【不用多跑腿！滨城政务服务事项实现北京异地办理】#滨海资讯# 对于经常来往于京津两地的企业和办事群众来说，又有一利好消息传来。9月13日，随着天津政务服务自助机和“跨省通办”窗口在北京城市副中心政务服务中心启用，滨城政务服务事项实现在北京异地办理，部分事项实现24小时自助办理，标志着京津两地“跨省通办”迈入新阶段。
教育整顿专题｜我为群众办实事【老石头，新智斗】
高里，作为沂南县的一个乡镇，已经退出历史舞台20余年，现在的高里已经成为青驼镇的一部分。然而，有些事物却总会深深的刻印在人们的记忆中。在高里的故土上，有一个名字尤其让人无法释怀，它便是——老石头。说起老石头，高里人自然就觉得，如同提起了一个老朋友、老伙计，心中油然而生三分亲切感。
高里划转后，老石头依然是当地的经济文化中心。寻常日子里，交通繁忙，客旅来往，这里常常是一派热闹的、生机勃勃的景象。每逢农历三八日，集市开张，新鲜瓜果、新颖服装······琳琅满目的商品，更加滋润着当地和附近人民的美好生活，无意中透露着和顺吉祥。
为了这和顺吉祥，赶集卖货的人，不论是自产自销，还是摊贩商夫，便要起个大早，用各式的车子载了商品，赶到集市后，占据有利的位置，摆开摊位，翘首待客。卖西瓜的高某友便是他们中的一位。贩卖西瓜，要挑选、要讨价、要运输、要卖得出去，个中苦辛，自有体味。老石头这个集市，他已经赶了十多年，轻车熟路，在给顾客奉上西瓜的同时，他也挣到了一份辛苦钱，感觉是双赢，有苦有甜。
6月8日上午10点，高某友和往常一样，在老石头集市上出摊卖西瓜，放在三轮车工具箱里的钱包不翼而飞，钱包里有400块钱、2部手机。寻找无果，苦闷不已。此时，一队民警来到了他的摊位附近。他立即拦下民警，当场报警。
其实，为了这和顺吉祥，沂南县公安局青驼派出所的人，也在老石头集市开展巡逻防范。接到报警后，他们立即展开调查。当地近年无类似案件发生，民警分析认为，作案人员是最近才选择在此地作案，本着露头就打的原则，一定要将其缉拿归案。
经过走访调查，民警发现一个骑摩托车的男子形迹可疑，遂将其纳入侦查视野。可是，民警走遍青驼镇的角角落落，没有排查到此人。
6月27日早晨7点，胡某刚到老石头集市收兔子。不久，他的钱包就没了。他记得清清楚楚，钱包里装有2000多元现金，钱包就放在三轮车工具箱里。他翻遍了身上、找遍了车上，仍无所获。
再次接到类似报警，民警调查地愈加细致、缜密，唯恐漏掉蛛丝马迹，并将侦查视野扩展到临近的砖埠、张庄等乡镇。
随着调查的深入，民警又发现了一起隐案，5月29日早晨7点，王某乐在老石头集市卖甜瓜时也被偷了钱包，里边装有300元现金。由于损失不大，他没有报警。
三起案子，累计偷走现金近3000元、手机2部，要换来这些钱，那要收多少兔子、卖多少瓜。大庭广众之下，集市上接连发生针对商贩的盗窃案，影响了人民群众的安全感，民警也感到了无形的压力，面临着巨大的挑战。
群众看公安，关键看破案。青驼派出所民警迎难而上，在开展外围调查的同时，又进行了深度研判，综合考虑案发时间、对象选择和作案手段等因素，判定该三起案件为一人所为，进行并案侦查。由此，决定“双轨并进”开展工作：一路人马继续以案发现场为中心，调取视频监控，以车找人；另一路人马加强便衣巡逻，蹲守集市，力争抓获现行。
