不知道什么时候把微博当成了情绪的出口 每个人都自称年轻人 也都自觉是年轻人 但聊起天来话题还是不免陷入了生活与工作的泥沼 渔夫出海前也并不知道鱼在哪里 可他们还是选择了出发 因为他们相信一定会满载而归 可能人在很多时候是因为选择了才有机会 相信了才有可能 日子简单一点 也会快乐吧 https://t.cn/RI7nYAL
静夜思
似乎是在两年前，我得以确知时间是一种人为定义的概念，这使我开始认可时间的存在本身，实际是由空间里不断变化的事物所证明。这样，如今我并非置身于时间单位里，而是活在生命所遭遇的事件之中。
学校上周五解封了，加上临近周末，这周一的校园安静了很多。当晚我临时决定独自散会儿步，这种机会现在已经越来越少。学校这几年变化太快，我大一入学时，它还没有改名。没变的，是每学期都会认识一些新面孔。有时我感到欣慰的原因，是所说的话能给别人带去温暖，并且程度超出我的预期。真诚的沟通在一个当下正处于动乱的世界里，总是显得弥足珍贵。上回这样走路是在7月下旬的假期。那时候世界上也发生着很多让人内心沉重的事，甚至某个时刻我会强烈地意识到这一切其实离自己并不遥远。
我喜欢在傍晚时散步，家乡小城的城西桥下有沿着河畔修建的步道，这是我常散步的地方。那天走到尽头已近乎天黑，往回发现人也越来越少，本就不深的河面好像也不再流动了。一般总在这时候，我的心才会开始安静下来，但我最终依然失望的离去了。我从大一就在思考电影、艺术的本质，那样我才能更诚实的面对内心，也更诚实的面对现实。那晚我并没有得到一个确切而具体的答案。
希腊医生路加在自己的著作中记载了一位渔夫在革尼撒勒湖边遇到神迹的事，他也被称为美术和艺术家的主保圣人。他描述整夜劳力而打不着鱼的渔夫们正陷入沮丧时，遇上一位夫子。夫子让其中一位名叫西门彼得的渔夫把船开到水深之处撒网。这位渔夫心存疑惑照做，就圈住许多鱼，网险些裂开，甚至船要沉下去。他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼，就撇下所有的，跟从了夫子。这件事让我开始意识到人自身力量的有限。渔夫们赖以生存的精湛技艺，成为了没捕到鱼而怀疑人生的根源所在。这种逻辑中的“魔幻”与疫情对一些人生活所带来的打击，是极为相似的，但夫子的出现打破了逻辑，人们将这类超越常规逻辑范畴之外的事称为神迹。夫子指示的撒网区域显然和渔夫们多年的捕鱼经验相悖，这也是西门彼得疑惑的原因，最终发生的一切颠覆了在场所有人的认知。这一切也提醒我，人首先要意识到自身的思考实际被局限在一个有限的认知范畴里，然后才能驱使人产生突破的行为。路加没有记载准确时间，我猜想这群整夜劳力的渔夫应该是在次日清晨的湖边，遇见了主动走来的夫子，否则那一天或许他们都将充满沮丧。他们选择撇下所有去跟随，他们的有限，最终反而化为了自身的信心和勇气。
前苏联导演安德烈•塔科夫斯基之子亲自编导了纪录片《在电影中祈祷》，作为送给父亲与观众的礼物。老塔的珍贵自述贯穿了全片，他在其中说：电影是唯一能真正留存时间的艺术形式。从理论上说，人们可以无止境地反复观看一部电影；从某种意义上说，电影是时间的矩阵。这种理解引发了我的共鸣。老塔好像也在文字集《雕刻时光》中提及了，这本书我一直都没能抽出时间阅读。我想，电影是一门借助技术手段来实现通过外显方式表达人类内在情感与精神层面的艺术形式。人们借助这种方式本身所包含的某种仿佛超越于有限时间本身的力量，去对抗时间本身的逝去而造就的生活常态。虽然影像能记录并保留一部分人为选择的时间，但却无法阻止时间的消逝。时间的消逝意味着生命的消逝，我们的生命本身和时间一样都是有限的，这有限也包括我们所拥有的一切。生命的有限使人被迫与其所拥有的一切划开界限，同时也终止了生命本身，却唤起了人们对于永恒的美好向往。这或许是一种有限本身所包含的慰籍，或许这也是影像本身存在的意义。它有时能够提醒人自身的有限。
回到寝室后，记起先前有几封起笔艰难的信，内心突然由衷感到宽慰。现在，它们有了被寄出的契机。
似乎是在两年前，我得以确知时间是一种人为定义的概念，这使我开始认可时间的存在本身，实际是由空间里不断变化的事物所证明。这样，如今我并非置身于时间单位里，而是活在生命所遭遇的事件之中。
学校上周五解封了，加上临近周末，这周一的校园安静了很多。当晚我临时决定独自散会儿步，这种机会现在已经越来越少。学校这几年变化太快，我大一入学时，它还没有改名。没变的，是每学期都会认识一些新面孔。有时我感到欣慰的原因，是所说的话能给别人带去温暖，并且程度超出我的预期。真诚的沟通在一个当下正处于动乱的世界里，总是显得弥足珍贵。上回这样走路是在7月下旬的假期。那时候世界上也发生着很多让人内心沉重的事，甚至某个时刻我会强烈地意识到这一切其实离自己并不遥远。
