#南太老师说[超话]#心声之辨与“官印阀门”

若闻声可意不可意生憎一爱一。便被声缚。但观心海中是声出处。以心海元无有相。心虽含声，声亦无相。无相即于一切声中而得解脱。

“若问声可意不可意生憎一爱一，便被声缚”，比如拿耳朵听声音来讲，假如听到合己意的生贪一爱一心，不合己意的生讨厌心，就被声音给绑住了。这个时候如何求解脱呢？“但观心海中是声出处”，我们要晓得声音也是心理行为的一种作用，因此回转来返观念头的出处。“以心海元无有相”，因人心的本身就是空的，其实也无所滞空，也无所谓有。“心虽含声，声亦无相”，心里头虽然有声音的影像留下来，实际上声音的本身是无相、本来就是空的。“无相即于一切声中而得解脱”，你懂得声音是无常、无相以后，就不会再让声音给骗去了，自然在声音中而得解脱。

故知无法不心。无心不法。如是明达。则于一切诸法。不合不散。无缚无脱矣。

由此道理，我们就知道“无法不心”，这是由外而影响内，也就是一切的客观环境会影响你而形成主观的。心理行为。“无心不法”你自己主观的观念随时会影响你客观的环境。“如是明达”，人要是懂得这个，通达了。“则于一切诸法，不合不散，无缚无脱矣。”这是佛法修持的重点了。“则于一切诸法”，你的修持已能对于一切万法，声音也好、色相也好。“不合不散”，不会被粘缚住，也不需要解一开它。因此不要入世、也不必出世。“无缚无脱矣”，根本就没有受束缚，何须再求个解脱，本来就在解脱中。理论听起来很容易，但是真要达到这个境界是很困难的，真能做到这样就不是人，而是佛了。

2022.10.1，农历九月初六，周六。

持诵《药师经》《金刚经》《行愿品》，祈愿各地疫情消退，所有众生内心安详无有恐惧，外在一切受用无有缺失。祈愿疫情中去世的人，能蒙佛接引，往生净土或善趣。

回向：
愿诸众生，解脱一切魔网缠缚；长寿富饶，官位男女，所求皆遂。
愿诸世界，百怪九横、八难三灾、侵扰反乱、一切恶难尽皆消灭，国界安稳，风雨顺时。

南无药师琉璃光如来

又今此佛像观等，唯指示方位（离此娑婆十万亿佛刹之西方）建立相状（建立净土依正庄严之相及名号音声之相），令净业行人住心而取境，总不标榜无相离念之宗趣。释迦弥陀两土世尊五眼圆明，悬知五浊恶世末代罪恶浊染凡夫，建立境相住心，尚且不能降伏系住妄心，何况离相而求解脱三界轮回之事。此正似让无法术神通之人，于虚空中建立宅舍，绝对不可能成功一样。而取境住心如于地面建房舍，或有可能成办。
阿弥陀佛