从出生日天干地支看人的性格
甲子：甲子位居六十干支的首位。因此，甲子出生的人多是人上人，但因个性急躁，往往独断独行，追求实质的利益，然而一旦急于营利时，却只落得干着急、血本无归的局面。
乙丑：乙丑出生的人的运势就像森林中照不到阳光的树木，喜好保守的生存方式，能忠实的固守既有的事物，不喜开创新工作。
丙寅：丙寅出生的人就像太阳般爽快、明朗，然而有时却成了和周围的人起磨擦的原因，请尝试着控制自己的性格。
丁卯：丁卯出生的人因不擅长处理利害关系，所以常在不知不觉中伤害别人。自己不但在精神上容易沮丧，就连身体也不很强健，运势当然也不强。
戊辰：戊辰出生的人由于气势，表面上看来有自信过剩的样子，但有时会打肿脸充胖子，承担自己无法办到的事，因而可能常和他人赌气冲突。
己巳：己巳出生的人初看木纳柔和，事实上却气势强硬，特别是在人际关系上容易起冲突，应该努力克制自己。
庚午：庚午出生的人易于和人亲和也易于分离，永远不会只待在一个地方，然因运势平稳，这种性格不会招致灾祸。
辛未：辛未出生的人多有外观和内在相反的倾向，有的是看似保守却充满动力，也有的是看似行动派却畏缩多虑。
壬申：壬申出生的人顺流前进势如破竹，对任何事都想尝试，极具积极性，然而有时却会被误解为轻率。由于天生的运势极强，若能加上刹车，勿冲过猛就非常好了。
癸酉：癸酉出生的人属默默奋斗型，由于耐力不够，一旦马马虎虎行事，反而为自己招来不少麻烦。
甲戌：甲戌出生的人对人温和有礼，运势也是平稳的推进。由于不喜欢激烈的冲突，所以也甚少为他人的强硬态度所迫。
乙亥：乙亥出生的人稳重、理性，但因过于自寻烦恼，有时会错失机会。
丙子：丙子出生的人有微创新的性格，喜欢在新观念的可能性上下赌注。
丁丑：丁丑出生的人受平稳的运势之惠，除了拥有丰富的表现力外，对金钱应该也很执著。
戊寅：戊寅出生的人生来具有乐天的性格和聪明的头脑，不过若能注意自己过强的气势，在平日不要太惹人注目，时时居于配角的地位，即可减少冲突。
己卯：己卯出生的人气势很弱，非常容易丧失体力，气力，恐遭祸难。必须比别人加倍努力才能克服弱运。
庚辰：庚辰出生的人自信自满，会强制进行事物，由于精力过剩，往往引起无谓的冲突。不过由于运势够强，刚好足以克服这种缺点。
辛巳：辛巳出生的人爱疑虑、猜忌，性格有些古怪。
壬午：壬午出生的人虽然头脑转动得很快，但却欠缺思想，性格若即若离，运势很是平常。
癸未：癸未出生的人初看粗枝大叶，事实上头脑极慎密，本人对此也有十分的自信，有玩弄权谋术数的倾向。
甲申：甲申出生的人做事拖拖拉拉，容易步入不好的方向。因此，就算别人说得天花乱坠，你也要慎重的加以考虑，尽量避免立刻动心。
乙酉：乙酉出生的人多半不爱花心思动脑筋，因此比他人更需培养“摸着石头过河”的慎重心，及应对困难的耐力。
丙戌：丙戌出生的人有温和的品格，重视勤勉，然而似有多管闲事的癖好。
丁亥：丁亥出生的人可以说是有安静、理性的性格。尽管周围人评定他是“非常温厚的人”，但事实上在他内心却隐藏了自我做主的独立心以及创业发展的雄心。
戊子：戊子出生的人的运势不像戊寅那么强，若能随波逐流，保持和平，或可得到意想不到的发迹。
己丑：己丑出生的人不太会说话，有些阴郁的感觉，具有木纳、中庸的品格，运势少有变化。
庚寅：庚寅出生的人有乐天、活泼的长处，然而运势却不如自己想象的那么好，所以不可掉以轻心，要切记时时努力!
