老规矩，睡前一更。

今天家里来切了，慌里慌张得出来接待客人，时间紧迫，做了一桌烤肉和饭包。

买了两条五花，切成薄片，抓上酱料和薄薄的一层浆子腌着。

干煸辣椒，待其柔软之后扔蒜臼里面捣烂，只放盐不放油，这个好像叫做擂辣椒。

茄子和土豆蒸烂，撕开，放一点生抽和香油。米饭和俩土豆一起蒸熟，用饭铲子搅拌搁楞搁楞，再倒点生抽。

鸡蛋酱就简单了，没有香其酱，用的黄豆酱多放点。加一点点水，炖到微微发粘。

齐活儿开吃，觥筹交错了就。

这会儿他们在外面等我上桌，我跟他们讲了我要回来先写完就过去。那就简单写写吧，不能丢啊。

希望今天的你也一样的开心，即便有点不开心，也就留在今天就结束吧。[发射爱心]

明日小满，壬寅 乙巳 甲戌。

甲戌日，这个干支组合是挺干燥的哦。戌土，这个以前说过好多次，是十二地支里面，藏干自我交战最严重的一个。

所以辰、戌这俩也被称为罗网地，而由于戌土在季秋，也饱含浓重的杀气，所以我总觉得戌土的力量，要超过辰土一些的。

如果辰土是单间囚笼，戌土那就是大通铺牢房，冲突和争执那是少不了的。

甲戌，甲木的伤官库。坐支偏财、正官、伤官。伤官生财的同时，又去与正官交战。所以你可以发现这个干支组合，天生是带着点侠客情的。

追求自由和潇洒，这是伤官的本意。而伤官内藏，则是内秀，以及仗义直言的特性。而正官的存在，又让甲木保持了相当高的自律特性。

偏财又让甲木有了一些江湖豪气，人脉广远，也不吝啬。甲戌日柱的朋友，应该有不少是符合上面这些特点的。

这个组合看起来不错是吧，但是由于月令巳火食神的出现，本身藏起来的伤官就一下子被勾出来了。

这个食神算是坏了甲戌本身的特性了，尤其是巳火还泄了年上的比肩寅木。

这样甲木就从豪情变成了狂妄乖戾的一个角色，总是依着自己的本意行事，而且原本身上那股宁折不弯的气势又进一步被增强了。

这个日子真的有点像，像那个鲜竹沥的制作过程。

甲木为劈开成两半的竹片，座下的戌土是烘烤的小火炉。月上的乙巳，乙木是竹子上削下来的竹叶和小的枝干，引燃了巳火。

想起来什么，是不是本是同根生相煎何太急，多有趣。

而年上的壬寅，壬水可以解为鲜竹沥，而寅木为艮，则是一个陶盆。烘烤过的竹子，虽然失去了生机，但是经过简单的处理之后，将会成为文字的载体。

不说酉金了，甲木在戌土的烘烤之下，也会变得生脆失去韧性的。

所以你看啊，这天看下来，总体就是这么一个感觉，甲木为了释放自己的风骨傲气，不惜被火焰烘烤，也要保持自己的“骨气”。

结果就变成了竹简，被刻上文字，遍体鳞伤。

但是反过来想，许多人，也只有在释放掉了所有傲气和怠惰，才能实现角色的切换。实现自我价值的赛道转变。

戌土，毕竟也是文化文明的聚集地，也有僧道之类的含义。竹简，也是文明传承的一个不可或缺的载具。

所以写到这里，我也在想，人是应该有风骨的。但是呢，生活在这个繁华世界里面，不能事事顺着自己的心意。

刚刚还在和一个朋友聊这个事情，优渥的生活工作，给自己带来的是无尽的心理折磨。而自己的那股英气，却时时不甘心的向自己发出抗议。

我不知该如何劝诫，因为毕竟我不是故事的主人公，但是无论你做什么样的抉择我都会支持你，因为只有处在事情中间，才能明白那份运不由人的痛处。

这也是我当年毅然决然从我们省公路局辞职出来的一个原因——那可是真正意义上的金饭碗，爹妈因为这个生了我好久的气。

明天早上不点名了啊，各位好好过周末。

简单说下需要注意的地方。带辰土的朋友，这天需要注意自己的言语之间很容易透露出不服气的味道，容易有争执争吵发生在情侣夫妻之间。

完了带丑土、未土的朋友，因为三刑的存在，也需要格外注意。会因为最近的财物支出头痛，或者这天会有需要大额支出的方面。

带寅木、卯木的，多和朋友一起走走跑跑，心里会开心很多的。

亥水注意这天有一些考试测样，或者塞车的情况。子水的就好很多，这天吾心安处即是故乡，很有归属感，很安静。

整体来说，这天非常容易有脖颈处的肌肉痛感，以及胡思乱想的情况发生。做运动容易有过量导致的拉伤或者脱水，安静休息是最好的。

又想起了那句：人生如逆旅，我亦是行人。

希望你我一样，直面人生的惨淡，初心仍同少年。

当浮一大白（黄），且借薄酒，祝君丰年。

古耐啊。

#书香云南#
#任嘉伦2022寄爱于书#
宋词Day13

沁园春

苏轼

孤馆灯青,野店鸡号,旅枕梦残。渐月华收练,晨霜耿耿，云山摛锦,朝露传传。世路无穷,劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢,凭征鞍无语,往事千端。

当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜,此事何难。用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。身长健,但优游卒岁，且斗樽前。

