种性格影响会越大。
为什么很多成功的人，都说一句话：“看人不看事”就是因为这个。
因为，不同的事，由不同“性格”的人来做，就会出现不同的结果。
所以，懂得看人的人。
不用去看“事”到底是什么样的，只要看这个人是“什么性格”就能大致知道她所做的事情，会出现什么样的结局了。
那么，既然聊到这个话题。
咱们就来说说：不同的星座，面对“大事”的时候，会有什么样的反应。
也让质疑笔者的读者朋友，通过阅读更能明白“星座”与“性格”之间的关系。
摩羯座，处女座，天秤座，天蝎座：小事不放过，“大事”不着急
所谓的“大事”，一般都是想象不到的突发问题。
所以，当这个“事”出来之后，给人带来的第一个感觉就是“怕，胆怯，紧张，不知如何是好”。
而当你的情绪越是“着急”，就越是容易“乱”。
而处于“乱”这个状态之中的时候，只会让自己思维混乱，无法集中自己的思路，更难很好地解决问题。
所以，越是喜欢“乐观思维”的人，面对“大事”就越是难以解决。
而越是喜欢“未雨绸缪，先天下而忧”的人，越是能够解决问题。
所以，这四个星座，基本上是“小事”上，容易唠叨，喋喋不休。
这就是因为他们的“忧虑性格”导致的事事都不放松。
但真正遇到“大事”的时候，你却会发现“她们”非常的冷静。
因为，她们的“忧虑性格”在让她们喜欢叨叨的同时，也赋予她们万事都会做“最坏”打算的天赋。
所以，当大事发生的时候，你会发现“处女座，天蝎座”的人，绝对不会跟一帮人一起去聊“到底怎么办”这个话题。
她会冷静的分析每个人说过的话，然后绝不废话的抓住问题的重点：这个“事”涉及的人或问题是哪些。
自己身边有哪些“人”或者“事物”能对这件事有所帮助。
然后，就是“打电话，奔走”，去寻求积极解决的办法。
因而，很多时候，一个家庭如果突然出现“突发事件”，最靠得住的就是这两个“叨叨个没完”的行动派。
而“摩羯座，天秤座”则是那种与人商量，都不商量的。
她们会仔细去思考关于解决这个事情的“办法”。
因为在她们的感觉里面：遇到问题的时候，接纳别人提出的意见越多，自己越容易乱。
而且，在这个时间段，多听人说一会，就会“耽误一会”的时间。
所谓“兵贵神速”，而且我身边的人基本也都没有我“考虑得更多”。
所以，我想用我的方法去解决问题试试看吧。
因而，很多时候，这两个星座关系比较好的朋友，只要遇到“大问题”，第一个想到的都会是他们。
因为，他们的一两句话，就能够沉着地分析出问题的“关键所在”。
白羊座，狮子座，射手座，巨蟹座：先把认识的人都召集过来
在遇到“突发事件”的时候，嗓门最大的人，一定是这四个星座。
不要怀疑，“巨蟹座”也在其中。
他们需要用语言来化解自己对于这些“突发问题”的“焦躁与不安”。
然后，就是大声打电话，把关系好的人都通知一遍，如果有空的人，他都会喊到身边来。
因为，“人多，关系好的人”都在身边，能增加他们内心深处的“安全感”。
其中“白羊座，射手座”基本都是天生的“乐观派”，对于“突发事件”基本都是没有准备的。
所以，他们会来回踱步，不停地想。
所以：你如果在发生大事的时候，一个人一分钟能来回走几十圈的都是他们。
不停“唉声叹气”再配合不停问身边人：你看该怎么办？
问完，别人还没说完，又开始来回踱步。
而“狮子座，巨蟹座”呢，则会假装非常“冷静”。
一边在众人的目光中，说着：“没事，这样的事又不是没经历过。”
一边眼神空洞地看着远方。
同时，他们在解决问题之前，会拼命地推卸责任，给自己找各种借口。
再配合着找到底“怪谁”的原因。
所以，很多时候，你看到他们遇到事情，首先不是去想着“解决问题”，而是不停见一个人就重复一次“事情”的“起因，经过”，直到他们觉得每个人都清楚“不怪他”才会去讨论解决办法。
但是，他们还算是有颗“积极解决”问题的心。
在别人提出意见的时候，他们会积极配合，询问具体的解决方式。
因而，看似很积极的这四个星座，却是面对“大事”解决得最缓慢，最拖拉的。
双子座，水瓶座，金牛座，双鱼座：貌似“事不关己”一样
一般人遇到“突发事件”多少看起来都会跟平时有点不一样。
但是这四个星座，却是那种看起来一点都不操心的样子。
除非这个事，只跟“自己”紧密有关，而丝毫不涉及“别人”的时候。
他们才会表现出一定的“焦躁感”。
否则，在他们心里就会认定：这是“别人”的事，跟我没啥关系。
要不就是那种“天塌压大家”的想法。
如果这是你跟他两个人的事，你去找他寻找解决问题方法的时候。
你会发现，他特别懈怠，一边说着：对，对，对，一边什么都不做的等你下面的话。
另外，当你因为这个事急得不可开交的时候，你甚至会看他轻松地打开手机，开始了一盘游戏。
而在这四个星座中。
“双子座与水瓶座”更为明显。
当你焦急地问他：你到底怎么解决啊？
他会生气地问你：急有什么用，急能解决问题吗？你该怎么做，你就去做你的事去。
然后悠然自得的该做什么就做什么。
让你心里有种“这个人一定是指望不上”的感觉。
而且，真正把“事”压到身上的时候，你会发现：他也没浪费时间，他只是把所有的问题都推到你身上而已。
在面对很多人的时候，他会把所发生的问题，都完美地转移到你身上。
貌似这个事，只与你有关。
而“金牛座，双鱼座”则是表现出一种“束手无策”的态度。