然而，随着工作深入，两个方案均陷入了“死胡同”。嫌疑人驾驶摩托车进入东邻的砖埠镇后便消失在村中小巷里，无法继续追踪。此后，他似乎有所觉察，销声匿迹了，再也没有出现在老石头集市。
案件侦破一时陷入僵局，成为悬案。但是，民警并没有气馁，及时转换侦查思路，考虑到嫌疑人极有可能为了逃避抓捕而变换了盗窃作案的集市，民警主动联系了毗邻的河东区、兰山区等地的乡镇派出所。果然，有所收获，7月21日早晨7点多，杨某双在河东区葛沟集市出摊卖衣服时，电动三轮座位下面装有300元现金、手机等物品的钱包被盗。
民警将该起案件与老石头集市发生盗窃案件进行串并，发现嫌疑人为同一人，他在河东区葛沟集市作案后同样驾驶摩托车进入了砖埠镇。
沂南是智圣诸葛亮的故里，生于斯、长于斯、工作于斯的公安民警，岂会缺少智慧，哪能不善于斗争？办案民警断定嫌疑人可能是砖埠辖区人员或者必须途经砖埠镇返回住地，必然还会在砖埠出现，遂将这一重要情况通报砖埠派出所，两所民警同心协力、联防联控，隐秘守候、张网以待。
8月9日，适逢河东区葛沟逢集日。砖埠派出所巡防队员巡逻至滨河大道苏家石沟村路段时，敏锐的发现了通报协查的嫌疑人，一边不动声色进行跟踪，一边通报青驼派出所。青驼派出所民警迅速出动，与砖埠派出所巡防队员两面夹击，将该嫌疑人高某吉成功抓获，当场缴获其驾乘作案的摩托车一辆。高某吉到案后企图负隅顽抗，但在确凿的证据面前，他终究是败下阵来，供述了在老石头等地盗窃作案的犯罪事实。既要破案，又要追赃。办案民警乘胜追击，将其盗窃所得的赃款全部追回。
嫌疑人高某吉现年50多岁，是临沂市兰山区李官镇人。他本是一名装卸工，进入6月后，由于天气炎热工作辛苦，便萌生了到集市偷包的邪念。他经过一番踩点观察后，有了“心得”，原来早晨商贩们忙于出摊，警惕性较差，加之商贩手头的现金较多，不会出现“落空”，再一个，早上集市上人员稀少，得手后便于逃跑。经常一番“考察”后，他便决计赶早集偷商贩。对于行驶路线，高某吉也是精挑细选，由于对砖埠镇比较熟悉，每次得手，先进入砖埠镇境内，再挑小路绕道逃回李官老家。多次作案得手的高某更加小心，一方面刻意减少了作案，降低频率；另一方面不再到老石头集市，逃避风险。这也就是民警觉得他在一段时间里销声匿迹、人间蒸发的原因。
纵使心术几多变诈，终究难免一朝被抓。沂南警方抓获高某吉后，案件快侦快办，及早提请检方介入审查。目前，高某吉因涉嫌盗窃罪已经被沂南县人民检察院批准逮捕。
8月16日，被害人在青驼派出所领到了赔偿款，那一刻，云去雾散、笑逐颜开，感激之情溢于言表。
悬案告破，智斗落幕，民警心中一块石头落地。
回望老石头，一如既往，一派和顺吉祥。
高里，作为沂南县的一个乡镇，已经退出历史舞台20余年，现在的高里已经成为青驼镇的一部分。然而，有些事物却总会深深的刻印在人们的记忆中。在高里的故土上，有一个名字尤其让人无法释怀，它便是——老石头。说起老石头，高里人自然就觉得，如同提起了一个老朋友、老伙计，心中油然而生三分亲切感。
高里划转后，老石头依然是当地的经济文化中心。寻常日子里，交通繁忙，客旅来往，这里常常是一派热闹的、生机勃勃的景象。每逢农历三八日，集市开张，新鲜瓜果、新颖服装······琳琅满目的商品，更加滋润着当地和附近人民的美好生活，无意中透露着和顺吉祥。
