传统风水文化讲究的是藏风聚气，那么怎样的地形才算得上是藏风聚气呢？首先我们纠正一下，当下的风水学有很大的缺陷，重视地理而忽视了天文，堪舆学才是完整的宅学，就像子平八字推命法永远没有紫微斗数命理学准确同理！随便聊聊，在《葬书》中说，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。也就是说，自然环境的形势应该是这样：背后有高山为靠，前面远处有低伏的小山，左右两侧有护山环抱，明堂部分要地势宽敞，并且有曲水环抱。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武之外，还要考虑周边有没有煞气存在。
古人认为最理想的风水宝地具体应该是，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。即：屋宅的东面有蜿蜒流水叫做青龙；西面有绵延大道称之白虎；南面有清澈池塘为朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。这四种条件齐备的地形才是风水宝地。
住宅的环境位置非常重要，有些位置令人一到此处即有舒适安逸之感：前有明堂财气、后有文昌官气，吉利祥和，是因为好的住宅除朝向好，道路交通畅顺方便，环境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，视野宽阔，整体采光通风，自然充满生气活力。
人体外表存在着一层肉眼看不见的气场，它由自身产生的能量流不断流动形成，这种能量流所交织而成的维持生命所必需的气。这种气场喜聚不能散，相当于给人体穿了一层盔甲。若是这种气场散失到一定程度，人体就会受到外界不良因素的侵袭而致病。这种气在人休息进入睡眠状态时最弱，也最为外界不良因素所侵入。
气场简单说就是指空间格局的磁场气流，每个空间方位的不同，磁场气流也不一样。任何物质的存在都有气场伴生，而气场的性质亦是千差万别，简单分为阴阳二气，实际上世界上没有两个完全相同的气场，而且气场的性质和强弱是可以随事物本身及周围环境的变化而不断变化，一个大的气场可以由若干个小气场按照特有的方式组合而成，达到动态平衡。相邻气场与气场之间也是互相影响的，其主要表现形式是相互之间不断的排斥，同时又不断的彼此同化。
气有两种表现一个为时间，一个为空间。时间上称为气数；空间上的是指，宇宙上各恒星对地球上的影响，即引力。
象是形象表示，能看得到的。例如一座山，是什么样子的，有什么影响，再联想出来是什么象。其实就是取跟他同质的东西来代替，就是象。
气是象的本质，象是气的表现。气是流动着的世界三元素“信息，能量，物质”混合统一体。
一、气的基本概念
（一）气是构成宇宙的最基本物质。气在宇宙中有两种形态：1. 弥漫而剧烈运动的状态，由于细小、弥散、加上不停的运动，难以直接察知，故称“无形”。2. 凝聚状态，细小而弥散的气，集中凝聚在一起，就成为看得见，摸得着的实体，故称“有形”。
（二）气是构成人体的最基本物质。
（三）气是维持人体生命活动的最基本物质。
二、气的生成
（一）先天精气：来自父母。脏府定位在肾（命门）。
（二）后天水谷之气：乃消化吸收之物质。脏府定位在脾胃。
（三）清气：呼吸而入。脏府定位在肺。
三、气的运动和运动形式
（一）气的运动中医称为“气机”。
（二）有升、降、出、入四种运动形式。
（三）气在不同脏府则有不同表现形式。
（四）气流布全身各处，走到脏腑就叫脏腑之气，至血脉内外则称营卫之气，至经络则称经络之气等。
堪舆学，即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。
从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。
自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。
1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。
