一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。

忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。

“忙”,也有不同的层次:

1、气定神闲的忙。

同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”

二、贫富贵贱

我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:

1、富足来自知足。

知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。

所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:

上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。

中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。

下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。

上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。

中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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室内设计未来发展趋势
设计(DESIGN)是连接精神文明与物质文明的桥梁,人类寄希望于通过 "设计"来改造世界,改善环境,提高人类生存的生活质量。据有关专家介绍,现 代室内设计可以大到归纳为七个新趋势:
1、回归自然化:随着环境保护意识的增长,人们向往自然,喝天然饮料,用 自然材料,渴望住在天然绿色环境中。北欧的斯堪的纳维亚设计的流派由此兴起, 对世界各国影响很大,在住宅中创造田园的舒适气氛,强调自然的色彩和天然材料 的应用,采用许多民间艺术手法和风格。在此基础上设计师们不断在"回归自然" 上下功夫,创造新的肌理效果,运用具象的和抽象的设计手法来使人们联想自然, 感受大自然的温馨,身心舒逸。
2、整体艺术化:随着社会物质财富的丰富,人们要求从"物的堆积"中解放 出来,就各种物件之间存在统一整体之美。正如法国启蒙思想家狄德罗所说:"美 与关系俱生、俱长、俱灭。"室内环境设计是整体艺术,它应是空间、形体、色彩 以及虚实关系的把握,意境创造的把握以及与周围环境的关系协调,许多成功的室 内设计实例都是艺术上强调整体统一的作品。
3、高度现代化:随着科学技术的发展,在室内设计中采用一切现代科技手段, 使设计达到最佳声光、色形的匹配效果,实现高速度、高效率、高功能,创造出理 想的值得人们赞叹的空间环境来。
4、高度民族化:只强调高度现代化,人们虽然提高了生活质量,却又感到失 去了传统、失去了过去。因此,室内设计的发展趋势就是既讲现代,又讲传统。   日本许多新的环境设计人员致力于高度现代化与高度民族化相结合的设计体现。去年落成的东京雅叙园饭店及办公大楼的室内设计,传统风格浓重而又新颖,设备、 材质、工艺高度现代化,室内空间处理及装饰细部引人入胜,使大家印象深刻备受 启发。日本各地的大、小餐厅、茶室及商店室内设计,均注意风格特色的体现。特 别是日式餐厅从建筑、室内装饰到食器均进行了配套设计。人们即使在很小的餐馆 用餐,也同样感受到设计者的精心安排。因此,处处环境美,处处有设计给每 一个顾客、游客留下了深刻的印象。
5、个性化:大工业化生产给社会留下了千篇一律的同一化问题。相同楼房, 相同房间,相同的室内设备。为了打破同一化,人们追求个性化。一种设计手法是 把自然引进室内,室内外通透或连成一片。另一种设计手法是打破水泥方盒子、斜 面、斜线或曲线装饰,以此来打破水平垂直线求得变化。还可以利用色彩、图画、 图案以及玻璃镜面的反射来扩展空间等等,打破千人一面的冷漠感,通过精心设计, 给每个家庭居室以个性化的特征。
6、服务方便化:城市人口集中,为了高效、方便,国外十分重视发展现代服 务措施。日本采用高科技成果发展城乡自动服务措施,自动售货设备越来越多,交 通系统中电脑问询、解答,向导系统的使用,自动售票、检票、自动开启,关闭进 出口站口通道等设施,给人们带来高效率和方便,从而使室内设计更强调人个主体,以让消费者满意、方便为目的。
7、高技术高情感化:最近,国际上工业先进国家的室内设计正在向高技术, 高情感方向发展,这就是第七个趋势。高技术与高情感相结合,既重视科技,又强 调人情味。在艺术
风格上追求频繁变化,新手法、新理论层出不穷,呈现五彩缤纷, 不断探索创新的局面。
生态室内设计是发展的发然
    人类社会的发展,不论是物质技术的,还是精神文化的,都具有历史延续性,尤其讲究有机统一和可持续性发展,对于室内设计而言,在生活居住、旅游休息和文化娱等类型的室内环境里,都有可能因地制宜地采取具有民族特点、地方风格、乡土风格,充分考虑历史文化的延续和自然发展的设计手法,在结合业主文化背景及生活品位的同时,并强调生态设计,注重环保、节能,减少污染,打造真正健康的生活环境。
 结合目前设计潮流,思想未来设计的流行趋势,对我们而言,设计不仅仅是一种形式的设计、色彩的推敲。在注重色彩、形式、与技术的因素外,设计还应该是艺术、科学与生活的整体结合,是功能、形式与技术的总体性协调,通过物质条件的塑造与精神品质的精神追求,以创造人性化生活环境为最高理想与最终目标。因为室内设计的实质目标,不只是以服务个别对象或发挥设计的功能为满足,其积极的意义在于掌握时代的特征、地域的特点和技术的可行,在深入了解历史财富、地方资源和环境特征后,塑出一个合乎潮流又具有高层文化品质的生态科技含量的生活环境。
    未来的室内设计将更注重绿色、生态和可持续发展。设计师将利用科学技术和设计新元素,将艺术、人文、自然进行适性整合,创造出具有较高文化内涵,合乎人性的生活空间。具体讲,小环境的创造包括提供给生活和工作在其中人们以健康宜人的温度、湿度、清洁的空气、好的水环境和声环境,以及长效多适和灵活开敞的室内空间等,将设计元素和业主对于家居文化更高层面的追求有机结合。
    总之,新家居空间设计以需求为依托来发展,以人性化彰显空间价值,并以高品位的设计为业。

人类的之所以能脱离动物文化,就是因为人类比动物有更多的情感,这情感才能让人更加团结更加聪明更加满足,而不是金钱和地位。其实,每个人都只需要养活自己的食物和衣物住所而已,多余的并没有意义,死神降临的时候,没有任何人能够阻挡,唯有情感无所畏惧。而爱情,是所有人都有资格拥有和珍藏的。#黄政民


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