【莲池大师《竹窗二笔》念佛不碍参禅】
念佛不碍参禅
古谓“参禅不碍念佛,念佛不碍参禅”,又云“不许互相兼带”。然亦有禅兼净土者,如圆照本①、真歇了②、永明寿③、黄龙新④、慈受深⑤等诸师,皆禅门大宗匠⑥,而留心净土,不碍其禅。故知参禅人虽念念究自本心,而不妨发愿,愿命终时往生极乐。所以者何?参禅虽得个悟处,倘未能如诸佛住常寂光⑦,又未能如阿罗汉不受后有⑧,则尽此报身,必有生处。与其生人世而亲近明师,孰若生莲花而亲近弥陀之为胜乎?然则念佛不惟不碍参禅,实有益于参禅也。
【注释】
①圆照本:北宋圆照宗本禅师。江苏无锡人,俗姓管。出家后,谒天衣义怀禅师,言下契悟。初主苏州瑞光寺,其后移居杭州净慈寺。密修净业。时有雷峰才法师神游净土,见一花殊丽无比,问之,曰:“待净慈本禅师耳。”
②真歇了:北宋真歇清了禅师。四川绵阳人,俗姓雍。参丹霞子淳禅师而得悟。后往杭州光孝寺及温洲江心寺,大振洞上之宗。又弘扬念佛法门,兼以自修。有作净土说云:“念佛法门,径路修行,正按大藏,接上上根器,旁引中下之机。”又云:“乃佛乃祖,在教在禅,皆修净业,同归一源,入得此门,无量法门悉皆能入。”
③永明寿:北宋杭州慧日山永明寺智觉禅师,名延寿。参天台韶国师而悟玄旨。师倡禅净双修之道,指心为宗,四众钦服。
④黄龙新:北宋黄龙死心悟新禅师。韶川王氏子。嗣法于黄龙祖心禅师。师常作劝修净土语,有云:“弥陀甚易念,净土甚易生。参禅人最好念佛。根机或钝,恐今生未能大悟,且假弥陀愿力接引往生。”
⑤慈受深:北宋慈受怀深禅师。安徽寿春人,俗姓夏。嗣法于长芦信禅师,师谓“修行捷径,无越净土。”因建西方道场,作念佛颂,苦口劝众。
⑥宗匠:宗师善巧说法,成就后学,如工匠之教其徒。故谓之宗匠。《贞元录》卷十八曰:“宗匠成教,轨范贤明。”
⑦常寂光:天台宗立四种佛土:一、凡圣同居土。二、方便有余土。三、实报庄严土。四、常寂光土。常寂光土乃诸佛如来法身所居之净土。智顗《观无量寿佛经疏》云:“常寂光者,常即法身,寂即解脱,光即般若。(中略)诸佛如来所游居处,真常究竟极为净土。”
⑧后有:指未来之果报、后世之身心。即未证涅槃之人,于未来世将受之果报。有,含有果报存在之义。
【译文】
从前有人说:“参禅不碍念佛,念佛不碍参禅。”可是又有人提出:“禅净不许互相兼带。”但也有参禅兼修净土的人,如宋朝的圆照宗本、真歇清了、永明延寿、黄龙悟新、慈受怀深等诸位禅师,都是禅门中的大宗匠,然而他们对于净土法门仍留心兼修,并不妨碍他们的禅定工夫。可知参禅的人虽念念究自本心,也不妨发愿,愿命终时往生极乐。为什么呢?因为参禅即使得个悟处,倘若不能如诸佛安住常寂光中,又不能如阿罗汉生死已了,入无余涅槃,不受后有。则尽此报身之后,必定还有个生处。与其生在人世而亲近明师,何如生到莲花中亲近阿弥陀佛,不是更为殊胜吗?是以念佛不但不碍参禅,而且还有益于参禅。
念佛不碍参禅
古谓“参禅不碍念佛,念佛不碍参禅”,又云“不许互相兼带”。然亦有禅兼净土者,如圆照本①、真歇了②、永明寿③、黄龙新④、慈受深⑤等诸师,皆禅门大宗匠⑥,而留心净土,不碍其禅。故知参禅人虽念念究自本心,而不妨发愿,愿命终时往生极乐。所以者何?参禅虽得个悟处,倘未能如诸佛住常寂光⑦,又未能如阿罗汉不受后有⑧,则尽此报身,必有生处。与其生人世而亲近明师,孰若生莲花而亲近弥陀之为胜乎?然则念佛不惟不碍参禅,实有益于参禅也。
【注释】
①圆照本:北宋圆照宗本禅师。江苏无锡人,俗姓管。出家后,谒天衣义怀禅师,言下契悟。初主苏州瑞光寺,其后移居杭州净慈寺。密修净业。时有雷峰才法师神游净土,见一花殊丽无比,问之,曰:“待净慈本禅师耳。”
②真歇了:北宋真歇清了禅师。四川绵阳人,俗姓雍。参丹霞子淳禅师而得悟。后往杭州光孝寺及温洲江心寺,大振洞上之宗。又弘扬念佛法门,兼以自修。有作净土说云:“念佛法门,径路修行,正按大藏,接上上根器,旁引中下之机。”又云:“乃佛乃祖,在教在禅,皆修净业,同归一源,入得此门,无量法门悉皆能入。”
③永明寿:北宋杭州慧日山永明寺智觉禅师,名延寿。参天台韶国师而悟玄旨。师倡禅净双修之道,指心为宗,四众钦服。