2 、玄空派 此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。
3 、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。杨公代表作著《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法十二杖》、《青囊奥语》等。杨公风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。
综上所述，堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。举一个简单的例子，两次世界大战前夕，都有彗星出现，这或多或少地都说明了天象运行，地道从之的理论。就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之。
堪舆流派
（一）峦头派：
（1）形势派
（2）形象派
（3）形法派
（二）理气派：
（1）八宅派
（2）命理派
（3）三合派
（4）翻卦派
（5）三元九星飞星派
（6）五行派
（7）玄空大卦派
（8）八卦派
（9）九星奇门飞泊派
（10）奇门派
（11）阳宅三要派
（12）廿四山头派
（13） 星宿派
（14）金锁玉关派
道德经中老子这样写的：人法地，地法天，天法道，道法自然！天文和地理其实是互相联系的，而我们现在所讲的地理，基本上是脱离天文单独谈的！古代以天文来指导地理的学问称之为堪舆学。后来堪舆学，又被人俗称为风水学，而后世的人讲风水，也是和天文脱离关系的地理环境学，这就脱离了堪舆学的本质，那些人都没有风水学的真传……https://t.cn/A675OtPx
古人认为最理想的风水宝地具体应该是，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。即：屋宅的东面有蜿蜒流水叫做青龙；西面有绵延大道称之白虎；南面有清澈池塘为朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。这四种条件齐备的地形才是风水宝地。
住宅的环境位置非常重要，有些位置令人一到此处即有舒适安逸之感：前有明堂财气、后有文昌官气，吉利祥和，是因为好的住宅除朝向好，道路交通畅顺方便，环境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，视野宽阔，整体采光通风，自然充满生气活力。
人体外表存在着一层肉眼看不见的气场，它由自身产生的能量流不断流动形成，这种能量流所交织而成的维持生命所必需的气。这种气场喜聚不能散，相当于给人体穿了一层盔甲。若是这种气场散失到一定程度，人体就会受到外界不良因素的侵袭而致病。这种气在人休息进入睡眠状态时最弱，也最为外界不良因素所侵入。
气场简单说就是指空间格局的磁场气流，每个空间方位的不同，磁场气流也不一样。任何物质的存在都有气场伴生，而气场的性质亦是千差万别，简单分为阴阳二气，实际上世界上没有两个完全相同的气场，而且气场的性质和强弱是可以随事物本身及周围环境的变化而不断变化，一个大的气场可以由若干个小气场按照特有的方式组合而成，达到动态平衡。相邻气场与气场之间也是互相影响的，其主要表现形式是相互之间不断的排斥，同时又不断的彼此同化。
气有两种表现一个为时间，一个为空间。时间上称为气数；空间上的是指，宇宙上各恒星对地球上的影响，即引力。
象是形象表示，能看得到的。例如一座山，是什么样子的，有什么影响，再联想出来是什么象。其实就是取跟他同质的东西来代替，就是象。
气是象的本质，象是气的表现。气是流动着的世界三元素“信息，能量，物质”混合统一体。
一、气的基本概念
（一）气是构成宇宙的最基本物质。气在宇宙中有两种形态：1. 弥漫而剧烈运动的状态，由于细小、弥散、加上不停的运动，难以直接察知，故称“无形”。2. 凝聚状态，细小而弥散的气，集中凝聚在一起，就成为看得见，摸得着的实体，故称“有形”。
（二）气是构成人体的最基本物质。
（三）气是维持人体生命活动的最基本物质。
二、气的生成
