#每日一善[超话]# #阳光信用##每日一善#《大乘妙法莲华经》讲记序品第一一86—9086。第二个字是「摄」。凡凡是佛法，一定能摄受众生。牛顿发现了万有引力，但不知其所以然。因为万法都是是一个本体，它没没有有办法法不互相吸引。当年维摩诘居士士助佛弘《大乘妙法莲华经》讲记序品第一86—99900886。第第二个字是「摄」。凡凡是佛法法，一定能摄受众生。牛顿发发现了万有引力，但不不知其所以然。因为万法都是一个本体，它没有办法不互相吸引。当年维摩诘居士助佛弘法，以种种开示教化佛的弟子们，要根据众生不同的根机传不同的法，这是方便法中中的「摄」。87。当当年文殊菩萨代众请法：「佛啊！您快要涅槃啦，，能不能把四十十九年所讲之法，给我们再讲一一遍啊」文殊菩萨是以方便的摄来向佛请法，佛眼睛一瞪：「我哪讲了一句法」这个「我」字讲得特别重，佛的本义是，「哪有我我就是你你！哪有讲什么法法就是你们！」佛是从根本本上来讲这个个「摄」。88。没有哪一法不是你，没有哪一法不是我。为什么我们们能把佛法听懂并并不是因为有这个法，并不是因为为佛佛会讲法，因为为我们本来就是这个法。为什么佛讲讲法我们能听懂因为「「佛即是我我，我即是佛」，要这样来观观照。所以这里的「摄」跟前面的「贯」是是同一个理啊！89。我没有讲过一法，这本来是方便说，但有有些些人把它解释为「断灭灭空」，最多把它解释为禅宗的性空，而漏漏掉一切万有。900。那么我们要破除除除一个顾虑，没有文化听经能不能听懂啊告诉大家：只要你沉下来，即使一个字不识都能能把经听懂。因为你你就是经，经就是你。如果你地浮躁，以分别、、轻慢、挑剔的来听经闻闻法，你即使是大学生、即使是博士生、博士后，你也不能入道！因为佛不度无缘之人。你自己的邪知见已经把你与真理隔离开来。

《心同无限即安祥》/1990年作 心同无限即安祥 人寻安祥路不长 要得安祥明无限 无限是心究竟界 无限是一不是二 超越万有并日圆 有限无限实统一 一纸之隔名利身 人之烦恼出于心 心执分别破天真 物我分离成对立 时时作用相攻嗔 二虎争斗伤和气 心遭物累不作神 万般罪生因有我 放下偏执妙绝伦 心本安祥何劳修 只为痴迷心中留 难忍未忍曾辞苦 当断不断爱无休 修行修身更修心 一句佛号归源根 心不妄作身不病 身如持戒心自定 修行须走减法路 减到无事心顿入 而增有限失无限 加后必减减却加不分别则无矛盾 无矛盾则登佛门 诸苦不动居中道 天地一体心长纯 无限从来不现前 只可意会难言传 无限才动萌有限 但有私念真不行 修成心圆即成就 坐于有限体虚深 心等无限无来去 大千世界手中尘 一法执心是俗见 不识错误坠有限 今生未明徒奔走 到了无缘见佛面 心执一法去俗见 众善奉行辨杂念 烦恼离心人安乐 终成善根种福田 无心无法是关键 不善不恶看家饭 自净其意到光明 无限安祥满人间 一心万法菩萨愿 心空法空祖师劝 万佛本来同一心 法法不过示无限 人之安祥公案新 天天向上贵如今 百尺竿头再奋跃 无限当下通本心 世道处处说虚空 洪炉大冶乐其中 舍去有限不自在 誓证无限最上乘

印光法师：：光阴短促，人命几何？一气不来，即属后世

敬请常念：南无阿弥陀佛

宿生培此慧根，固不容易。倘不于此专精致力，以期亲证。则如坯器未火，经雨则化。光阴短促，人命几何。一气不来，即属后世。未证道人，从悟入迷者，万有十千。从悟增悟者，亿无一二。忍令无上法器之坯，经再生之雨，而复为尘土乎哉。——《印光法师文钞》• 复张云雷居士书一 https://t.cn/RxBBmh3