曾国藩阅读好友来信，反复回忆既往，越来越清楚地看到了自身的致命弱点：太自傲、太急切、一味蛮干、一味刚强。

曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人。所谓“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。所谓“大柔非柔，至刚无刚”。中国社会的潜规则是不可能一下子被扫荡的。那些他以前所看不起的虚伪、麻木、圆滑、机诈，是在这片土地上生存的必需手段。只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。

咸丰七年（1857）下半年，曾国藩写下这样一句自箴：
丈夫当死中图生，祸中求福；
古人有困而修德，穷而著书。
 
被解除兵权，当然是人生大祸。然而祸是福之基，在灾祸中不能自暴自弃，应该置之死地而后生。
咸丰八年（1858）四月，曾国藩又写下了这样的自箴：
矫激近名，扬人之恶，有始无终，怠慢简脱；
平易近人，乐道人善，慎终如始，修节庄敬。
 
指出自己为人处世的四大缺点：偏激，好名，也就是过于重视获得好名声；喜欢公开批评谈论别人的过恶；做事有始无终；待人接物过于怠慢。

那么怎么做呢？也是四条：做事平心静气，更多地考虑他人的心理，站在他人角度立场想问题；更多地揄扬他人，表扬他人的长处；做事有始有终，越到后来越慎重；接人待物要更诚更敬。

曾国藩在这里把家居的两年称为“大悔大悟”之年，经过一年多的乡居，曾国藩的思维方式发生了重大转变。

后来他回忆自己的这一变化说：“昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处，故自戊午至今九载，与四十岁前迥不相同。”
 

以前总觉得咸丰年间的曾国藩如果可以辞职多好，但此时重读曾国藩的我，才真切的体会到文字带给我的力量

“天下之至柔,驰骋天下之至坚”
“江海所以能为百谷王者,以其善下之”
所谓“大柔非柔,至刚无刚”。
那些他以前所看不起的虚伪、麻木圆滑、机诈,是在这片土地上生存的必需手段。只有必要时和光同尘,圆滑柔软才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川,兼收并蓄,才能调动各方面的力量,达到胜利的彼岸。
咸丰七年(1857)下半年,曾国藩写下这样一句自箴:
丈夫当死中图生,祸中求福
古人有困而修德,穷而著书。

【阿俊&悦悦】
江海所能成为一切河流的领袖·由于它善于处在河流的下游·所以能成为一切河流的领袖·所以要想处在人民上面·必须在言词上对人民表示谦下·想出在人民之前·必须站在人民后面·所以圣人处在人民上面·而人民不感到负担·处在人民前面而人民不感觉碍事·所以天下人民喜欢推崇他而不厌弃他·因为他不跟人争·所以天下没有人能争得过他·
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