从商到周的鳥字永遠都是向丄的有很多种子种在地里，过了几天它们同时发芽，慢慢的从地面冒了出来。它们长得好整齐啊！这就是古代的“齐”字。后来，字里增加了“＝”，强调这些芽儿是“同步”生长的。到了现在，“齐”字简化了很多，字里已经找不到发芽的种子了。东西的一头平或排成一条直线：～整。参差不～。
2.达到，跟什么一般平：见贤思～。河水～腰深。
3.同时；同样；一起：～名。～声。～心协力。一～前进。“古同”，用在解释某个字时，指这个字古代同某个字，如：
说，古同悦。就是指古代“说”字的读音、意义同“悦”。惠済橋位于郑州市惠济區惠濟橋村，古稱惠済鎭，現屬毛莊鎭，毗鄰鄭邙公路（江山路）。
惠済橋位于鄭州市惠濟區惠濟橋村，古称惠済鎭，现屬毛莊鎭，毗鄰郑邙公路（江山路）。舊屬滎澤県。1931年屬広武県，1948年并入成皋県，1953年劃歸鄭州市郊區。據淸順治十六年滎澤県志載有“地鍾人文萃物華”之譽。“惠済長橋”又爲滎流域八景之一。志稱：“碧栏石瓮势若长虹，附居者烟火千家，往来者贸迁万种，民未病涉，诚一邑之雄镇也”。惠济桥历史悠久，曾一度繁荣昌盛，遗留下深厚的文化积淀。
惠済長橋是滎澤八景之一。全部由经过精工细雕的青石砌成。三孔拱桥，宽5米，东西长约40米，两侧建有精工细琢的各种图案形成的石栏格，两头建有壮观的桥楼。乾隆十一年《滎澤県志》中咏有惠済長橋的诗句：野店山桥送马蹄，白沙青石洗无泥。泊船秋夜经春草，明日看云还杖藜。
清县令崔淇咏云：“彩虹天半落何年，惠济美名到处传，已赖慈航能普渡，共遵王洛足周旋，一川烂熳花成锦，两岸霏微柳拂烟，东骑往来临碧间，桥囱仿佛是升仙。”此桥的确切建造年代，已为清崔淇所难定论。因而有“彩虹天半落何年”之虑。
北魏时期賈思勰的一部很有影响的著作《斉民要術》中记载有“绿肉法”，実（实、實）爲一種鹵制法。该书中对绿肉法作如是表術：“用猪、鷄、鸭肉，方寸准(zhun)，熬之，葱、姜、桔、胡芹、小蒜细切与之，下醋，切肉名‘绿肉’。”上術鹵水配方中加有糖色，且色呈棕红，称爲红鹵，若去掉配方中的糖色便成了白鹵。另外有人爱在鹵水中加入干辣椒，那样就变成辣鹵了。賈氏鹵肉上術鹵水配方中加有糖色，且色呈棕红，称爲红鹵，若去掉配方中的糖色便成了白鹵。另外有人爱在鹵水中加入干辣椒，那样就变成辣鹵了。北魏时期賈思勰的一部很有影响的著作《斉民要術》中记载有“绿肉法”，実（实、實）爲一種鹵制法。该书中对绿肉法作如是表術：“用猪、鷄、鸭肉，方寸准(zhun)，熬之，葱、姜、桔、胡芹、小蒜细切与之，下醋，切肉名‘绿肉’。”2、指治理人民。
《韩非子·八经》：“设法度以齐民，信赏罚以尽民能。”
宋 梅尧臣 《访施八评事》诗：“嬾问齐民术，喜看 庄叟 书。”济是由氵和斉（齊、齐）左右配使构成的统一的整體
斉民要術
齐民要术
齊民要術济是由氵和斉（齊、齐）左右配使构成的统一的整體
斉民要術
齐民要术
齊民要術惠済橋位于郑州市惠济區惠濟橋村，古稱惠済鎭，現屬毛莊鎭，毗鄰鄭邙公路（江山路）清县令崔淇咏云：“彩虹天半落何年，惠济美名到处传，已赖慈航能普渡，共遵王洛足周旋，一川烂熳花成锦，两岸霏微柳拂烟，东骑往来临碧间，桥囱仿佛是升仙。”此桥的确切建造年代，已为清崔淇所难定论。因而有“彩虹天半落何年”之虑。惠済橋位于郑州市惠济區惠濟橋村，古稱惠済鎭，現屬毛莊鎭，毗鄰鄭邙公路（江山路）。
惠済橋位于鄭州市惠濟區惠濟橋村，古称惠済鎭，现屬毛莊鎭，毗鄰郑邙公路（江山路）。舊屬滎澤県。1931年屬広武県，1948年并入成皋県，1953年劃歸鄭州市郊區。據淸順治十六年滎澤県志載有“地鍾人文萃物華”之譽。“惠済長橋”又爲滎流域八景之一。志稱：“碧栏石瓮势若长虹，附居者烟火千家，往来者贸迁万种，民未病涉，诚一邑之雄镇也”。惠济桥历史悠久，曾一度繁荣昌盛，遗留下深厚的文化积淀。
惠済長橋是滎澤八景之一。全部由经过精工细雕的青石砌成。三孔拱桥，宽5米，东西长约40米，两侧建有精工细琢的各种图案形成的石栏格，两头建有壮观的桥楼。乾隆十一年《滎澤県志》中咏有惠済長橋的诗句：野店山桥送马蹄，白沙青石洗无泥。泊船秋夜经春草，明日看云还杖藜。