辛卯：辛卯出生的人很难表现自己好的一面，如知性、美意识或内在的坚强，运气多衰败。
壬辰：壬辰出生的人极具自信地闯荡人世，运势虽然平稳，但恐有滥用金钱之处。
癸巳：癸巳出生的人内藏相当的能力，不但能忠实的完成交付的任务，而且还能更进一步的发扬光大，极富独立性。
甲午：甲午出生的人欠缺积极性，如此一来麻烦事反而更多，当机会来临时，应掌握时机，当机立断勿让它溜走。
乙未：乙未出生的人性格圆满、保守，就算被人说坏话也如耳旁风笑笑即忘，因而不会与周围的人起摩擦。尽管运势稍弱，但因不会遭人攻击，此点反而成了保身的法宝。
丙申：丙申出生的人头脑转得很快，不停地追求新事物，到处都插一手的结果，使人对他的评价不佳。这种漫无目标的奔忙，毫无任何成果，自己应及早觉悟性格上的缺陷。
丁酉：丁酉出生的人运势的起伏太过激烈。这类人最好避免以自我为中心，彻底当一个配角或参谋，如此可以提升自己的运势。
戊戌：戊戌出生的人很少大起大落，运势平稳，但在金钱方面却有很显著的特征，那就是不论奢侈或小气，都是极端中的极端，这种偏激的态度须多留意。
己亥：己亥出生的人可以比作湿泥，是真正的阴土，虽然没有活泼之处，但有发明创造的智慧。
庚子：庚子出生的人是个头脑好的硬汉子，可惜自己无法随心所欲的行动。
辛丑：辛丑出生的人看起来似简单，只会隐忍服从，但事实上他也有很好的行动力。
壬寅：壬寅出生的人一生运顺，性格也很乐天，然而运势尽管平顺，却未能如预期般得到丰硕的成果。
癸卯：癸卯出生的人才智兼备，本事十足，性格上讨厌流于俗事，喜爱美的事物。宁愿把时间花在美术馆中欣赏佳作，也不愿在商场上尔虞我诈。
甲辰：甲辰出生的人长的纤细不壮，给人虚弱的感觉，喜欢固守已有的东西，不爱开创新事物是其特性。
乙巳：乙巳出生的人初看很柔顺，事实上却有自我主张极强的一面，怎么也不听他人的劝告。虽不会有大挫折，但偶尔闪现的才华却难以持久。
丙午：丙午出生的人个性激烈，如果容易亲近也容易离开的性格过强，最后必会落得孤单一人，为了不招人排斥，应尽量克制卖弄权威。
丁未：丁未出生的人在丁中具有特别开放的性格，他会把心中所想的话直言不讳的侃侃道出，就算如此，他仍能有好的运势，是个安心的人，有嗜酒的倾向。
戊申：戊申出生的人特别容易强调土性坏的一面。不但欠缺思虑，且毫无耐性，对新事物的关心要比别人强上一倍，是个好奇心极旺盛的人。
己酉：己酉出生的人一看就是个性坚强，有以自己为本位运作的倾向，然而若不退居次位，恐气势过强而造成失败。
庚戌：庚戌出生的人初看很温和、虚弱，事实上内心却如军人般严肃、顽固，横冲莽撞。由于率性的突变过多，眼前不断会有挫折的危险。
辛亥：辛亥出生的人初看很浮动，其实相当踏实、理性，颇能体会中庸之道。
壬子：壬子出生的人就象浩浩荡荡的河水般运势极强，但因为过强，喜欢卖弄权威招人厌恶，无法圆滑的运用人际关系。
癸丑：癸丑出生的人外表看起来阴郁、安静，事实上内在却正相反，属于活泼、行动派，不过行动过头时，反而会引起问题。
甲寅：甲寅出生的人非常独立，有自创事业的倾向，然而因气势过猛，尽管有破竹之势，却也会有坠入绝望谷底的局面出现。
乙卯：乙卯出生的人特立独行，有朝目标勇往直前的性格和坚强的信念，然而因气势过强反易成问题。不论吉、凶的起伏都极大，此点需注意。
丙辰：丙辰出生的人虽然外看柔和，却有默默做事的性格，特别是在造成既成事实后将事物据为己有的强烈个性，令人对其直线的进取有不好的评语，此点应多注意。
丁巳：丁巳出生的人更扩大了火性所具有的双重人格。虽然外表看似柔和，但内心却充满猜疑和嫉妒。平日最好不要依仗自己的权威大放厥辞。
戊午：戊午出生的人气势也过强，平日盛气凌人眼界颇高，对喜恶的感情也走极端，应试着克制自己情感的喜恶。
己未：己未出生的人运势的起伏太过激烈，再加上过于理智，特别容易杞人忧天，自寻烦恼。
庚申：庚申出生的人是轻率的新潮人物，运势强劲，欲望比别人多。
辛酉：辛酉出生的人就是人们所害怕的“辛酉”组合，这一年多半都曾发生过改革或事变，辛酉人尽管嘴上不说，但内心却有“自己才是世界的中心”的意识，凡事都以自我本位行动，其运势自然是异常强劲。
壬戌：壬戌出生的人可谓一帆风顺，由于自己行善也要别人不可作恶，因此常爱多管闲事，气势过强是其缺点。
癸亥：癸亥出生的人会使四周充满柔和的气氛，但是这种柔和却有别于举止的温和，因其本人具有十分的自信，满怀征服天下的气概，有过度自信的倾向。
甲子：甲子位居六十干支的首位。因此，甲子出生的人多是人上人，但因个性急躁，往往独断独行，追求实质的利益，然而一旦急于营利时，却只落得干着急、血本无归的局面。
乙丑：乙丑出生的人的运势就像森林中照不到阳光的树木，喜好保守的生存方式，能忠实的固守既有的事物，不喜开创新工作。
丙寅：丙寅出生的人就像太阳般爽快、明朗，然而有时却成了和周围的人起磨擦的原因，请尝试着控制自己的性格。
丁卯：丁卯出生的人因不擅长处理利害关系，所以常在不知不觉中伤害别人。自己不但在精神上容易沮丧，就连身体也不很强健，运势当然也不强。
戊辰：戊辰出生的人由于气势，表面上看来有自信过剩的样子，但有时会打肿脸充胖子，承担自己无法办到的事，因而可能常和他人赌气冲突。
己巳：己巳出生的人初看木纳柔和，事实上却气势强硬，特别是在人际关系上容易起冲突，应该努力克制自己。
庚午：庚午出生的人易于和人亲和也易于分离，永远不会只待在一个地方，然因运势平稳，这种性格不会招致灾祸。
辛未：辛未出生的人多有外观和内在相反的倾向，有的是看似保守却充满动力，也有的是看似行动派却畏缩多虑。