爱情解码：现实爱情与佛学爱情

有人说过每一段爱情都可以让我们修行与修心，但是如何在爱情中修行修心呢，我个人觉得这样问题需要从两个方面来说：

一方面，现实的爱情。另一方面，佛学的爱情。

现实的爱情：

这个世界有很多这样的人：觉得爱情是一个多么浪漫的事情，就像歌曲中的唱的那样“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没有忘记你容颜”，那一刻天河倒灌、星月逆行，于是一段轰轰烈烈的爱情就诞生了。

其实现实的爱情是非常具有功利性的，是的，你只需要仔仔细细地想想就会得到这样的答案，唯一不一样的就是有人接受了，有人否定了。

包括弗洛姆在《爱的艺术》这本书里面说过这样一句话：“当代的爱情，就是商业意义的等价交换。”我这里举例子说明，比如：女人长得漂亮，男人有豪宅，他们在一起这是不是商业意义的等价交换？父母要你与某官员的儿子结婚，而你的家庭三代都是做生意的，可以优势互补，这是不是商业意义的等价交换？

这个等价交换模式，是我们没有办法去改变的，但是我们可以去思考另外一个问题：在一段感情生活中，当两个人在一起的时候，我作为一个独立自主的人，为对方带来了什么？也就是你爱对方，你给对方带来了什么？对方爱你，对方给你带来了什么？这个问题值得所有人去思考思考再思考。

佛学的爱情：

首先，对于佛学，我不是什么大师，只是懂一些皮毛而已，其实也好、佛法也好，对爱情和婚姻的理论都是很有深度的，就像很多人说的：“菩萨不舍众生，与一切众生永远互为眷属。”所以众生之间难免有情爱之念想，佛法里面对爱情的介绍很有深度，其实真要说起来感觉还是很鸡汤的。

比如：真正的爱情本身就是一种奉献，在爱对方的时候，抛弃了自己的一切，在互相之间体贴、爱护和关怀中，既使自己的灵魂得到净化，也使对方的灵魂得到升华。

两者之间到了最后，都说了同样一个事情一个真理：就是付出，给予，奉献。

这需要我们冷静地去思考，特别是两个人在一起以后，你有没有成长，有没有在各方面让自己进步，有没有越来越自信，而且对于一般人来说，长大以后的很多行为和追求就是在弥补自己童年或者青春期的遗憾，然而爱情也是一样的。

如果你可以“给”一个人童年或者青春期没有得到的那种爱，你给对方支持，包容，理解，关怀......那么这个人是永远离不开你的。比如，一个少年从小就失去了母亲，当他长大后得到了女朋友的关怀和爱的时候她自然而然的会把这份爱也填充到缺失的母爱中去，所以女友对她的爱不仅仅是爱情之爱，还有一丝母爱之存在，这份爱会对他而言显得尤为重要，难以割舍。同理如果女孩从小失去父亲的话，长大后会更喜欢成熟、稳重、有安全感，会照顾她的男人，因为在她内心中的缺失的父爱可以由一个爱他的男人来填补。

爱里面有一个要素,就是学会给予而不是索取。"给"是强者的表现，恰恰通过"给"，才能体现我的力量，我的强大，我的活力。

只是这个世界有很多人不是这样去爱别人，去给予对方，而是靠着婚姻和感情基础作为啃食的资本，用婚姻的枷锁，用孩子的羁绊，或者是经济上的优势，道德上的约束，名义上的关系去牢牢的控制住对方，这种爱是很悲情的、狭义的。

如果非要说修行，我认为在恋爱中的修行就是：

1、学会发现一个人的缺失：

而这个过程我们还需要一定高度的智慧和知识，我们需要读书，反思，三省吾身，最后才会得到世间本质的道理，才会得到人生智慧，才可以看懂对方，了解对方的需求。而且这个过程是对自己的一个修炼，你内心越来越强大才可以更好地去包容别人。

2、学会给予一个人缺失的东西：

发现对方缺失只是纸上谈兵，只是思想，而去给予就变成了一种行为，和自己的内心的包容度高度相关。你会付出很多，也许最后会一无所获，你会走上一条你本来认为是正确的不归路，最后发现都是错的，而即便是你偏体鳞伤，你还是去发现、去给予，这样的重复往返的过程才是对一个人真正的修炼。

如果你听了我上面说的话，然后学会去付出了，学会去爱别人了，但是你依然凄凄苦苦地生活着，你开始反思为什么我学会去给予了以后，到现在还是这样，直到有一天你会看到某一本书，某一篇文章，遇见某一个人，他告诉你：

“你应该要先学会自爱啊！”

自爱不是"自私"，自爱是对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定和热爱。

你有没有关怀自己、尊重自己？对自己有没有责任心？是否了解自己？自己是否知道自己缺失什么，然后通过自己的努力，让自己生活变得充实，精彩，有意义？

自己学会支持，包容，理解，关怀自己，这样你才有能力去爱别人。

如果你认为这是心灵鸡汤无用的费话，那么你还需要经历很多事情，最后才会明白这些，才会学会自爱，学会爱别人，而现在的你绝对不是一个修为很高的人。

用佛学的话来说，其实爱是一汪苦水，度众生难，度自己更难，愿君吃得此中苦，方得一片痴情人。

也许今天说的内容很多人难于理解，我简单的总结就是，现实的爱情是以交换作为基础，佛学的爱情就是不断付出和给予，但是你能交换的前题是你具备交换的条件，你要付出和给予的前题是你足够强大，你必须要先会爱自己才能够去爱别人。