为了这和顺吉祥，赶集卖货的人，不论是自产自销，还是摊贩商夫，便要起个大早，用各式的车子载了商品，赶到集市后，占据有利的位置，摆开摊位，翘首待客。卖西瓜的高某友便是他们中的一位。贩卖西瓜，要挑选、要讨价、要运输、要卖得出去，个中苦辛，自有体味。老石头这个集市，他已经赶了十多年，轻车熟路，在给顾客奉上西瓜的同时，他也挣到了一份辛苦钱，感觉是双赢，有苦有甜。
6月8日上午10点，高某友和往常一样，在老石头集市上出摊卖西瓜，放在三轮车工具箱里的钱包不翼而飞，钱包里有400块钱、2部手机。寻找无果，苦闷不已。此时，一队民警来到了他的摊位附近。他立即拦下民警，当场报警。
其实，为了这和顺吉祥，沂南县公安局青驼派出所的人，也在老石头集市开展巡逻防范。接到报警后，他们立即展开调查。当地近年无类似案件发生，民警分析认为，作案人员是最近才选择在此地作案，本着露头就打的原则，一定要将其缉拿归案。
经过走访调查，民警发现一个骑摩托车的男子形迹可疑，遂将其纳入侦查视野。可是，民警走遍青驼镇的角角落落，没有排查到此人。
6月27日早晨7点，胡某刚到老石头集市收兔子。不久，他的钱包就没了。他记得清清楚楚，钱包里装有2000多元现金，钱包就放在三轮车工具箱里。他翻遍了身上、找遍了车上，仍无所获。
再次接到类似报警，民警调查地愈加细致、缜密，唯恐漏掉蛛丝马迹，并将侦查视野扩展到临近的砖埠、张庄等乡镇。
随着调查的深入，民警又发现了一起隐案，5月29日早晨7点，王某乐在老石头集市卖甜瓜时也被偷了钱包，里边装有300元现金。由于损失不大，他没有报警。
三起案子，累计偷走现金近3000元、手机2部，要换来这些钱，那要收多少兔子、卖多少瓜。大庭广众之下，集市上接连发生针对商贩的盗窃案，影响了人民群众的安全感，民警也感到了无形的压力，面临着巨大的挑战。
群众看公安，关键看破案。青驼派出所民警迎难而上，在开展外围调查的同时，又进行了深度研判，综合考虑案发时间、对象选择和作案手段等因素，判定该三起案件为一人所为，进行并案侦查。由此，决定“双轨并进”开展工作：一路人马继续以案发现场为中心，调取视频监控，以车找人；另一路人马加强便衣巡逻，蹲守集市，力争抓获现行。
然而，随着工作深入，两个方案均陷入了“死胡同”。嫌疑人驾驶摩托车进入东邻的砖埠镇后便消失在村中小巷里，无法继续追踪。此后，他似乎有所觉察，销声匿迹了，再也没有出现在老石头集市。
案件侦破一时陷入僵局，成为悬案。但是，民警并没有气馁，及时转换侦查思路，考虑到嫌疑人极有可能为了逃避抓捕而变换了盗窃作案的集市，民警主动联系了毗邻的河东区、兰山区等地的乡镇派出所。果然，有所收获，7月21日早晨7点多，杨某双在河东区葛沟集市出摊卖衣服时，电动三轮座位下面装有300元现金、手机等物品的钱包被盗。
民警将该起案件与老石头集市发生盗窃案件进行串并，发现嫌疑人为同一人，他在河东区葛沟集市作案后同样驾驶摩托车进入了砖埠镇。
沂南是智圣诸葛亮的故里，生于斯、长于斯、工作于斯的公安民警，岂会缺少智慧，哪能不善于斗争？办案民警断定嫌疑人可能是砖埠辖区人员或者必须途经砖埠镇返回住地，必然还会在砖埠出现，遂将这一重要情况通报砖埠派出所，两所民警同心协力、联防联控，隐秘守候、张网以待。