壬申：壬申出生的人顺流前进势如破竹，对任何事都想尝试，极具积极性，然而有时却会被误解为轻率。由于天生的运势极强，若能加上刹车，勿冲过猛就非常好了。
癸酉：癸酉出生的人属默默奋斗型，由于耐力不够，一旦马马虎虎行事，反而为自己招来不少麻烦。
甲戌：甲戌出生的人对人温和有礼，运势也是平稳的推进。由于不喜欢激烈的冲突，所以也甚少为他人的强硬态度所迫。
乙亥：乙亥出生的人稳重、理性，但因过于自寻烦恼，有时会错失机会。
丙子：丙子出生的人有微创新的性格，喜欢在新观念的可能性上下赌注。
丁丑：丁丑出生的人受平稳的运势之惠，除了拥有丰富的表现力外，对金钱应该也很执著。
戊寅：戊寅出生的人生来具有乐天的性格和聪明的头脑，不过若能注意自己过强的气势，在平日不要太惹人注目，时时居于配角的地位，即可减少冲突。
己卯：己卯出生的人气势很弱，非常容易丧失体力，气力，恐遭祸难。必须比别人加倍努力才能克服弱运。
庚辰：庚辰出生的人自信自满，会强制进行事物，由于精力过剩，往往引起无谓的冲突。不过由于运势够强，刚好足以克服这种缺点。
辛巳：辛巳出生的人爱疑虑、猜忌，性格有些古怪。
壬午：壬午出生的人虽然头脑转动得很快，但却欠缺思想，性格若即若离，运势很是平常。
癸未：癸未出生的人初看粗枝大叶，事实上头脑极慎密，本人对此也有十分的自信，有玩弄权谋术数的倾向。
甲申：甲申出生的人做事拖拖拉拉，容易步入不好的方向。因此，就算别人说得天花乱坠，你也要慎重的加以考虑，尽量避免立刻动心。
乙酉：乙酉出生的人多半不爱花心思动脑筋，因此比他人更需培养“摸着石头过河”的慎重心，及应对困难的耐力。
丙戌：丙戌出生的人有温和的品格，重视勤勉，然而似有多管闲事的癖好。
丁亥：丁亥出生的人可以说是有安静、理性的性格。尽管周围人评定他是“非常温厚的人”，但事实上在他内心却隐藏了自我做主的独立心以及创业发展的雄心。
戊子：戊子出生的人的运势不像戊寅那么强，若能随波逐流，保持和平，或可得到意想不到的发迹。
己丑：己丑出生的人不太会说话，有些阴郁的感觉，具有木纳、中庸的品格，运势少有变化。
庚寅：庚寅出生的人有乐天、活泼的长处，然而运势却不如自己想象的那么好，所以不可掉以轻心，要切记时时努力!
辛卯：辛卯出生的人很难表现自己好的一面，如知性、美意识或内在的坚强，运气多衰败。
壬辰：壬辰出生的人极具自信地闯荡人世，运势虽然平稳，但恐有滥用金钱之处。
癸巳：癸巳出生的人内藏相当的能力，不但能忠实的完成交付的任务，而且还能更进一步的发扬光大，极富独立性。
甲午：甲午出生的人欠缺积极性，如此一来麻烦事反而更多，当机会来临时，应掌握时机，当机立断勿让它溜走。
乙未：乙未出生的人性格圆满、保守，就算被人说坏话也如耳旁风笑笑即忘，因而不会与周围的人起摩擦。尽管运势稍弱，但因不会遭人攻击，此点反而成了保身的法宝。
丙申：丙申出生的人头脑转得很快，不停地追求新事物，到处都插一手的结果，使人对他的评价不佳。这种漫无目标的奔忙，毫无任何成果，自己应及早觉悟性格上的缺陷。
丁酉：丁酉出生的人运势的起伏太过激烈。这类人最好避免以自我为中心，彻底当一个配角或参谋，如此可以提升自己的运势。
戊戌：戊戌出生的人很少大起大落，运势平稳，但在金钱方面却有很显著的特征，那就是不论奢侈或小气，都是极端中的极端，这种偏激的态度须多留意。
己亥：己亥出生的人可以比作湿泥，是真正的阴土，虽然没有活泼之处，但有发明创造的智慧。
庚子：庚子出生的人是个头脑好的硬汉子，可惜自己无法随心所欲的行动。
辛丑：辛丑出生的人看起来似简单，只会隐忍服从，但事实上他也有很好的行动力。
壬寅：壬寅出生的人一生运顺，性格也很乐天，然而运势尽管平顺，却未能如预期般得到丰硕的成果。
癸卯：癸卯出生的人才智兼备，本事十足，性格上讨厌流于俗事，喜爱美的事物。宁愿把时间花在美术馆中欣赏佳作，也不愿在商场上尔虞我诈。
甲辰：甲辰出生的人长的纤细不壮，给人虚弱的感觉，喜欢固守已有的东西，不爱开创新事物是其特性。
乙巳：乙巳出生的人初看很柔顺，事实上却有自我主张极强的一面，怎么也不听他人的劝告。虽不会有大挫折，但偶尔闪现的才华却难以持久。
丙午：丙午出生的人个性激烈，如果容易亲近也容易离开的性格过强，最后必会落得孤单一人，为了不招人排斥，应尽量克制卖弄权威。
丁未：丁未出生的人在丁中具有特别开放的性格，他会把心中所想的话直言不讳的侃侃道出，就算如此，他仍能有好的运势，是个安心的人，有嗜酒的倾向。
戊申：戊申出生的人特别容易强调土性坏的一面。不但欠缺思虑，且毫无耐性，对新事物的关心要比别人强上一倍，是个好奇心极旺盛的人。
己酉：己酉出生的人一看就是个性坚强，有以自己为本位运作的倾向，然而若不退居次位，恐气势过强而造成失败。
庚戌：庚戌出生的人初看很温和、虚弱，事实上内心却如军人般严肃、顽固，横冲莽撞。由于率性的突变过多，眼前不断会有挫折的危险。
辛亥：辛亥出生的人初看很浮动，其实相当踏实、理性，颇能体会中庸之道。
壬子：壬子出生的人就象浩浩荡荡的河水般运势极强，但因为过强，喜欢卖弄权威招人厌恶，无法圆滑的运用人际关系。
癸丑：癸丑出生的人外表看起来阴郁、安静，事实上内在却正相反，属于活泼、行动派，不过行动过头时，反而会引起问题。
甲寅：甲寅出生的人非常独立，有自创事业的倾向，然而因气势过猛，尽管有破竹之势，却也会有坠入绝望谷底的局面出现。
乙卯：乙卯出生的人特立独行，有朝目标勇往直前的性格和坚强的信念，然而因气势过强反易成问题。不论吉、凶的起伏都极大，此点需注意。
丙辰：丙辰出生的人虽然外看柔和，却有默默做事的性格，特别是在造成既成事实后将事物据为己有的强烈个性，令人对其直线的进取有不好的评语，此点应多注意。
