日前有幸小住于广西的瑶族大寨。在一瑶族小阿哥的引领下一步步踏着青石板登上他们的寨子，还好没有什么高原不适，只是累。在上山的途中我问小阿哥为什么你爸没来接我们而是你来的，他回答说今天寨子里一家有人去世了他爸去给人家帮忙做饭了。后来在与他爸喝茶聊天时也是听他爸说起此事的。我又问小阿哥你在这里住多久了？其实当时我话没说完时就已经后悔问了。但还是问出了口。小阿哥的回答也是简洁明了的“世世代代住在这里”。不知道是不是天下所有的鸡都起的同样早，天蒙蒙亮时寨子里的鸡就相继的鸣叫起来，没有等到闹铃响我就只能起床了，也好…上山登顶看日出。时常看到小阿哥也是起床挺早然后坐在廊前遥望山下，不知道他是在眺望远方还是守望瑶寨。我想正是他们平平凡凡的世世代代守望，才有了伟大民族的传承与文明辉煌。当时手边是没酒否则我定是要满满的敬上小哥一碗的，我提议拍个照留念吧？小哥更是直爽“好”。事过已不往，用一个转身离开，用一辈子去忘记！

二零一七年八月五日于平顶山 https://t.cn/Ryh0TdN

　对于六祖在还是个砍柴柴的小阿哥的时候，就能抓住金刚经的point，从而在自性的国度称王，少不了他的天资聪颖，我们其实也可以通过细嚼慢咽的方法来吸收这部经的内容:
　1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

　　一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。

　　2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。

　　3、法尚应舍，何况非法。

　　一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢？

　　4、所谓佛法者，即非佛法。

　　所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。

　　5、应无所住而生其心。

　　应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。

　　6、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

　　如果菩萨在心中还有对自我的执著、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执著，那他就不是菩萨了。

　　7、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

　　一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。

　　8、是法平等，无有高下。

　　八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

　　9、所作福德，不应贪著。

　　对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。

　　10、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

　　众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。 https://t.cn/zQGzCTa

红牛在手云在前，
所谓伊人，在水一方。
所谓游子，在路中央。
当重头再来的假行僧不再问大漠的落日下，那吹箫的人是谁？
当曾梦想仗剑走天涯的砍柴柴的小阿哥听见海浪的声音后，最终也只是飞不过沧海的小小鸟。
当午夜里的收音机，静静传来的那首歌。不再是熟悉的旋律，只剩白天不懂夜的黑。
当涛声不再依旧，嘶哑的不见不散也只是美丽童话，一切真是命中注定？
……
牛鬼蛇神，真真假假。笑里有泪，泪中有爱，终归于一曲《说聊斋》。
新的一年，
我就是我，Fuck出不一样的烟火。
其实，我就想问问：老板，买碟不？正宗老歌500首！