8月9日，适逢河东区葛沟逢集日。砖埠派出所巡防队员巡逻至滨河大道苏家石沟村路段时，敏锐的发现了通报协查的嫌疑人，一边不动声色进行跟踪，一边通报青驼派出所。青驼派出所民警迅速出动，与砖埠派出所巡防队员两面夹击，将该嫌疑人高某吉成功抓获，当场缴获其驾乘作案的摩托车一辆。高某吉到案后企图负隅顽抗，但在确凿的证据面前，他终究是败下阵来，供述了在老石头等地盗窃作案的犯罪事实。既要破案，又要追赃。办案民警乘胜追击，将其盗窃所得的赃款全部追回。
嫌疑人高某吉现年50多岁，是临沂市兰山区李官镇人。他本是一名装卸工，进入6月后，由于天气炎热工作辛苦，便萌生了到集市偷包的邪念。他经过一番踩点观察后，有了“心得”，原来早晨商贩们忙于出摊，警惕性较差，加之商贩手头的现金较多，不会出现“落空”，再一个，早上集市上人员稀少，得手后便于逃跑。经常一番“考察”后，他便决计赶早集偷商贩。对于行驶路线，高某吉也是精挑细选，由于对砖埠镇比较熟悉，每次得手，先进入砖埠镇境内，再挑小路绕道逃回李官老家。多次作案得手的高某更加小心，一方面刻意减少了作案，降低频率；另一方面不再到老石头集市，逃避风险。这也就是民警觉得他在一段时间里销声匿迹、人间蒸发的原因。
纵使心术几多变诈，终究难免一朝被抓。沂南警方抓获高某吉后，案件快侦快办，及早提请检方介入审查。目前，高某吉因涉嫌盗窃罪已经被沂南县人民检察院批准逮捕。
8月16日，被害人在青驼派出所领到了赔偿款，那一刻，云去雾散、笑逐颜开，感激之情溢于言表。
悬案告破，智斗落幕，民警心中一块石头落地。
回望老石头，一如既往，一派和顺吉祥。
#渭南同城# #陕西古代文明# #娓娓道来# 【陕西韩城三义墓：忠义形象与家国情怀的融合】
“忠义人一个个画成图像，一笔画一滴泪好不心伤。幸喜得今夜晚风清月朗，可怜把众烈士一命皆亡。”这是秦腔《赵氏孤儿》中程婴的唱词。秦腔以其大悲大喜、慷慨激昂的艺术手法再现程婴、公孙杵臼的忠义情怀，以高台教化的艺术形式，将赵氏孤儿故事流播于各地。
民众通过戏曲等通俗文艺形式，讲述、传唱着赵氏孤儿的故事。如今，在陕西省韩城市仍存有晋国赵武、公孙杵臼、程婴墓。6月23日，记者在韩城市探访与赵氏孤儿历史相关的三义墓、九郎庙、藏婴洞等遗迹。
七旬老人与三义墓
在韩城市芝川镇堡安村（现已合并为兴华村）附近的古村寨内，三义墓静静伫立。3座墓均为砖砌，坐北朝南、自西向东排列。偏北一座为赵武墓，砖砌、圆形、攒尖顶，碑刻“晋卿赵文子墓”。偏东南处两墓并列，一座为公孙杵臼墓，砖砌、六棱、攒尖顶，碑刻“晋公孙义士杵臼墓”，一座为程婴墓，砖砌、圆形、攒尖顶，碑刻“晋程义士婴墓”，落款均为大清乾隆岁次丙申孟秋。
明张士佩撰写的《韩城县志》记载：“堡安村麓有公孙杵臼、程婴墓在焉。”清冀兰泰撰写的《韩城县志》记载：“程婴、公孙杵臼墓在县西堡安村。”这些记载与现存的公孙杵臼、程婴墓实体相符。
堡安村村民樊长安介绍，三义墓原有3间大殿，供奉赵武、程婴、公孙杵臼，最南面有大戏台，东北角有一眼水井，原来每年有专门庙会，香火极其旺盛。遗憾的是，因年久失修及战乱，三义墓现仅存砖砌墓及墓碑。