丁巳：丁巳出生的人更扩大了火性所具有的双重人格。虽然外表看似柔和，但内心却充满猜疑和嫉妒。平日最好不要依仗自己的权威大放厥辞。
戊午：戊午出生的人气势也过强，平日盛气凌人眼界颇高，对喜恶的感情也走极端，应试着克制自己情感的喜恶。
己未：己未出生的人运势的起伏太过激烈，再加上过于理智，特别容易杞人忧天，自寻烦恼。
庚申：庚申出生的人是轻率的新潮人物，运势强劲，欲望比别人多。
辛酉：辛酉出生的人就是人们所害怕的“辛酉”组合，这一年多半都曾发生过改革或事变，辛酉人尽管嘴上不说，但内心却有“自己才是世界的中心”的意识，凡事都以自我本位行动，其运势自然是异常强劲。
壬戌：壬戌出生的人可谓一帆风顺，由于自己行善也要别人不可作恶，因此常爱多管闲事，气势过强是其缺点。
癸亥：癸亥出生的人会使四周充满柔和的气氛，但是这种柔和却有别于举止的温和，因其本人具有十分的自信，满怀征服天下的气概，有过度自信的倾向。
十二星座一周星座运势（3.11-3.17）
~午茶~
白羊座
本周如果你正在工作或是旅行，确保你清楚细节，以避免延误或混淆。本周你需要多一份清醒，不切实际的梦也许很美，但现实的残酷会让你在梦醒时分体验痛苦，看清前面的路，你需要听听别人的建议，好友相聚聊聊心事或是一起旅行都会让你的心情转好，面对流言蜚语，你要记住，不是每个人都必须喜欢你，接受那些不友好，这并不会影响你的生活，不要放大自我感受。
金牛座
本周，你可能会与朋友们在财务问题上产生误解。如果你借钱给一个朋友，那么Ta很可能无法偿还你的钱。有关赚钱这件事，你要相信细水长流、日积月累这些踏实的想法，太高的期望只会让你在实际操作时失望，投资理财现在并不是好时机，不要眼红他人的收益，不要轻信小道消息，事业上一些人迎来自主创业的机会，和家人的相处要些耐心，没有什么解决不了的问题，误会只是缺少沟通机会。
双子座
你可能在事业中经历了一些延迟或误解。混乱的情况不仅不会消失，反而会有所增长。与此同时，尽管出现了任何误解，但本周你可能会富有成效。本周在处理工作事务时要加倍仔细认真，那些竞争者可能不怀好意的等着你出错，合作关系也可能在此时出现信任危机，感情上一些双子的桃花正旺，捕捉机会，这会是一段美妙的关系，旧情复燃是水逆期间最容易发生的事，如果实在放不下旧爱那就不要克制勇敢回头
巨蟹座
本周提供了一个很好的时间来思考你在过去几个月里收集到的经验教训。本周的出行运回升，如果你正巧有旅行计划，那么这会是一段令人愉快的旅途，一时兴起、说走就走也未尝不可，当然不可避免的是钱包要有所出，但开心最重要，你也需要放松的机会，金钱引起的是非小小心避免，签订任何需要花钱的条款时，自己要看看清楚。
狮子座
本周会成为一个理想的时间来指点和完成工作。本周要收一收你那颗王者之心，太过强硬的态度不会帮到你分毫，接受别人的意见也并没有输赢之说。财务上的花费需要收一收，一些人可能买了就后悔、买了就此搁置。
处女座
本周，你的伴侣或商业伙伴和家人之间可能会出现口头上的沟通误解。最好的解决方案可能是发挥创造力，而不是要求别人做任何事情。本次水逆的重灾区在你的感情生活方面，过于在意细节的你在水逆期间更容易把小事化大，感情关系里的小小不快可能被无限扩大，心里的旧账本也可能拿出来一起清算。工作上要用心啊，虽然难为现在的你了，但该做的还要做好。
天秤座
最近过得可好？有没有被往事牵制？有没有旧疾复发？水逆的日子是这样的，心中的那个结不努力去解开，这一次的拖过去了，下一次、下下次问题还是会再来，对症下药吧，勇敢的面对你的心才会重拾舒坦，不要太过顾及他人感受了，有时候吃力并不讨好，有时候只是你庸人自扰。同时本周，请小心备份你的工作设备的正常，小心会出故障、安全隐患。
天蝎座
本周你可能会有财务收益。处理工作事务时要尽量低调，特别是有关灰色收入、兼职外快等方面，太过张扬会给你惹到麻烦。部分天蝎也可能被扣工资、罚钱或是说好的待遇没有给到，不要太轻信他人的帮忙。人际上友情关系最近也经受考验，也许谎言出自善意，但你并不能接受。本周你可能会把自己奉献给某个特别的人，但最好暂时不要进行严肃的谈话，直到水星在两周后转而顺行再说不迟。
射手座
你可能会在家庭成员或室友的沟通中产生误解。水星现在也逆行了，所以要有耐心，因为这个期间几乎没有人能清楚地沟通。本周你可能会注意到你的劳动带来的回报，在竞争中，保持低调和稳定才是获胜的关键。本周出行运下滑，如果你有旅行计划，那么旅途中的交通延误、迷路、信息出错等等问题都要注意，学业上别给自己太大压力，欲速则不达，感情方面，部分射手迎来桃花机会，一些人可能老友变情人，一些人可能旧情复燃
摩羯座
本周你可以享受到自己的高效率，特别是在艺术方面。你可能觉得最近点有点背，开个小差、做点私活或是犯了点小错都容易领导、家长、老师、上司发现，而归结原因正是你最近犯了小人了，身边不乏对你眼红、怀恨在心的人，小心提放着点，有些人可能因为小人的陷害而惹上官非，健康问题不容忽视，熬夜少点，一些人可能因为疲劳或是大意而使自己意外受伤。
水瓶座
多情总被多情伤，你总是感情太丰富，爱着这个也爱那个，一些人容易在这段时间陷入三角关系，一些人可能陷入不能公开的感情关系，而到头来你的心也会痛的，财务上部分人可以收回他人的欠款或是获得投资收益，你也可能头脑发热的买下并不实用的东西，随身的财物安全要注意。在工作方面，上头交办的任务太难，或许会超出了你的能力范围，但是又因为交办的任务十分重要，不便于推脱。水瓶座加油！
双鱼座