（一）先天精气：来自父母。脏府定位在肾（命门）。
（二）后天水谷之气：乃消化吸收之物质。脏府定位在脾胃。
（三）清气：呼吸而入。脏府定位在肺。
三、气的运动和运动形式
（一）气的运动中医称为“气机”。
（二）有升、降、出、入四种运动形式。
（三）气在不同脏府则有不同表现形式。
（四）气流布全身各处，走到脏腑就叫脏腑之气，至血脉内外则称营卫之气，至经络则称经络之气等。
堪舆学，即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。
从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。
自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。
1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。
2 、玄空派 此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。
3 、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。杨公代表作著《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法十二杖》、《青囊奥语》等。杨公风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。
综上所述，堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。举一个简单的例子，两次世界大战前夕，都有彗星出现，这或多或少地都说明了天象运行，地道从之的理论。就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之。
堪舆流派
（一）峦头派：
（1）形势派
（2）形象派
（3）形法派
（二）理气派：
（1）八宅派
（2）命理派
（3）三合派
（4）翻卦派
（5）三元九星飞星派
（6）五行派
（7）玄空大卦派
（8）八卦派
（9）九星奇门飞泊派
（10）奇门派
（11）阳宅三要派
（12）廿四山头派
（13） 星宿派
（14）金锁玉关派
道德经中老子这样写的：人法地，地法天，天法道，道法自然！天文和地理其实是互相联系的，而我们现在所讲的地理，基本上是脱离天文单独谈的！古代以天文来指导地理的学问称之为堪舆学。后来堪舆学，又被人俗称为风水学，而后世的人讲风水，也是和天文脱离关系的地理环境学，这就脱离了堪舆学的本质，那些人都没有风水学的真传……https://t.cn/A675OtPx
“地里的活还等着我呢!”——忆莫言的父亲管贻范
2020 07/28 21:04 来源： 大众报业·大众日报客户端 作者： 逄春阶
7月25日、26日晚，我从央视纪录频道看到了《文学的故乡》“莫言”篇，让我印象最深的是莫言的父亲管贻范老人。纪录片显示，莫言要给老人家过生日，到高密城里吃饭，他怕麻烦别人，不愿去，后来拗不过，还是去了。这个画面，勾起了我的回忆，2004年12月7日，我跟同事宋学宝记者在莫言老家的炕头上采访过老人。老人腰不弯眼不花，说话温文尔雅。去年12月28日，老人悄然离去，享年98岁。一个不爱凑热闹的老人，一个可爱的老人，一个可敬的老人。
采访莫言的父亲管贻范，事出偶然。十六年前，大众日报为纪念中国电影百年策划了一组主题报道——“作家与电影”。莫言与电影《红高粱》被列入名单。我先是到北京采访了莫言，接着来到高密，记得见到管贻范老人时，他正在炕上看书，看的是莫言女儿管笑笑写的书，老人家说：“他（莫言）写的东西，我都不屑看。我看着俺孙女笑笑写的《一条反刍的狗》比他写得好。”老人家上过四年私塾，爱看书，但“不屑”看莫言写的书。