④黄龙新:北宋黄龙死心悟新禅师。韶川王氏子。嗣法于黄龙祖心禅师。师常作劝修净土语,有云:“弥陀甚易念,净土甚易生。参禅人最好念佛。根机或钝,恐今生未能大悟,且假弥陀愿力接引往生。”
⑤慈受深:北宋慈受怀深禅师。安徽寿春人,俗姓夏。嗣法于长芦信禅师,师谓“修行捷径,无越净土。”因建西方道场,作念佛颂,苦口劝众。
⑥宗匠:宗师善巧说法,成就后学,如工匠之教其徒。故谓之宗匠。《贞元录》卷十八曰:“宗匠成教,轨范贤明。”
⑦常寂光:天台宗立四种佛土:一、凡圣同居土。二、方便有余土。三、实报庄严土。四、常寂光土。常寂光土乃诸佛如来法身所居之净土。智顗《观无量寿佛经疏》云:“常寂光者,常即法身,寂即解脱,光即般若。(中略)诸佛如来所游居处,真常究竟极为净土。”
⑧后有:指未来之果报、后世之身心。即未证涅槃之人,于未来世将受之果报。有,含有果报存在之义。
【译文】
从前有人说:“参禅不碍念佛,念佛不碍参禅。”可是又有人提出:“禅净不许互相兼带。”但也有参禅兼修净土的人,如宋朝的圆照宗本、真歇清了、永明延寿、黄龙悟新、慈受怀深等诸位禅师,都是禅门中的大宗匠,然而他们对于净土法门仍留心兼修,并不妨碍他们的禅定工夫。可知参禅的人虽念念究自本心,也不妨发愿,愿命终时往生极乐。为什么呢?因为参禅即使得个悟处,倘若不能如诸佛安住常寂光中,又不能如阿罗汉生死已了,入无余涅槃,不受后有。则尽此报身之后,必定还有个生处。与其生在人世而亲近明师,何如生到莲花中亲近阿弥陀佛,不是更为殊胜吗?是以念佛不但不碍参禅,而且还有益于参禅。
底 线！（深度好文）
博读 昨天 
人活一辈子，靠什么立于不败之地？
冯骥才的一句话，给出了答案：“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。”
底线，是每个人做人的根基，更是为人处世的核心。
正所谓仰不愧于天，俯不怍于地。
有底线，行事堂堂正正，才能受他人尊重；
没底线，做人鬼鬼祟祟，早晚被别人看穿。
因此，一个人唯有守住了该有的底线，才能久立于世而不败。
01
再穷，不能坑朋友
人生在世，很多东西都不重要，但唯独诚信，绝不可无。
鲁迅就说：“伟大人格的素质，重要的是一个诚字。”
一个人，只有守住诚信的底线，才能守住做人的根本，也才能堂堂正正地立于天地之间。
有诚信的人，不会因为一点小事就背弃亲友，在他们的心中，良心比金贵，人品重如山。
而没底线之人，恰恰相反。
只要利于自己，他们可以背叛任何人，哪怕是最好的朋友，都可以肆意伤害。
就像一则寓言故事里讲的那样：
驴子与狐狸本是亲密好友，他们商量着一起去打猎。
谁知途中遇到了老虎，狐狸见大事不妙，立即跑到老虎面前，许诺把驴子献给它，只求让自己免于危险。
老虎答应了。
于是狐狸便引诱自己的朋友掉进了一个陷阱里，此时，老虎见驴子已经是囊中之物，扭头便把狐狸抓住吃了，然后再去吃驴子。
由此可见，算计朋友，其实是在摧毁自己的后路；伤害朋友，就等于是在刁难自己。
因此，任何时候都不能忘了：穷不坑朋友是底线。
与其为一时之利而苦思心计，不如凭一颗真诚之心处世，与人为善，认真做事，为自己累积一个良好的口碑。
02
再久，不能忘恩情
卢梭说：“没有感恩就没有真正的美德。”
做人，贵在有一颗感恩的心。
落魄时，不忘雪中送炭之人；失意时，不忘贴心陪伴之人；成功时，不忘一路指引之人。
如此，才不失作为一个人的底线与美德。
早几年前，苏州一位94岁的老师不慎摔了一跤，腰部骨折，只能卧床休养。
他曾经教过的七位学生，主动排班照顾，每天花2小时往返护理院，陪他聊天、下棋、练书法。
哪怕这七个学生的平均年龄已经超过73岁，他们依旧风雨无阻地前来陪伴恩师。
50多年前的谆谆教诲，刻在了学生的心里，优秀的教师，教出了感恩的学生。
正如《诗经》所云：“投之以桃，报之以李。”
人这一辈子，再久都不能忘了曾经的恩情。
滴水之恩，定当涌泉相报；他人恩惠，必然永记心间。
这是一个人做人的原则，更是为人处世之道。
懂得知恩图报，人生必然收获幸福。