工作上需要多放点注意力，一些人可能粗心犯错，特别是在签订合约条款时，私人时间可能被公事占用，加班的情况增多。本周，你可能会觉得工作中没有人会理解你。你的朋友也会支持你，这意味着你将有机会与那些赞美你和你独特见解的人共度美好时光。
#星座#
~午茶~
白羊座
本周如果你正在工作或是旅行，确保你清楚细节，以避免延误或混淆。本周你需要多一份清醒，不切实际的梦也许很美，但现实的残酷会让你在梦醒时分体验痛苦，看清前面的路，你需要听听别人的建议，好友相聚聊聊心事或是一起旅行都会让你的心情转好，面对流言蜚语，你要记住，不是每个人都必须喜欢你，接受那些不友好，这并不会影响你的生活，不要放大自我感受。
金牛座
本周，你可能会与朋友们在财务问题上产生误解。如果你借钱给一个朋友，那么Ta很可能无法偿还你的钱。有关赚钱这件事，你要相信细水长流、日积月累这些踏实的想法，太高的期望只会让你在实际操作时失望，投资理财现在并不是好时机，不要眼红他人的收益，不要轻信小道消息，事业上一些人迎来自主创业的机会，和家人的相处要些耐心，没有什么解决不了的问题，误会只是缺少沟通机会。
双子座
你可能在事业中经历了一些延迟或误解。混乱的情况不仅不会消失，反而会有所增长。与此同时，尽管出现了任何误解，但本周你可能会富有成效。本周在处理工作事务时要加倍仔细认真，那些竞争者可能不怀好意的等着你出错，合作关系也可能在此时出现信任危机，感情上一些双子的桃花正旺，捕捉机会，这会是一段美妙的关系，旧情复燃是水逆期间最容易发生的事，如果实在放不下旧爱那就不要克制勇敢回头
巨蟹座
本周提供了一个很好的时间来思考你在过去几个月里收集到的经验教训。本周的出行运回升，如果你正巧有旅行计划，那么这会是一段令人愉快的旅途，一时兴起、说走就走也未尝不可，当然不可避免的是钱包要有所出，但开心最重要，你也需要放松的机会，金钱引起的是非小小心避免，签订任何需要花钱的条款时，自己要看看清楚。
狮子座
本周会成为一个理想的时间来指点和完成工作。本周要收一收你那颗王者之心，太过强硬的态度不会帮到你分毫，接受别人的意见也并没有输赢之说。财务上的花费需要收一收，一些人可能买了就后悔、买了就此搁置。
处女座
本周，你的伴侣或商业伙伴和家人之间可能会出现口头上的沟通误解。最好的解决方案可能是发挥创造力，而不是要求别人做任何事情。本次水逆的重灾区在你的感情生活方面，过于在意细节的你在水逆期间更容易把小事化大，感情关系里的小小不快可能被无限扩大，心里的旧账本也可能拿出来一起清算。工作上要用心啊，虽然难为现在的你了，但该做的还要做好。
天秤座
最近过得可好？有没有被往事牵制？有没有旧疾复发？水逆的日子是这样的，心中的那个结不努力去解开，这一次的拖过去了，下一次、下下次问题还是会再来，对症下药吧，勇敢的面对你的心才会重拾舒坦，不要太过顾及他人感受了，有时候吃力并不讨好，有时候只是你庸人自扰。同时本周，请小心备份你的工作设备的正常，小心会出故障、安全隐患。
天蝎座
本周你可能会有财务收益。处理工作事务时要尽量低调，特别是有关灰色收入、兼职外快等方面，太过张扬会给你惹到麻烦。部分天蝎也可能被扣工资、罚钱或是说好的待遇没有给到，不要太轻信他人的帮忙。人际上友情关系最近也经受考验，也许谎言出自善意，但你并不能接受。本周你可能会把自己奉献给某个特别的人，但最好暂时不要进行严肃的谈话，直到水星在两周后转而顺行再说不迟。
射手座
你可能会在家庭成员或室友的沟通中产生误解。水星现在也逆行了，所以要有耐心，因为这个期间几乎没有人能清楚地沟通。本周你可能会注意到你的劳动带来的回报，在竞争中，保持低调和稳定才是获胜的关键。本周出行运下滑，如果你有旅行计划，那么旅途中的交通延误、迷路、信息出错等等问题都要注意，学业上别给自己太大压力，欲速则不达，感情方面，部分射手迎来桃花机会，一些人可能老友变情人，一些人可能旧情复燃
摩羯座
本周你可以享受到自己的高效率，特别是在艺术方面。你可能觉得最近点有点背，开个小差、做点私活或是犯了点小错都容易领导、家长、老师、上司发现，而归结原因正是你最近犯了小人了，身边不乏对你眼红、怀恨在心的人，小心提放着点，有些人可能因为小人的陷害而惹上官非，健康问题不容忽视，熬夜少点，一些人可能因为疲劳或是大意而使自己意外受伤。
水瓶座
多情总被多情伤，你总是感情太丰富，爱着这个也爱那个，一些人容易在这段时间陷入三角关系，一些人可能陷入不能公开的感情关系，而到头来你的心也会痛的，财务上部分人可以收回他人的欠款或是获得投资收益，你也可能头脑发热的买下并不实用的东西，随身的财物安全要注意。在工作方面，上头交办的任务太难，或许会超出了你的能力范围，但是又因为交办的任务十分重要，不便于推脱。水瓶座加油！
双鱼座
工作上需要多放点注意力，一些人可能粗心犯错，特别是在签订合约条款时，私人时间可能被公事占用，加班的情况增多。本周，你可能会觉得工作中没有人会理解你。你的朋友也会支持你，这意味着你将有机会与那些赞美你和你独特见解的人共度美好时光。
#星座#
【美文】朱光潜：子非鱼，安知鱼之乐！
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼乐也！
惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？
庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？
这是《庄子·秋水》篇里的一段故事，是你平时所欢喜玩味的。我现在藉这段故事来说明美感经验中的一个极有趣味的道理。