清县令崔淇咏云：“彩虹天半落何年，惠济美名到处传，已赖慈航能普渡，共遵王洛足周旋，一川烂熳花成锦，两岸霏微柳拂烟，东骑往来临碧间，桥囱仿佛是升仙。”此桥的确切建造年代，已为清崔淇所难定论。因而有“彩虹天半落何年”之虑。
惠济桥（邙山區）位于郑州市惠济区惠济桥（邙山區）村，古称惠济镇，现属毛庄镇，毗邻郑邙公路。旧属荥泽县。1931年属广武县，1948年并入成皋县，1953年划归郑州市郊区。据清顺治十六年荥泽县志载有“地钟人文萃物华”之誉。“惠济长桥”又为荥流域八景之一。志称：“碧栏石瓮势若长虹，附居者烟火千家，往来者贸迁万种，民未病涉，诚一邑之雄镇也”。惠济桥历史悠久，曾一度繁荣昌盛，遗留下深厚的文化积淀。
惠济长桥是荥泽八景之一。全部由经过精工细雕的青石砌成。三孔拱桥，宽5米，东西长约40米，两侧建有精工细琢的各种图案形成的石栏格，两头建有壮观的桥楼。乾隆十一年《荥泽县志》中咏有惠济桥的诗句：野店山桥送马蹄，白沙青石洗无泥。泊船秋夜经春草，明日看云还杖藜。惠济桥位于郑州市惠济区惠济桥村，古称惠济镇，现属毛庄镇，毗邻郑邙公路。 https://t.cn/RvAt0q6
2.达到，跟什么一般平：见贤思～。河水～腰深。
3.同时；同样；一起：～名。～声。～心协力。一～前进。“古同”，用在解释某个字时，指这个字古代同某个字，如：
说，古同悦。就是指古代“说”字的读音、意义同“悦”。惠済橋位于郑州市惠济區惠濟橋村，古稱惠済鎭，現屬毛莊鎭，毗鄰鄭邙公路（江山路）。
惠済橋位于鄭州市惠濟區惠濟橋村，古称惠済鎭，现屬毛莊鎭，毗鄰郑邙公路（江山路）。舊屬滎澤県。1931年屬広武県，1948年并入成皋県，1953年劃歸鄭州市郊區。據淸順治十六年滎澤県志載有“地鍾人文萃物華”之譽。“惠済長橋”又爲滎流域八景之一。志稱：“碧栏石瓮势若长虹，附居者烟火千家，往来者贸迁万种，民未病涉，诚一邑之雄镇也”。惠济桥历史悠久，曾一度繁荣昌盛，遗留下深厚的文化积淀。
惠済長橋是滎澤八景之一。全部由经过精工细雕的青石砌成。三孔拱桥，宽5米，东西长约40米，两侧建有精工细琢的各种图案形成的石栏格，两头建有壮观的桥楼。乾隆十一年《滎澤県志》中咏有惠済長橋的诗句：野店山桥送马蹄，白沙青石洗无泥。泊船秋夜经春草，明日看云还杖藜。
清县令崔淇咏云：“彩虹天半落何年，惠济美名到处传，已赖慈航能普渡，共遵王洛足周旋，一川烂熳花成锦，两岸霏微柳拂烟，东骑往来临碧间，桥囱仿佛是升仙。”此桥的确切建造年代，已为清崔淇所难定论。因而有“彩虹天半落何年”之虑。
北魏时期賈思勰的一部很有影响的著作《斉民要術》中记载有“绿肉法”，実（实、實）爲一種鹵制法。该书中对绿肉法作如是表術：“用猪、鷄、鸭肉，方寸准(zhun)，熬之，葱、姜、桔、胡芹、小蒜细切与之，下醋，切肉名‘绿肉’。”上術鹵水配方中加有糖色，且色呈棕红，称爲红鹵，若去掉配方中的糖色便成了白鹵。另外有人爱在鹵水中加入干辣椒，那样就变成辣鹵了。賈氏鹵肉上術鹵水配方中加有糖色，且色呈棕红，称爲红鹵，若去掉配方中的糖色便成了白鹵。另外有人爱在鹵水中加入干辣椒，那样就变成辣鹵了。北魏时期賈思勰的一部很有影响的著作《斉民要術》中记载有“绿肉法”，実（实、實）爲一種鹵制法。该书中对绿肉法作如是表術：“用猪、鷄、鸭肉，方寸准(zhun)，熬之，葱、姜、桔、胡芹、小蒜细切与之，下醋，切肉名‘绿肉’。”2、指治理人民。
《韩非子·八经》：“设法度以齐民，信赏罚以尽民能。”
宋 梅尧臣 《访施八评事》诗：“嬾问齐民术，喜看 庄叟 书。”济是由氵和斉（齊、齐）左右配使构成的统一的整體
斉民要術
齐民要术
齊民要術济是由氵和斉（齊、齐）左右配使构成的统一的整體
斉民要術
齐民要术