03
再苦，不能丢骨气
古语有言：“不为穷变节，不为贱易志。”
做人，应以志气为先，不能因为地位、身份的底下就改变志向。
这是一个人行走世间最基本的底线。
如果守不住，便如那路边野草一样般，没有骨气，随风飘摇。
但若守住了，就有一种气势，腐蚀近不了身、诱惑入不了心。
正如当年的陶渊明，虽是小小一县令，却有着“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”的骨气。
在他为官期间，有一次上级派督邮来督察。
为人骄横的督邮一到彭泽县，就开始作威作福，还命陶渊明立刻穿好官服来见自己，晚一秒钟就是失职怠慢。
陶渊明忍无可忍，说道：“我不能因为这区区五斗米而向这个乡里小人折腰！”
于是便交出官印，回乡下种田去了。
人有志，竹有节。
生而为人，再苦再累，都不能丢了自身的志气与骨气。
正所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
做人，凭的就是一份骨气！
自己不卑不亢，别人才不会看轻，这是原则，更是底气。
04
再难，不能耍心机
现实生活中，经常有一些偷机取巧之人。
他们明面上埋头苦干，背地里却敷衍了事，因为害怕吃苦，总想着走捷径，觉得自己可以靠运气、靠耍小聪明获得成功。
殊不知，小胜靠智，大胜靠德。
人生一分耕耘，一分收获，容不得半点虚假。
越是急功近利、偷奸耍滑，就越容易“聪明反被聪明误”，不仅没有得到想要的，还会失去了原本拥有的。
还记得《红楼梦》里的王熙凤，处事圆滑，为人精明，从来不让自己陷入吃亏的境地。
可到头来，还是落得一个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的凄惨下场。
做人，只有守住基本底线，踏实做人、勤勉做事，才是真正的明智之举。
不驰于空想，不骛于虚声，让自己生活在踏实的心态中，则真理可明，功业可就。
少一些投机，多一些努力，是生活快乐永恒不变的修行法则。
人这一辈子，有所为，有所不为。
什么事情能做，什么事情不能做，内心一定要有所权衡。
生活再难，不能坑骗朋友；时间再久，不能忘记恩人；日子再苦，不能丢了骨气；
工作再累，不能投机耍滑！
唯有守好初心，不丢底线，日子才会踏实可爱，自己才能幸福心安。
博读 昨天 
人活一辈子，靠什么立于不败之地？
冯骥才的一句话，给出了答案：“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。”
底线，是每个人做人的根基，更是为人处世的核心。
正所谓仰不愧于天，俯不怍于地。
有底线，行事堂堂正正，才能受他人尊重；
没底线，做人鬼鬼祟祟，早晚被别人看穿。
因此，一个人唯有守住了该有的底线，才能久立于世而不败。
01
再穷，不能坑朋友
人生在世，很多东西都不重要，但唯独诚信，绝不可无。
鲁迅就说：“伟大人格的素质，重要的是一个诚字。”
一个人，只有守住诚信的底线，才能守住做人的根本，也才能堂堂正正地立于天地之间。
有诚信的人，不会因为一点小事就背弃亲友，在他们的心中，良心比金贵，人品重如山。
而没底线之人，恰恰相反。
只要利于自己，他们可以背叛任何人，哪怕是最好的朋友，都可以肆意伤害。
就像一则寓言故事里讲的那样：
驴子与狐狸本是亲密好友，他们商量着一起去打猎。
谁知途中遇到了老虎，狐狸见大事不妙，立即跑到老虎面前，许诺把驴子献给它，只求让自己免于危险。
老虎答应了。
于是狐狸便引诱自己的朋友掉进了一个陷阱里，此时，老虎见驴子已经是囊中之物，扭头便把狐狸抓住吃了，然后再去吃驴子。
由此可见，算计朋友，其实是在摧毁自己的后路；伤害朋友，就等于是在刁难自己。
因此，任何时候都不能忘了：穷不坑朋友是底线。
与其为一时之利而苦思心计，不如凭一颗真诚之心处世，与人为善，认真做事，为自己累积一个良好的口碑。
02
再久，不能忘恩情
卢梭说：“没有感恩就没有真正的美德。”
做人，贵在有一颗感恩的心。
落魄时，不忘雪中送炭之人；失意时，不忘贴心陪伴之人；成功时，不忘一路指引之人。