我们通常都有“以已度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。比如我知道自己在笑时心里欢喜，在哭时心里悲痛，看到旁人笑也就以为他心里欢喜，看见旁人哭也以为他心里悲痛。我知道旁人旁物的知觉和情感如何，都是拿自己的知觉和情感来比拟的。我只知道自己，我知道旁人旁物时是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。庄子看到鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其它人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。
这种“推己及物”、“设身处地”的心理活动不尽是有意的出于理智的，所以它往往发生幻觉。鱼没有反省的意识，是否能够像人一样“乐”，这种问题大概在庄子时代的动物心理学也还没有解决，而庄子硬拿“乐”字来形容鱼的心境，其实不过把他自己的“乐”心境外射到鱼的身上罢了，他的话未必有科学的谨严与精确。我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。比如我们说“花是红的”时，是把红看作花所固有的属性，好像是以为纵使没有人去知觉它，它也还是在那里。其实花本身只有使人觉到红的可能性，至于红却是视觉的结果。红是长度为若干的光波射到眼球网膜上所生的印象。如果光波长一点或是短一点，眼球网膜的构造换一个样子，红的色觉便不会发生。患色盲的人根本就不能辨别红色，就是眼睛健全的人在薄暮光线暗淡时也不能把红色和绿色分得清楚，从此可知严格地说，我们只能说“我觉得花是红的”。我们通常都把“我觉得”三字略去而直说“花是红的”，于是在我的感觉遂被误认为在物的属性了。日常对于外物的知觉都可作如是观。“天气冷”其实只是“我觉得天气冷”，鱼也许和我不一致；“石头太沉重”其实只是“我觉得它太沉重”，大力士或许还嫌它太轻。
云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫做“移情作用”。
“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，彷佛觉得外物也有同样的情感。这是一个极普遍的经验。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。柳絮有时“轻狂”，晚风有时“清苦”。陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。
从这几个实例看，我们可以看出移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
姑先说欣赏自然美。比如我在观赏一棵古松，我的心境是什么样状态呢？我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有。在这个时候，我的实用的意志和科学的思考都完全失其作用，我没有心思去分别我是我而古松是古松。古松的形象引起清风亮节的类似联想，我心中便隐约觉到清风亮节所需伴着的情感。因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，彷佛古松原来就有这种性格。同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。
再说欣赏艺术美，比如说听音乐。我们常觉得某种乐调快活，某种乐调悲伤。乐调自身本来只有高低、长短、急缓、宏纤的分别，而不能有快乐和悲伤的分别。换句话说，乐调只能有物理而不能有人情。我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢？这也是由于移情作用。这里的移情作用是如何起来的呢？音乐的命脉在节奏。节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子，心力也随之作一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之作一种低而急的活动。这种高而缓或是低而急的心力活动，常蔓延浸润到全部心境，使它变成和高而缓的活动或是低而急的活动相同调，于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调。这种情调本来属于听者，在聚精会神之中，他把这种情调外射出去，于是音乐也就有快乐和悲伤的分别了。
再比如说书法。书法在中国向来自成艺术，和图画有同等的身分，近来才有人怀疑它是否可以列于艺术，这般人大概是看到西方艺术史中向来不留位置给书法，所以觉得中国人看重书法有些离奇。其实书法可列于艺术，是无可置疑的。他可以表现性格和情趣。颜鲁公的字就像颜鲁公，赵孟頫的字就像赵孟頫。所以字也可以说是抒情的，不但是抒情的，而且是可以引起移情作用的。横直钩点等等笔划原来是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么“骨力”、“姿态”、“神韵”和“气魄”。但是在名家书法中我们常觉得“骨力”、“姿态”、“神韵”和“气魄”。我们说柳公权的字“劲拔”，赵孟頫的字“秀媚”，这都是把墨涂的痕迹看作有生气有性格的东西，都是把字在心中所引起的意象移到字的本身上面去。
