圆 因 法 师：【破 执 著 不 等 于 可 以 乱 来】
　　许多人以为 佛 家 破 执 著，就 是 什 么 都 不 要， 连 做 人 的 规 矩，处 事的原 则都可以不 必再去坚持，而可以变得随随便便，该上课的不去上课，该吃饭的时间不去吃饭，该睡觉不去睡觉。有人问：‘你何以如此？’他说：‘ 佛 教 人 不 要 执 著 嘛！为什么一定要上课、吃饭、睡觉呢？’如果你这样想的话，便是会错意了。佛说性空是根据缘起说的，脱 离 缘 起 去 谈 空，去 破 执，便 落 入 取 空、邪 空了。缘 起有缘 起的结果，不 读 书、不吃饭、不睡觉，各 有 其 不 良 的 后 果，与佛 家 的 宗 旨，离 苦 得 乐 相 违 背，所以是不对的。一个人若 修 到 阿 罗 汉 的 境 界，是可以不 须 读 书、吃 饭、睡 觉，但凡夫却不能。读书、吃饭、睡觉仍是促进身心健康的主要‘因 缘’。

　　在 缘 起 性 空 的 哲 学 中，一切的万 物、名 言 都 无 丝 毫 的 绝 对 真 实 性，都不应执 著，但 因 缘 果 的 法 则 却 是 极 端的真实而超越时空的，那些‘因’ 加上那 些 ‘ 缘 ’，会 产 生 什 么‘果’，这是一定不变的。所 以 佛 家 常 说：‘种瓜得瓜，种豆得豆’‘善 有 善 报，恶 有 恶 报，不 是 不 报，时 候 不 到。’所 以 说 因 缘 果 的 法 则，是超 越 时 空，万 古 常 新 的。人际关系的和 谐，以及高度的处事效率，亦有其一定 的 缘 起 法 则 可 循，所 以 做 人 不 能 没 有 规 矩，处 事不 能 没 有 原 则。

　　印 顺 导 师 说 得 好：‘ 缘 起 性 空 的 哲 学 要 落 实 于 八 正 道 的 实 践 才 无 弊 害。’ 这真是透 彻 之 言，所谓八 正 道 就 是正 见、正思维、正 语、正 业、正 命、正 精 进、正 念、正 定。

　　一个人口口声声说他不执著，于是他故意不按时上班，故意穿衣不扣钮扣，故 意 随 地 吐 痰，故 意 在车上 高 谈 阔 论，故 作 潇 洒 豪 放 状，行 为 不 顾 到 公 共 利 益、社 会 秩 序。在 佛 教 说 是‘ 被 法 缚’，说清楚一点，他已执 著于‘不 执 著’，因为他的心 已念 念 不 忘 于‘ 不 执 著 ’这种反 常 失 态 的表现，乃是另一种形 态 的 执 著，同样会带来许多麻烦。
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【听经阅读】
　　人生短暂，一晃就过，如真能念佛往生极乐世界，是最有福报之人。若欲往生必须求解，除非二六时中，只有一句阿弥陀佛名号，可以不要求解，否 则 必 须 听 经 或 阅 读，以 免 盲 修 瞎 练。一 定 要 懂 佛 理，否则很难成就。 ​​​​

#情感[超话]#
我的坦荡有时候我自己都很佩服
我始终是认可‮自我‬己 坚‮我持‬自己的
我不在意别‮评人‬价 我更在意自‮怎己‬么看‮己自‬看自己 ！
不是傲慢 不是故‮潇作‬洒
是我一直都知‮自道‬己灿‮骄烂‬傲自己的‮爱热‬坚持
始终是‮自你‬己
先成自己 再成宇宙
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如果那两个字没有颤抖，你不会发现我难受
回忆是得不到月光握紧就变黑暗
我们的回忆没有皱褶，你却用离开烫下句点。
所以我明白在灯火阑珊处为什么会哭
狂欢的笑声 听来像哀悼的音乐
得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐
我最大的遗憾，是你的遗憾，与我有关
我的人生早留在你那里。我却还要故作潇洒地