如此，才不失作为一个人的底线与美德。
早几年前，苏州一位94岁的老师不慎摔了一跤，腰部骨折，只能卧床休养。
他曾经教过的七位学生，主动排班照顾，每天花2小时往返护理院，陪他聊天、下棋、练书法。
哪怕这七个学生的平均年龄已经超过73岁，他们依旧风雨无阻地前来陪伴恩师。
50多年前的谆谆教诲，刻在了学生的心里，优秀的教师，教出了感恩的学生。
正如《诗经》所云：“投之以桃，报之以李。”
人这一辈子，再久都不能忘了曾经的恩情。
滴水之恩，定当涌泉相报；他人恩惠，必然永记心间。
这是一个人做人的原则，更是为人处世之道。
懂得知恩图报，人生必然收获幸福。
03
再苦，不能丢骨气
古语有言：“不为穷变节，不为贱易志。”
做人，应以志气为先，不能因为地位、身份的底下就改变志向。
这是一个人行走世间最基本的底线。
如果守不住，便如那路边野草一样般，没有骨气，随风飘摇。
但若守住了，就有一种气势，腐蚀近不了身、诱惑入不了心。
正如当年的陶渊明，虽是小小一县令，却有着“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”的骨气。
在他为官期间，有一次上级派督邮来督察。
为人骄横的督邮一到彭泽县，就开始作威作福，还命陶渊明立刻穿好官服来见自己，晚一秒钟就是失职怠慢。
陶渊明忍无可忍，说道：“我不能因为这区区五斗米而向这个乡里小人折腰！”
于是便交出官印，回乡下种田去了。
人有志，竹有节。
生而为人，再苦再累，都不能丢了自身的志气与骨气。
正所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
做人，凭的就是一份骨气！
自己不卑不亢，别人才不会看轻，这是原则，更是底气。
04
再难，不能耍心机
现实生活中，经常有一些偷机取巧之人。
他们明面上埋头苦干，背地里却敷衍了事，因为害怕吃苦，总想着走捷径，觉得自己可以靠运气、靠耍小聪明获得成功。
殊不知，小胜靠智，大胜靠德。
人生一分耕耘，一分收获，容不得半点虚假。
越是急功近利、偷奸耍滑，就越容易“聪明反被聪明误”，不仅没有得到想要的，还会失去了原本拥有的。
还记得《红楼梦》里的王熙凤，处事圆滑，为人精明，从来不让自己陷入吃亏的境地。
可到头来，还是落得一个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的凄惨下场。
做人，只有守住基本底线，踏实做人、勤勉做事，才是真正的明智之举。
不驰于空想，不骛于虚声，让自己生活在踏实的心态中，则真理可明，功业可就。
少一些投机，多一些努力，是生活快乐永恒不变的修行法则。
人这一辈子，有所为，有所不为。
什么事情能做，什么事情不能做，内心一定要有所权衡。
生活再难，不能坑骗朋友；时间再久，不能忘记恩人；日子再苦，不能丢了骨气；
工作再累，不能投机耍滑！
唯有守好初心，不丢底线，日子才会踏实可爱，自己才能幸福心安。
#山海寄余生##纯粹~只对生活负责# 【新年祈福】
我们在向神灵输出我们的心愿时，其实不小心也放出了内心深处的心魔…[骷髅]
《易经》告诉我们：天道无凶吉，一切皆因欲。
没有人能找到约束心魔的捷径，包括我们对自己提出的修行…
还好，因果中的“果”给了我们依据：借口，仅仅是用来麻醉自己的，因果罗辑才能让自己正视自己。[思考]
每次祈福，都是神灵和心魔谈判的时间，这次，你有答案了吗？ https://t.cn/RJPj87v
我们在向神灵输出我们的心愿时，其实不小心也放出了内心深处的心魔…[骷髅]
《易经》告诉我们：天道无凶吉，一切皆因欲。
没有人能找到约束心魔的捷径，包括我们对自己提出的修行…
还好，因果中的“果”给了我们依据：借口，仅仅是用来麻醉自己的，因果罗辑才能让自己正视自己。[思考]
每次祈福，都是神灵和心魔谈判的时间，这次，你有答案了吗？ https://t.cn/RJPj87v
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