移情作用往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的字时，彷佛对着巍峨的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来，模仿它的严肃；我在看赵孟頫的字时，彷佛对着临风荡漾的柳条，不知不觉地展颐摆腰，全身的筋肉都松懈起来，模仿它的秀媚。从心理学看，这本来不是奇事。凡事观念都有实现于运动的倾向。念到跳舞时脚往往不自主地跳动，念到“山”字时口舌往往不由自主地说出“山”字。通常观念往往不能实现于动作者，由于同时有反对的观念阻止它。同时念到打球又念到泅水，则既不能打球，又不能泅水。如果心中只有一个观念，没有旁的观念和它对敌，则它常自动地现于运动。聚精会神赛跑时，自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来，便是一个好例。在美感经验之中，注意力都是集中在一个意象上面，所以极容易起模仿的运动。
移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小。它们都带有若干神秘主义的色彩。所谓神秘主义其实并没有什么神秘，不过是在寻常事物之中见出不寻常的意义。这仍然是移情作用。从一草一木之中见出生气和人情以至于极玄奥的泛神主义，深浅程度虽有不同，道理却是一样。
美感经验既是人的情趣和物的姿态往复回流，我们可以从这个前提中抽出两个结论来：
一、物的形象是人的情趣的返照。物的意蕴深浅和人的性分密切相关。深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。比如一朵含露的花，在这个人看来只是一朵平常的花，在那个人看或以为它含泪凝愁，在另一个人看或以为它能象征人生和宇宙的妙谛。一朵花如此，一切事物也是如此。因我把自己的意蕴和情趣移于物，物才能呈现我所见到的形象。我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造性。
二、人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。所以美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。苏东坡诗说：
“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”
竹不过是美的形象之一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼乐也！
惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？
庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？
这是《庄子·秋水》篇里的一段故事，是你平时所欢喜玩味的。我现在藉这段故事来说明美感经验中的一个极有趣味的道理。
我们通常都有“以已度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。比如我知道自己在笑时心里欢喜，在哭时心里悲痛，看到旁人笑也就以为他心里欢喜，看见旁人哭也以为他心里悲痛。我知道旁人旁物的知觉和情感如何，都是拿自己的知觉和情感来比拟的。我只知道自己，我知道旁人旁物时是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。庄子看到鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其它人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。
这种“推己及物”、“设身处地”的心理活动不尽是有意的出于理智的，所以它往往发生幻觉。鱼没有反省的意识，是否能够像人一样“乐”，这种问题大概在庄子时代的动物心理学也还没有解决，而庄子硬拿“乐”字来形容鱼的心境，其实不过把他自己的“乐”心境外射到鱼的身上罢了，他的话未必有科学的谨严与精确。我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。比如我们说“花是红的”时，是把红看作花所固有的属性，好像是以为纵使没有人去知觉它，它也还是在那里。其实花本身只有使人觉到红的可能性，至于红却是视觉的结果。红是长度为若干的光波射到眼球网膜上所生的印象。如果光波长一点或是短一点，眼球网膜的构造换一个样子，红的色觉便不会发生。患色盲的人根本就不能辨别红色，就是眼睛健全的人在薄暮光线暗淡时也不能把红色和绿色分得清楚，从此可知严格地说，我们只能说“我觉得花是红的”。我们通常都把“我觉得”三字略去而直说“花是红的”，于是在我的感觉遂被误认为在物的属性了。日常对于外物的知觉都可作如是观。“天气冷”其实只是“我觉得天气冷”，鱼也许和我不一致；“石头太沉重”其实只是“我觉得它太沉重”，大力士或许还嫌它太轻。
云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫做“移情作用”。
“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，彷佛觉得外物也有同样的情感。这是一个极普遍的经验。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。柳絮有时“轻狂”，晚风有时“清苦”。陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。
