#读书# [心]#古诗词#
修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。
昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帷。
北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。
读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。
——元·翁森《四时读书乐·夏》
夏日读书，修长的竹林映着屋檐，青绿的桑树围绕四周，书房幽凉宽敞，沐浴着明亮的阳光。白昼漫长，吟罢了诗文，蝉儿在树上鸣叫不已，好像在 为诗人加油。夜深人静时，烛火燃成灰烬，萤火虫还飞进了帷帐，好像要替人照明。悠闲地在北窗之下高卧，就像远古时候伏羲时代的人一样自在。读书的乐趣说不尽，就像是南风吹拂，取出瑶琴，弹奏一曲动人的音乐，凉意阵阵，优美醉人，不知不觉就沉浸其中了啊！

《老热》
【唐】白居易

一饱百情足，一酣万事休。
何人不衰老，我老心无忧。
仕者拘职役，农者劳田畴。
何人不苦热，我热身自由。

卧风北窗下，坐月南池头。
脑凉脱乌帽，足热濯清流。
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。
何乃有馀适，只缘无过求。

或问诸亲友，乐天是与不。
亦无别言语，多道天悠悠。
悠悠君不知，此味深且幽。
但恐君知后，亦来从我游。

《花非花》
【唐】白居易

花非花，雾非雾。
夜半来，天明去。
来如春梦几多时？
去似朝云无觅处。

大热五首·其五
宋·戴复古

天嗔吾面白，晒作铁色深。

天能黑我面，岂能黑我心。

我心有冰雪，不受暑气侵。

推去北窗枕，思鼓南风琴。

千古叫虞舜，遗我以好音。



简析

这首古风诗言语风趣，平实如话，很适合苦热的你我当作“正气歌”来读。还记得三九寒天，网友们戏称：北方人过冬全靠暖气，而南方人过冬靠的是一身正气。如今，正是三伏暑天，南方人除了靠空调，还得靠一身正气。来，跟诗词君念“我心有冰雪，不受暑气侵”，“我心有冰雪，不受暑气侵”“我心有冰雪，不受暑气侵”。读完是不是凉快多了？（自欺欺人）

“天嗔吾面白，晒作铁色深”，首二句是说，老天看不惯我脸白，就把我的脸晒成铁黑色。“嗔”，对人不满，怪罪之意，佛教认为，对违背自己心愿的人或事物生怨恨之情，谓之嗔。天，无感无情，当然不会心生嗔恚，它不过是某些权势煊赫之人的代称罢了。当举世皆浊时，清者自然不容于天下；当世人皆以非为是，以黑为白时，白者自然被黑化。戴复古这里表面上写的是天热，实际上却直指现实弊病，揭露社会上存在的不合理现象。

“天能黑我面，岂能黑我心”二句承上，言太阳能晒黑我的脸，却晒不黑我的心。言外之意是，表面上我可以装作被你同化的样子，顺应天命，压抑本性，不去抗争；但我的心却一如往昔，还是像冰雪一样纯洁，不染纤尘。“我心有冰雪，不受暑气侵”，这是对“天”的无声反抗，表现出一种清高自守、洁身自好的人生态度。“暑气”，显然已成了社会上不好风气的象征。



接着“推去北窗枕，思鼓南风琴”二句，写自己为抵抗暑气侵袭所做的努力：推开北窗，像陶渊明一样高卧窗下，享受清风带来的凉意。“思鼓南风琴”，用“南风歌”之典。《礼记·乐记》称“昔者 舜 作五弦之琴，以歌《南风》”，《孔子家语·辨乐解》解释道，“其诗曰‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮’”。南风可以解除万民的愁苦，可以丰富万民的财物，经后世不断加工阐释，它已成为体恤百姓的帝王的象征。戴复古这里，则借南风表达出百姓对明君贤臣的渴望。

末句“千古叫虞舜，遗我以好音”是同样的意思。作者希望统治者像“虞舜”一样广施仁政、德政，降福于民，以礼乐教化民众，使天下明德。“好音”照应前面的“南风琴”，是美好德行的象征。

在冰雪、北窗、南风、好音的多重作用下，你还热吗？

九华山天台寺