从儿时到年长，樊长安对三义墓都有着特别的感情。小时候，他常去辨认碑刻上的文字。1966年，他初中毕业返乡后，时常在农闲时去墓地清除枯枝杂草，避免发生火灾等事故，并经常为三义墓保护而奔走呼吁。
三义墓大部分建筑已损毁，但墓形制保存基本完好，具有浓厚的人文和历史色彩，对研究春秋时期历史活动、明清时期庙宇建筑的布局及墓葬砌筑方法都有较高价值。目前，韩城市相关文保单位已对三义墓进行保护修复，并安排文保员定期进行安全检查。
“为保护忠良后代，公孙杵臼舍生、程婴舍子，两位义士令人钦佩。现在，政府非常重视历史遗迹的保护与修复，我也愿意为家乡文物的保护贡献力量。”樊长安说道。通过长期查阅典籍、求教专家、实地探访，樊长安收集三义墓相关传说，并经常向村民和游客宣传讲说。
化作雨神的赵武
在韩城当地，留存有与赵氏孤儿相关的遗迹九郎庙。九郎庙也称救郎庙，主要供奉者为代表雨神的赵武。民众认为，赵武有平定天下的能力，自然也有拯救百姓于水火的神力，遂将其推崇为地方雨神。
民间信仰是民众对一段历史时期自然与社会环境不断认知的过程。至清代，秦东地区人地矛盾加剧、自然灾害频发。人们对自然异象无法科学解释，只能通过祈福等行为祈求灾害的消解，这是民众对于自然灾害的一种无奈应对方式。
面对干旱灾害的影响，清代秦东地区形成以赵武为雨神的信仰。赵武的庙宇在秦东地区分布较广，有九郎庙、救郎庙、赵文子祠等多个称谓。
据考证，清代秦东一带有100多座雨神祠庙，其中以赵武为雨神的祠庙就有13座。史料记载：“韩城西南山麓堡安村有三人墓祠，能兴云雨，前明陈村人因大旱赴堡安村挹水归，辄降雨，因立祠祀之，每大旱犹循故事，赴堡安村挹水，故祀典颇隆。”三义墓原来可能也为赵武庙宇，民众将赵武视作雨神虔诚祭祀。
对赵武的祭祀，反映了民众对基本生活需求的渴望。可以说，民众把对美好生活的追求寄托在赵氏孤儿的故事上。当然，这也从侧面说明忠义形象在当地有较高的声誉。
在韩城市金城大街的九郎庙中，至今保存的一块碑刻记录着当时百姓在九郎庙求雨的情景。九郎庙负责人韦锋介绍，此碑刻为明代韩城知县马攀龙所立，其上文字记录民众顺利求得甘霖的过程。随着科学技术的进步、水利工程的发展，九郎庙的祈雨功能逐渐减弱。
程婴后人在西少梁村
在韩城当地，传说在韩城市芝川镇西少梁村程姓人为程婴的后代。程姓人原居住在离西少梁村不远处的村庄，后来此村毁于自然灾害，程姓人迁徙至西少梁村后分为几支，在当地繁衍生息。
程姓人因先祖程婴的忠信，在西少梁村极具威望与地位。古时，西少梁村村民去求雨，只要有程姓人参与就会非常灵验。“人们已经将程婴上升到神的位置，地位非常高。”西少梁村村民程福善说道。
在韩城市板桥镇明星村孙家岭组的一处山崖上，留存有藏婴洞。据传，当年程婴怀抱赵武逃至此处，见此处地势险要、人烟稀少，便在此养育孤儿长大成人。
板桥镇地处山区，山路蜿蜒，行车不易。至孙家岭后，记者在向导带领下寻访藏婴洞。走到一处山梁上，远处有一石崖形如狮首，口大张若吼状。沿着小径，不觉至山崖处，藏婴洞始现。
在距藏婴洞几十米远处，山泉从岩石中流出。传说赵武幼时体弱多病，服药数日不见好转。正当程婴束手无策时，山洞旁突然涌出一股泉水。程婴用此泉水煎药，赵武服后病情好转，村民遂称此山泉为“神泉”。