我喜欢在傍晚时散步，家乡小城的城西桥下有沿着河畔修建的步道，这是我常散步的地方。那天走到尽头已近乎天黑，往回发现人也越来越少，本就不深的河面好像也不再流动了。一般总在这时候，我的心才会开始安静下来，但我最终依然失望的离去了。我从大一就在思考电影、艺术的本质，那样我才能更诚实的面对内心，也更诚实的面对现实。那晚我并没有得到一个确切而具体的答案。
希腊医生路加在自己的著作中记载了一位渔夫在革尼撒勒湖边遇到神迹的事，他也被称为美术和艺术家的主保圣人。他描述整夜劳力而打不着鱼的渔夫们正陷入沮丧时，遇上一位夫子。夫子让其中一位名叫西门彼得的渔夫把船开到水深之处撒网。这位渔夫心存疑惑照做，就圈住许多鱼，网险些裂开，甚至船要沉下去。他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼，就撇下所有的，跟从了夫子。这件事让我开始意识到人自身力量的有限。渔夫们赖以生存的精湛技艺，成为了没捕到鱼而怀疑人生的根源所在。这种逻辑中的“魔幻”与疫情对一些人生活所带来的打击，是极为相似的，但夫子的出现打破了逻辑，人们将这类超越常规逻辑范畴之外的事称为神迹。夫子指示的撒网区域显然和渔夫们多年的捕鱼经验相悖，这也是西门彼得疑惑的原因，最终发生的一切颠覆了在场所有人的认知。这一切也提醒我，人首先要意识到自身的思考实际被局限在一个有限的认知范畴里，然后才能驱使人产生突破的行为。路加没有记载准确时间，我猜想这群整夜劳力的渔夫应该是在次日清晨的湖边，遇见了主动走来的夫子，否则那一天或许他们都将充满沮丧。他们选择撇下所有去跟随，他们的有限，最终反而化为了自身的信心和勇气。
前苏联导演安德烈•塔科夫斯基之子亲自编导了纪录片《在电影中祈祷》，作为送给父亲与观众的礼物。老塔的珍贵自述贯穿了全片，他在其中说：电影是唯一能真正留存时间的艺术形式。从理论上说，人们可以无止境地反复观看一部电影；从某种意义上说，电影是时间的矩阵。这种理解引发了我的共鸣。老塔好像也在文字集《雕刻时光》中提及了，这本书我一直都没能抽出时间阅读。我想，电影是一门借助技术手段来实现通过外显方式表达人类内在情感与精神层面的艺术形式。人们借助这种方式本身所包含的某种仿佛超越于有限时间本身的力量，去对抗时间本身的逝去而造就的生活常态。虽然影像能记录并保留一部分人为选择的时间，但却无法阻止时间的消逝。时间的消逝意味着生命的消逝，我们的生命本身和时间一样都是有限的，这有限也包括我们所拥有的一切。生命的有限使人被迫与其所拥有的一切划开界限，同时也终止了生命本身，却唤起了人们对于永恒的美好向往。这或许是一种有限本身所包含的慰籍，或许这也是影像本身存在的意义。它有时能够提醒人自身的有限。
回到寝室后，记起先前有几封起笔艰难的信，内心突然由衷感到宽慰。现在，它们有了被寄出的契机。
实在不想看书了，于是看了漫画半小时经济学，这是一套索然无味的书。成人看太浅薄，孩子看太深奥，共四本第一册讲讲税和养老金第四册讲的是各种理财产品的原理，第二三册讲的是从人类历史上第一次的郁金香危机到08年美国的次贷危机所有的大型经济危机！
历史和经济其实就是不断重复的过程，只不过当时的它们都带着面纱我们看不清楚。道理大同小异就是政府大量印钞，人们手里都有了钱，而这个钱不能体现到所有的物价上，不可能出现一颗葱800万，而大量的货币出不去这时候就要有一个充当蓄水池的资产出现，可以是郁金香，可以是黄金，可以是石油，楼市，股市。人们疯狂炒作资产增值速度高于贷款利息，于是大家贷款炒作，有一天资产塌了银行出现大量不良贷款，市面上没有钱的流动经济就垮了！
普希金的渔夫与鱼，是个好文章，我们要克服心中的贪念，降低我们的欲望，我看完总结了一下，然后打开淘宝，呀，哈利波特的城堡说是年底停产，我赶快下手，没错我就是那个贪婪的渔妇！
历史和经济其实就是不断重复的过程，只不过当时的它们都带着面纱我们看不清楚。道理大同小异就是政府大量印钞，人们手里都有了钱，而这个钱不能体现到所有的物价上，不可能出现一颗葱800万，而大量的货币出不去这时候就要有一个充当蓄水池的资产出现，可以是郁金香，可以是黄金，可以是石油，楼市，股市。人们疯狂炒作资产增值速度高于贷款利息，于是大家贷款炒作，有一天资产塌了银行出现大量不良贷款，市面上没有钱的流动经济就垮了！
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