齊民要術惠済橋位于郑州市惠济區惠濟橋村，古稱惠済鎭，現屬毛莊鎭，毗鄰鄭邙公路（江山路）清县令崔淇咏云：“彩虹天半落何年，惠济美名到处传，已赖慈航能普渡，共遵王洛足周旋，一川烂熳花成锦，两岸霏微柳拂烟，东骑往来临碧间，桥囱仿佛是升仙。”此桥的确切建造年代，已为清崔淇所难定论。因而有“彩虹天半落何年”之虑。惠済橋位于郑州市惠济區惠濟橋村，古稱惠済鎭，現屬毛莊鎭，毗鄰鄭邙公路（江山路）。
惠済橋位于鄭州市惠濟區惠濟橋村，古称惠済鎭，现屬毛莊鎭，毗鄰郑邙公路（江山路）。舊屬滎澤県。1931年屬広武県，1948年并入成皋県，1953年劃歸鄭州市郊區。據淸順治十六年滎澤県志載有“地鍾人文萃物華”之譽。“惠済長橋”又爲滎流域八景之一。志稱：“碧栏石瓮势若长虹，附居者烟火千家，往来者贸迁万种，民未病涉，诚一邑之雄镇也”。惠济桥历史悠久，曾一度繁荣昌盛，遗留下深厚的文化积淀。
惠済長橋是滎澤八景之一。全部由经过精工细雕的青石砌成。三孔拱桥，宽5米，东西长约40米，两侧建有精工细琢的各种图案形成的石栏格，两头建有壮观的桥楼。乾隆十一年《滎澤県志》中咏有惠済長橋的诗句：野店山桥送马蹄，白沙青石洗无泥。泊船秋夜经春草，明日看云还杖藜。
清县令崔淇咏云：“彩虹天半落何年，惠济美名到处传，已赖慈航能普渡，共遵王洛足周旋，一川烂熳花成锦，两岸霏微柳拂烟，东骑往来临碧间，桥囱仿佛是升仙。”此桥的确切建造年代，已为清崔淇所难定论。因而有“彩虹天半落何年”之虑。
惠济桥（邙山區）位于郑州市惠济区惠济桥（邙山區）村，古称惠济镇，现属毛庄镇，毗邻郑邙公路。旧属荥泽县。1931年属广武县，1948年并入成皋县，1953年划归郑州市郊区。据清顺治十六年荥泽县志载有“地钟人文萃物华”之誉。“惠济长桥”又为荥流域八景之一。志称：“碧栏石瓮势若长虹，附居者烟火千家，往来者贸迁万种，民未病涉，诚一邑之雄镇也”。惠济桥历史悠久，曾一度繁荣昌盛，遗留下深厚的文化积淀。
惠济长桥是荥泽八景之一。全部由经过精工细雕的青石砌成。三孔拱桥，宽5米，东西长约40米，两侧建有精工细琢的各种图案形成的石栏格，两头建有壮观的桥楼。乾隆十一年《荥泽县志》中咏有惠济桥的诗句：野店山桥送马蹄，白沙青石洗无泥。泊船秋夜经春草，明日看云还杖藜。惠济桥位于郑州市惠济区惠济桥村，古称惠济镇，现属毛庄镇，毗邻郑邙公路。 https://t.cn/RvAt0q6
《郑伯克段于鄢》
[先秦] 左丘明
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
译文
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
[先秦] 左丘明
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
译文
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
#苏沐秋[超话]# 图源见lof水印
鲨了我吧，怎么忘了10月21是沐秋生日呢[抓狂]
【苏沐秋生日快乐】
【苏沐秋生日快乐】
【苏沐秋生日快乐】
【苏沐秋生日快乐】
迟到了四天就把最重要的话说四遍，优秀的神枪秋木苏，最好的哥哥苏沐秋，我始终相信你在另一个平行世界里好好长大，和友人在荣耀并肩，和妹妹一起幸福生活，你永远是笑容灿烂无忧无虑的少年，前方有很多厉害的银武在等你这个小小发明家创造，很多人惊叹你绚烂的枪法，你会得到很多很多爱
沐秋哥哥，我们很想你[心]
鲨了我吧，怎么忘了10月21是沐秋生日呢[抓狂]
【苏沐秋生日快乐】
【苏沐秋生日快乐】
【苏沐秋生日快乐】
【苏沐秋生日快乐】
迟到了四天就把最重要的话说四遍，优秀的神枪秋木苏，最好的哥哥苏沐秋，我始终相信你在另一个平行世界里好好长大，和友人在荣耀并肩，和妹妹一起幸福生活，你永远是笑容灿烂无忧无虑的少年，前方有很多厉害的银武在等你这个小小发明家创造，很多人惊叹你绚烂的枪法，你会得到很多很多爱
沐秋哥哥，我们很想你[心]
✋热门推荐