电影《红高粱》在莫言的老家放映，还发生了个小插曲。我找出当年的采访记录，莫言是这样说的：“小说《红高粱》里有一个叫王文义的，这个人物实际上是以我的一个邻居为模特的。后来电影在我们村子里放映了，王文义看到我把他写死了，很是愤怒，拄着一根棍子到我家找我父亲。说我还活得好好的，你家三儿子就把我给写死了。我对你们家不错，咱们几辈子的邻居了，怎么能这样子糟蹋人呢？我父亲说，他小说里第一句话就是‘我父亲这个土匪种’，难道我是土匪种吗？王文义说，你家的事我不管，但我还活着啊。” 莫言的父亲是这样说的：“王文义当过几天兵，他胆小，鬼子打枪，可能是搡着他的耳朵了，他一摸有血，就吵吵：‘我的头没了’，他把枪扔到水沟里。连长气得骂他：‘没有头，你还会说话啊！’有这个事儿。他是个很老实的人。三儿（莫言）回家，我也说他，别用人家的真名。”莫言对我是这样说的：“用真名我知道不妥。但在写作时，感到使用了真名下笔才有神，本来想写完后就改一个名字，但觉得改成什么都不合适。我探家时，买了两瓶酒给王文义送去。我说，大叔，我是把你往好里写，把您塑造成一个大英雄了。他说什么大英雄？有听到枪声就捂着耳朵大喊‘司令司令我的头没了’的大英雄吗？我说您后来不是很英勇地牺牲了吗？大叔很宽容地说：‘反正人已经被你写死了，咱爷儿俩就不计较了。这样吧，你再去给我买两瓶酒吧。’”翻看着过去的记录，忍不住笑了。
管贻范老人不爱凑热闹。当年8月电影《红高粱》在高密开拍。他对我们回忆说：“演员开始忙活，庄里有些人都去看。我没去，地里的活还等着我呢！有人回来说，大热天，穿着棉袄棉裤钻高粱地，跟耍猴似的。”
不去凑热闹，“地里的活还等着我呢！”就这么一句普通的话语，可以概括他勤谨的一生，一辈子为脚下的土地出力流汗，不多言，不多语，不惹事，管贻范老人那才是真正的“莫言”。是啊，不就是演戏吗？有啥可看的，我伺候我的庄稼，我的庄稼等着我，我懂庄稼，庄稼懂我，我不嫌弃庄稼，庄稼不嫌弃我。与庄稼相依为命，须臾不离。我和庄稼精神上互相支撑，我们自带微弱的光泽，互相照耀。我还求什么！这就是典型的本分农民的世界观。
对庄稼和土地知根知底，就像手心手背，不是虚的。当年拍摄电影《红高粱》，摄制组种了一片高粱，追上一遍化肥，正好下了场雨。莫言问父亲能长起来吗？老人家说：“我说误不了事儿。他就嘟囔，下吧下吧，再下一夜。我心里说：可别下了，再下半夜就该涝了。我们这里十天无雨旱，下雨两天涝，何况他们种的地方是片河滩呢。”看看，老人家的经验，写在刀刻般的皱纹纵横的脸上。这就是本分。
莫言写过父亲，写了父亲的家教之严，有时严得都不近人情，但是父亲身上的优秀品质都融化在自己血液里。比如宽容、忍耐、低调、克己、同情弱者等等，我觉得最关键的是，不装，本本分分，老老实实，活得踏实。莫言的好朋友王玉清先生评价管贻范老人用了四个字：智者老爹。
我会记住管贻范这位老人，记住他说的话。比如：不去凑热闹，“地里的活还等着我呢！”干一件事，便敬着这件事，捧着这件事，爱着这件事，不撒手，不松口，主一无适，心无旁骛，除掉身上心上多余的东西，活出个人样儿来。
（大众日报客户端记者 逄春阶 报道）
2020 07/28 21:04 来源： 大众报业·大众日报客户端 作者： 逄春阶
7月25日、26日晚，我从央视纪录频道看到了《文学的故乡》“莫言”篇，让我印象最深的是莫言的父亲管贻范老人。纪录片显示，莫言要给老人家过生日，到高密城里吃饭，他怕麻烦别人，不愿去，后来拗不过，还是去了。这个画面，勾起了我的回忆，2004年12月7日，我跟同事宋学宝记者在莫言老家的炕头上采访过老人。老人腰不弯眼不花，说话温文尔雅。去年12月28日，老人悄然离去，享年98岁。一个不爱凑热闹的老人，一个可爱的老人，一个可敬的老人。
采访莫言的父亲管贻范，事出偶然。十六年前，大众日报为纪念中国电影百年策划了一组主题报道——“作家与电影”。莫言与电影《红高粱》被列入名单。我先是到北京采访了莫言，接着来到高密，记得见到管贻范老人时，他正在炕上看书，看的是莫言女儿管笑笑写的书，老人家说：“他（莫言）写的东西，我都不屑看。我看着俺孙女笑笑写的《一条反刍的狗》比他写得好。”老人家上过四年私塾，爱看书，但“不屑”看莫言写的书。