从这几个实例看，我们可以看出移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
姑先说欣赏自然美。比如我在观赏一棵古松，我的心境是什么样状态呢？我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有。在这个时候，我的实用的意志和科学的思考都完全失其作用，我没有心思去分别我是我而古松是古松。古松的形象引起清风亮节的类似联想，我心中便隐约觉到清风亮节所需伴着的情感。因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，彷佛古松原来就有这种性格。同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。
再说欣赏艺术美，比如说听音乐。我们常觉得某种乐调快活，某种乐调悲伤。乐调自身本来只有高低、长短、急缓、宏纤的分别，而不能有快乐和悲伤的分别。换句话说，乐调只能有物理而不能有人情。我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢？这也是由于移情作用。这里的移情作用是如何起来的呢？音乐的命脉在节奏。节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子，心力也随之作一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之作一种低而急的活动。这种高而缓或是低而急的心力活动，常蔓延浸润到全部心境，使它变成和高而缓的活动或是低而急的活动相同调，于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调。这种情调本来属于听者，在聚精会神之中，他把这种情调外射出去，于是音乐也就有快乐和悲伤的分别了。
再比如说书法。书法在中国向来自成艺术，和图画有同等的身分，近来才有人怀疑它是否可以列于艺术，这般人大概是看到西方艺术史中向来不留位置给书法，所以觉得中国人看重书法有些离奇。其实书法可列于艺术，是无可置疑的。他可以表现性格和情趣。颜鲁公的字就像颜鲁公，赵孟頫的字就像赵孟頫。所以字也可以说是抒情的，不但是抒情的，而且是可以引起移情作用的。横直钩点等等笔划原来是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么“骨力”、“姿态”、“神韵”和“气魄”。但是在名家书法中我们常觉得“骨力”、“姿态”、“神韵”和“气魄”。我们说柳公权的字“劲拔”，赵孟頫的字“秀媚”，这都是把墨涂的痕迹看作有生气有性格的东西，都是把字在心中所引起的意象移到字的本身上面去。
移情作用往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的字时，彷佛对着巍峨的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来，模仿它的严肃；我在看赵孟頫的字时，彷佛对着临风荡漾的柳条，不知不觉地展颐摆腰，全身的筋肉都松懈起来，模仿它的秀媚。从心理学看，这本来不是奇事。凡事观念都有实现于运动的倾向。念到跳舞时脚往往不自主地跳动，念到“山”字时口舌往往不由自主地说出“山”字。通常观念往往不能实现于动作者，由于同时有反对的观念阻止它。同时念到打球又念到泅水，则既不能打球，又不能泅水。如果心中只有一个观念，没有旁的观念和它对敌，则它常自动地现于运动。聚精会神赛跑时，自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来，便是一个好例。在美感经验之中，注意力都是集中在一个意象上面，所以极容易起模仿的运动。
移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小。它们都带有若干神秘主义的色彩。所谓神秘主义其实并没有什么神秘，不过是在寻常事物之中见出不寻常的意义。这仍然是移情作用。从一草一木之中见出生气和人情以至于极玄奥的泛神主义，深浅程度虽有不同，道理却是一样。
美感经验既是人的情趣和物的姿态往复回流，我们可以从这个前提中抽出两个结论来：
一、物的形象是人的情趣的返照。物的意蕴深浅和人的性分密切相关。深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。比如一朵含露的花，在这个人看来只是一朵平常的花，在那个人看或以为它含泪凝愁，在另一个人看或以为它能象征人生和宇宙的妙谛。一朵花如此，一切事物也是如此。因我把自己的意蕴和情趣移于物，物才能呈现我所见到的形象。我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造性。
二、人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。所以美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。苏东坡诗说：
“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”
竹不过是美的形象之一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。
✋热门推荐