金刚经的智言慧语 ：【凡发无上正等觉心之人，应令清净本性现前。故曰应生清净心。言下有回头是岸意，其警人也深矣。】经文上说，『诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心』，如是是总指前面所说的，要像佛所讲的，你要生清净心，清净心要现前，这才是佛菩萨。在日常生活行持上，佛菩萨跟我们凡夫，实在讲没有两样，你很难分得出来，用心不一样。凡夫的心，混浊之心；佛菩萨的心，清净之心。混浊的心是妄心，清净心是真心，不一样的地方在此地。这一句，应生清净心，佛这句话含义很深，有叫我们回头是岸。从哪里回头？不是在生活上回头，不是在事业、工作上回头，是在念头上回头，把从前那个观念转过来就行了。以前你的想法、看法这个念头，是凡夫的想法，凡夫的念头，也就是佛常在大乘经上讲的轮回心。诸位要晓得，我们见色闻声，六根接触外面六尘境界，起心动念、分别执着，那叫轮回心，所造的是六道轮回业。实在讲，我们穿衣吃饭，干的是什么业？六道轮回业，佛菩萨穿衣吃饭，圆满六波罗蜜，那怎么会一样，差太远！我们穿衣吃饭搞六道轮回，他们穿衣吃饭圆满六波罗蜜。所以诸位同修，你要真的把佛法搞会了，不要说别的，《金刚经》搞会了，你真是快乐无比！你也可以说，这个世界上的人，我最快乐，真的，一点都不假。你的生活，表面上人家看不出，跟人家一样，实际上完全不相同，真的过的是自在、幸福、美满的生活。回头是从这里回头，这也是很深的警惕。

金刚经的智言慧语 ：【凡发无上正等觉心之人，应令清净本性现前。故曰应生清净心。言下有回头是岸意，其警人也深矣。】经文上说，『诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心』，如是是总指前面所说的，要像佛所讲的，你要生清净心，清净心要现前，这才是佛菩萨。在日常生活行持上，佛菩萨跟我们凡夫，实在讲没有两样，你很难分得出来，用心不一样。凡夫的心，混浊之心；佛菩萨的心，清净之心。混浊的心是妄心，清净心是真心，不一样的地方在此地。这一句，应生清净心，佛这句话含义很深，有叫我们回头是岸。从哪里回头？不是在生活上回头，不是在事业、工作上回头，是在念头上回头，把从前那个观念转过来就行了。以前你的想法、看法这个念头，是凡夫的想法，凡夫的念头，也就是佛常在大乘经上讲的轮回心。诸位要晓得，我们见色闻声，六根接触外面六尘境界，起心动念、分别执着，那叫轮回心，所造的是六道轮回业。实在讲，我们穿衣吃饭，干的是什么业？六道轮回业，佛菩萨穿衣吃饭，圆满六波罗蜜，那怎么会一样，差太远！我们穿衣吃饭搞六道轮回，他们穿衣吃饭圆满六波罗蜜。所以诸位同修，你要真的把佛法搞会了，不要说别的，《金刚经》搞会了，你真是快乐无比！你也可以说，这个世界上的人，我最快乐，真的，一点都不假。你的生活，表面上人家看不出，跟人家一样，实际上完全不相同，真的过的是自在、幸福、美满的生活。回头是从这里回头，这也是很深的警惕。

金刚经的智言慧语 ：【凡发无上正等觉心之人，应令清净本性现前。故曰应生清净心。言下有回头是岸意，其警人也深矣。】经文上说，『诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心』，如是是总指前面所说的，要像佛所讲的，你要生清净心，清净心要现前，这才是佛菩萨。在日常生活行持上，佛菩萨跟我们凡夫，实在讲没有两样，你很难分得出来，用心不一样。凡夫的心，混浊之心；佛菩萨的心，清净之心。混浊的心是妄心，清净心是真心，不一样的地方在此地。这一句，应生清净心，佛这句话含义很深，有叫我们回头是岸。从哪里回头？不是在生活上回头，不是在事业、工作上回头，是在念头上回头，把从前那个观念转过来就行了。以前你的想法、看法这个念头，是凡夫的想法，凡夫的念头，也就是佛常在大乘经上讲的轮回心。诸位要晓得，我们见色闻声，六根接触外面六尘境界，起心动念、分别执着，那叫轮回心，所造的是六道轮回业。实在讲，我们穿衣吃饭，干的是什么业？六道轮回业，佛菩萨穿衣吃饭，圆满六波罗蜜，那怎么会一样，差太远！我们穿衣吃饭搞六道轮回，他们穿衣吃饭圆满六波罗蜜。所以诸位同修，你要真的把佛法搞会了，不要说别的，《金刚经》搞会了，你真是快乐无比！你也可以说，这个世界上的人，我最快乐，真的，一点都不假。你的生活，表面上人家看不出，跟人家一样，实际上完全不相同，真的过的是自在、幸福、美满的生活。回头是从这里回头，这也是很深的警惕。