在孙家岭，还有一棵古树，枝叶散布如冠盖，根露地表蜿蜒伸展数丈。据传此树为赵武手植。程婴藏在孙家岭时，不敢说他救孤的事情。村民误以为程婴卖主求荣，因而不与其来往。赵武长大报仇后真相大白，便回孙家岭栽植此树以做纪念。
三义墓、九郎庙与赵氏孤儿故事有着千丝万缕的联系，世代相传的传奇故事和饱经沧桑的历史遗迹依稀记录着过去。在韩城这方土地上，许多像珍珠般散落的历史古迹、文化遗存静静伫立，讲述着这座国家级历史文化名城的灿烂与辉煌。（来源：陕西日报 仵永杰）
图一：在韩城当地，留存有与赵氏孤儿相关的遗迹九郎庙，主要供奉者为代表雨神的赵武。（本文图片由仵永杰拍摄）
图二：在韩城市板桥镇明星村孙家岭组一处山崖上的藏婴洞。据传，当年程婴怀抱赵武逃至这里，便在此养育孤儿长大成人。
图三：三义墓之一赵武墓，砖砌、圆形、攒尖顶，碑刻“晋卿赵文子墓”。
图四：韩城九郎庙供奉着赵武塑像。
“忠义人一个个画成图像，一笔画一滴泪好不心伤。幸喜得今夜晚风清月朗，可怜把众烈士一命皆亡。”这是秦腔《赵氏孤儿》中程婴的唱词。秦腔以其大悲大喜、慷慨激昂的艺术手法再现程婴、公孙杵臼的忠义情怀，以高台教化的艺术形式，将赵氏孤儿故事流播于各地。
民众通过戏曲等通俗文艺形式，讲述、传唱着赵氏孤儿的故事。如今，在陕西省韩城市仍存有晋国赵武、公孙杵臼、程婴墓。6月23日，记者在韩城市探访与赵氏孤儿历史相关的三义墓、九郎庙、藏婴洞等遗迹。
七旬老人与三义墓
在韩城市芝川镇堡安村（现已合并为兴华村）附近的古村寨内，三义墓静静伫立。3座墓均为砖砌，坐北朝南、自西向东排列。偏北一座为赵武墓，砖砌、圆形、攒尖顶，碑刻“晋卿赵文子墓”。偏东南处两墓并列，一座为公孙杵臼墓，砖砌、六棱、攒尖顶，碑刻“晋公孙义士杵臼墓”，一座为程婴墓，砖砌、圆形、攒尖顶，碑刻“晋程义士婴墓”，落款均为大清乾隆岁次丙申孟秋。
明张士佩撰写的《韩城县志》记载：“堡安村麓有公孙杵臼、程婴墓在焉。”清冀兰泰撰写的《韩城县志》记载：“程婴、公孙杵臼墓在县西堡安村。”这些记载与现存的公孙杵臼、程婴墓实体相符。
堡安村村民樊长安介绍，三义墓原有3间大殿，供奉赵武、程婴、公孙杵臼，最南面有大戏台，东北角有一眼水井，原来每年有专门庙会，香火极其旺盛。遗憾的是，因年久失修及战乱，三义墓现仅存砖砌墓及墓碑。
从儿时到年长，樊长安对三义墓都有着特别的感情。小时候，他常去辨认碑刻上的文字。1966年，他初中毕业返乡后，时常在农闲时去墓地清除枯枝杂草，避免发生火灾等事故，并经常为三义墓保护而奔走呼吁。
三义墓大部分建筑已损毁，但墓形制保存基本完好，具有浓厚的人文和历史色彩，对研究春秋时期历史活动、明清时期庙宇建筑的布局及墓葬砌筑方法都有较高价值。目前，韩城市相关文保单位已对三义墓进行保护修复，并安排文保员定期进行安全检查。
“为保护忠良后代，公孙杵臼舍生、程婴舍子，两位义士令人钦佩。现在，政府非常重视历史遗迹的保护与修复，我也愿意为家乡文物的保护贡献力量。”樊长安说道。通过长期查阅典籍、求教专家、实地探访，樊长安收集三义墓相关传说，并经常向村民和游客宣传讲说。
化作雨神的赵武
在韩城当地，留存有与赵氏孤儿相关的遗迹九郎庙。九郎庙也称救郎庙，主要供奉者为代表雨神的赵武。民众认为，赵武有平定天下的能力，自然也有拯救百姓于水火的神力，遂将其推崇为地方雨神。