一边说着：我能怎么办，这么大的事，我也解决不了。
这种消极态度，会让人感觉这个人很冷漠，也很不负责任。
而且这种“逃避心理”，在婚恋之中，尤其会让他们身边的“另一半”扛起所有的重负。
看完这篇文章以后，参照自己的星座，或者自己最亲近的人的星座，再回忆下面临“大事”的时候，他们是否是这种反应。
然后在评论区讲出自己最真实的“经历”与“观点”。
略论书法
/李泽厚
著名哲学家李泽厚逝世的消息11月3日晨传出后，有关他学术著作与生平回忆的内容也在网上纷纷浮起。以下刊发李泽厚先生关于书法的些许观点以为纪念。
一个有意思的现象是，近几年来书法热和美学热同时并兴，平行发展，持续不衰。但两者的联系却又好像看不出。为什么？我不清楚。联系不密切似乎说明用西方美学原理（我国的现代美学来自西方）来解说中国的独有艺术，大概还不是件容易的事。而二热同时兴起，似乎又点明美学与书法有着走向未来的共同基础。
马克思早说过，人们是按照美的规律来造形的，而到共产主义，人人可以是艺术家。今天，明天，会有越来越多的人在自己的生产和生活中自觉地追求美的规律，也会有越来越多的人来捉笔舞墨，写意抒情。书法是每个人都可以自由游戏的艺术。从离休退休的老干部到年方几岁的小儿童，如今不都在手握巨笔，率性挥毫么？这大概是历史上尚未曾有的事。
书法如此广大的群众性和前景给美学提出了一大堆问题。美学属于哲学，而哲学，根据现代西方学院派的观念，是分析语言的学问。书法界关于抽象、形象的激烈论辩，倒首先在这一点可以联系上美学—哲学：如不对概念进行分析、厘定，不先搞清“形象”、“抽象”等词汇的多种含义，讨论容易成为语言的浪费，到头来越辩论越糊涂。
何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物像：山水花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象”？则大概是指非此类具体物象的形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕……均为有形之物，而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯到纸上的数学公式、化学方程……），指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及其他作为艺术作品的“抽象”却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。
这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。
书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……”（韩愈），它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露；另方面，它又是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣”（蔡邕《九势》）、“上下与天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模拟或借助具体物象具体场景人物所可能表现再现的内容、题材和范围。
书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）心（从情感到思想）的各个方面……
前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方面，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明清个性……同样的“忧悲愉佚”，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的韵味风流。那么，在今天，新的韵味风流，新的书法创造又该是些什么呢？这不正是向书法热和美学热共同提出的问题么？
新时代的书法艺术是否一定要离开汉字去创造呢？曰：唯唯否否。那样的确可以更自由更独立地抒写建构主体感受情绪的同构物，实际上它约略相当于抽象表现主义的绘画。但是，获得这种自由和独立的代价却是：（一）失去了继续对汉字原有结构中的美的不断发现、发掘、变化和创新；（二）失去书法艺术美的综合性。
如前所说，书法的美本是独立的，并不依存于其作为汉字符号的文字内容和意义；所以，断碑残简，片楮只字，仍然可以具有极大的审美价值。不过，中国人的审美趣味却总是趋向综合，小说里有诗词，画面中配诗文，诗情又兼画意，戏曲更是如此：集歌、舞、音乐、文学于一炉；即使手工艺品，也以古董为佳，因为除欣赏其技艺外，还可发思古之幽情。
总之，似乎在各种艺术的恰当的彼此交叠中，可以获得更大的审美愉快。书法何不然？挂在厅室里的条幅一般不会是无意义的汉字组合，而总兼有一定的文学的内容或观念的意义。人们不唯观其字，而且赏其文，品其意，而后者交织甚至渗透在前者之中，使这“有意味的形式”一方面获得了更确定的观念意义，另方面又不失其形体结构势能动态的美。两者相得益彰，于是乎玩味流连，乐莫大焉。