民间信仰是民众对一段历史时期自然与社会环境不断认知的过程。至清代，秦东地区人地矛盾加剧、自然灾害频发。人们对自然异象无法科学解释，只能通过祈福等行为祈求灾害的消解，这是民众对于自然灾害的一种无奈应对方式。
面对干旱灾害的影响，清代秦东地区形成以赵武为雨神的信仰。赵武的庙宇在秦东地区分布较广，有九郎庙、救郎庙、赵文子祠等多个称谓。
据考证，清代秦东一带有100多座雨神祠庙，其中以赵武为雨神的祠庙就有13座。史料记载：“韩城西南山麓堡安村有三人墓祠，能兴云雨，前明陈村人因大旱赴堡安村挹水归，辄降雨，因立祠祀之，每大旱犹循故事，赴堡安村挹水，故祀典颇隆。”三义墓原来可能也为赵武庙宇，民众将赵武视作雨神虔诚祭祀。
对赵武的祭祀，反映了民众对基本生活需求的渴望。可以说，民众把对美好生活的追求寄托在赵氏孤儿的故事上。当然，这也从侧面说明忠义形象在当地有较高的声誉。
在韩城市金城大街的九郎庙中，至今保存的一块碑刻记录着当时百姓在九郎庙求雨的情景。九郎庙负责人韦锋介绍，此碑刻为明代韩城知县马攀龙所立，其上文字记录民众顺利求得甘霖的过程。随着科学技术的进步、水利工程的发展，九郎庙的祈雨功能逐渐减弱。
程婴后人在西少梁村
在韩城当地，传说在韩城市芝川镇西少梁村程姓人为程婴的后代。程姓人原居住在离西少梁村不远处的村庄，后来此村毁于自然灾害，程姓人迁徙至西少梁村后分为几支，在当地繁衍生息。
程姓人因先祖程婴的忠信，在西少梁村极具威望与地位。古时，西少梁村村民去求雨，只要有程姓人参与就会非常灵验。“人们已经将程婴上升到神的位置，地位非常高。”西少梁村村民程福善说道。
在韩城市板桥镇明星村孙家岭组的一处山崖上，留存有藏婴洞。据传，当年程婴怀抱赵武逃至此处，见此处地势险要、人烟稀少，便在此养育孤儿长大成人。
板桥镇地处山区，山路蜿蜒，行车不易。至孙家岭后，记者在向导带领下寻访藏婴洞。走到一处山梁上，远处有一石崖形如狮首，口大张若吼状。沿着小径，不觉至山崖处，藏婴洞始现。
在距藏婴洞几十米远处，山泉从岩石中流出。传说赵武幼时体弱多病，服药数日不见好转。正当程婴束手无策时，山洞旁突然涌出一股泉水。程婴用此泉水煎药，赵武服后病情好转，村民遂称此山泉为“神泉”。
在孙家岭，还有一棵古树，枝叶散布如冠盖，根露地表蜿蜒伸展数丈。据传此树为赵武手植。程婴藏在孙家岭时，不敢说他救孤的事情。村民误以为程婴卖主求荣，因而不与其来往。赵武长大报仇后真相大白，便回孙家岭栽植此树以做纪念。
三义墓、九郎庙与赵氏孤儿故事有着千丝万缕的联系，世代相传的传奇故事和饱经沧桑的历史遗迹依稀记录着过去。在韩城这方土地上，许多像珍珠般散落的历史古迹、文化遗存静静伫立，讲述着这座国家级历史文化名城的灿烂与辉煌。（来源：陕西日报 仵永杰）
图一：在韩城当地，留存有与赵氏孤儿相关的遗迹九郎庙，主要供奉者为代表雨神的赵武。（本文图片由仵永杰拍摄）
图二：在韩城市板桥镇明星村孙家岭组一处山崖上的藏婴洞。据传，当年程婴怀抱赵武逃至这里，便在此养育孤儿长大成人。
图三：三义墓之一赵武墓，砖砌、圆形、攒尖顶，碑刻“晋卿赵文子墓”。
图四：韩城九郎庙供奉着赵武塑像。
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