原载《中国书法》1986年第1期
/李泽厚
著名哲学家李泽厚逝世的消息11月3日晨传出后，有关他学术著作与生平回忆的内容也在网上纷纷浮起。以下刊发李泽厚先生关于书法的些许观点以为纪念。
一个有意思的现象是，近几年来书法热和美学热同时并兴，平行发展，持续不衰。但两者的联系却又好像看不出。为什么？我不清楚。联系不密切似乎说明用西方美学原理（我国的现代美学来自西方）来解说中国的独有艺术，大概还不是件容易的事。而二热同时兴起，似乎又点明美学与书法有着走向未来的共同基础。
马克思早说过，人们是按照美的规律来造形的，而到共产主义，人人可以是艺术家。今天，明天，会有越来越多的人在自己的生产和生活中自觉地追求美的规律，也会有越来越多的人来捉笔舞墨，写意抒情。书法是每个人都可以自由游戏的艺术。从离休退休的老干部到年方几岁的小儿童，如今不都在手握巨笔，率性挥毫么？这大概是历史上尚未曾有的事。
书法如此广大的群众性和前景给美学提出了一大堆问题。美学属于哲学，而哲学，根据现代西方学院派的观念，是分析语言的学问。书法界关于抽象、形象的激烈论辩，倒首先在这一点可以联系上美学—哲学：如不对概念进行分析、厘定，不先搞清“形象”、“抽象”等词汇的多种含义，讨论容易成为语言的浪费，到头来越辩论越糊涂。
何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物像：山水花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象”？则大概是指非此类具体物象的形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕……均为有形之物，而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯到纸上的数学公式、化学方程……），指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及其他作为艺术作品的“抽象”却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。
这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。
书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……”（韩愈），它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露；另方面，它又是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣”（蔡邕《九势》）、“上下与天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模拟或借助具体物象具体场景人物所可能表现再现的内容、题材和范围。
书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）心（从情感到思想）的各个方面……
前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方面，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明清个性……同样的“忧悲愉佚”，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的韵味风流。那么，在今天，新的韵味风流，新的书法创造又该是些什么呢？这不正是向书法热和美学热共同提出的问题么？
新时代的书法艺术是否一定要离开汉字去创造呢？曰：唯唯否否。那样的确可以更自由更独立地抒写建构主体感受情绪的同构物，实际上它约略相当于抽象表现主义的绘画。但是，获得这种自由和独立的代价却是：（一）失去了继续对汉字原有结构中的美的不断发现、发掘、变化和创新；（二）失去书法艺术美的综合性。
如前所说，书法的美本是独立的，并不依存于其作为汉字符号的文字内容和意义；所以，断碑残简，片楮只字，仍然可以具有极大的审美价值。不过，中国人的审美趣味却总是趋向综合，小说里有诗词，画面中配诗文，诗情又兼画意，戏曲更是如此：集歌、舞、音乐、文学于一炉；即使手工艺品，也以古董为佳，因为除欣赏其技艺外，还可发思古之幽情。
总之，似乎在各种艺术的恰当的彼此交叠中，可以获得更大的审美愉快。书法何不然？挂在厅室里的条幅一般不会是无意义的汉字组合，而总兼有一定的文学的内容或观念的意义。人们不唯观其字，而且赏其文，品其意，而后者交织甚至渗透在前者之中，使这“有意味的形式”一方面获得了更确定的观念意义，另方面又不失其形体结构势能动态的美。两者相得益彰，于是乎玩味流连，乐莫大焉。
原载《中国书法》1986年第1期
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