电影《红高粱》在莫言的老家放映，还发生了个小插曲。我找出当年的采访记录，莫言是这样说的：“小说《红高粱》里有一个叫王文义的，这个人物实际上是以我的一个邻居为模特的。后来电影在我们村子里放映了，王文义看到我把他写死了，很是愤怒，拄着一根棍子到我家找我父亲。说我还活得好好的，你家三儿子就把我给写死了。我对你们家不错，咱们几辈子的邻居了，怎么能这样子糟蹋人呢？我父亲说，他小说里第一句话就是‘我父亲这个土匪种’，难道我是土匪种吗？王文义说，你家的事我不管，但我还活着啊。” 莫言的父亲是这样说的：“王文义当过几天兵，他胆小，鬼子打枪，可能是搡着他的耳朵了，他一摸有血，就吵吵：‘我的头没了’，他把枪扔到水沟里。连长气得骂他：‘没有头，你还会说话啊！’有这个事儿。他是个很老实的人。三儿（莫言）回家，我也说他，别用人家的真名。”莫言对我是这样说的：“用真名我知道不妥。但在写作时，感到使用了真名下笔才有神，本来想写完后就改一个名字，但觉得改成什么都不合适。我探家时，买了两瓶酒给王文义送去。我说，大叔，我是把你往好里写，把您塑造成一个大英雄了。他说什么大英雄？有听到枪声就捂着耳朵大喊‘司令司令我的头没了’的大英雄吗？我说您后来不是很英勇地牺牲了吗？大叔很宽容地说：‘反正人已经被你写死了，咱爷儿俩就不计较了。这样吧，你再去给我买两瓶酒吧。’”翻看着过去的记录，忍不住笑了。
管贻范老人不爱凑热闹。当年8月电影《红高粱》在高密开拍。他对我们回忆说：“演员开始忙活，庄里有些人都去看。我没去，地里的活还等着我呢！有人回来说，大热天，穿着棉袄棉裤钻高粱地，跟耍猴似的。”
不去凑热闹，“地里的活还等着我呢！”就这么一句普通的话语，可以概括他勤谨的一生，一辈子为脚下的土地出力流汗，不多言，不多语，不惹事，管贻范老人那才是真正的“莫言”。是啊，不就是演戏吗？有啥可看的，我伺候我的庄稼，我的庄稼等着我，我懂庄稼，庄稼懂我，我不嫌弃庄稼，庄稼不嫌弃我。与庄稼相依为命，须臾不离。我和庄稼精神上互相支撑，我们自带微弱的光泽，互相照耀。我还求什么！这就是典型的本分农民的世界观。
对庄稼和土地知根知底，就像手心手背，不是虚的。当年拍摄电影《红高粱》，摄制组种了一片高粱，追上一遍化肥，正好下了场雨。莫言问父亲能长起来吗？老人家说：“我说误不了事儿。他就嘟囔，下吧下吧，再下一夜。我心里说：可别下了，再下半夜就该涝了。我们这里十天无雨旱，下雨两天涝，何况他们种的地方是片河滩呢。”看看，老人家的经验，写在刀刻般的皱纹纵横的脸上。这就是本分。
莫言写过父亲，写了父亲的家教之严，有时严得都不近人情，但是父亲身上的优秀品质都融化在自己血液里。比如宽容、忍耐、低调、克己、同情弱者等等，我觉得最关键的是，不装，本本分分，老老实实，活得踏实。莫言的好朋友王玉清先生评价管贻范老人用了四个字：智者老爹。
我会记住管贻范这位老人，记住他说的话。比如：不去凑热闹，“地里的活还等着我呢！”干一件事，便敬着这件事，捧着这件事，爱着这件事，不撒手，不松口，主一无适，心无旁骛，除掉身上心上多余的东西，活出个人样儿来。
（大众日报客户端记者 逄春阶 报道）
#苏战[超话]#
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“好，别怕，我带你回家！”男子轻轻抱起女子，好像捧起一件珍贵的物品一般，小心翼翼，男子就这样搂着女子，身后是一条血路，前路是家的方向。
（八）真
女子看向朝自己逼近的男子，心头一紧，“不是的，阿战你听我说！”女子望见男子的眼神，里面夹杂着许多情绪，有不解，有愤怒，还有几分悲凉。女子不断地向后退去渐渐的退缩到角落里。
男子周身的气场极低，似乎能将人吞噬，男子望向女子，一步一步的，向女子走去，女子一路后退，男子一路逼近，最终在墙角，男子缓缓蹲下身子，和角落里的女子保持一齐，男子铮红的双眼，紧紧的盯着女子，“为什么？”男子伸出手，狠狠的捏住女子的下巴，抬起女子因害怕一直低着的头，强迫女子看向自己，“为什么要逃走呢？难道是我对你不够好？还是我的权势不足以让你心动？出了事，你竟自己送进别人的怀里？”
男子的一字一句，字字都打在女子的心上，女子眼神里开始满是惊恐，在听到男子的话后，逐渐变为了失落。‘到底，你还是相信了别人的话，连问都没有问我吗？’女子在心里想道。
“你说，若是我就此弃了你，当如何？正好这事件缺一个替罪羊，不如，我把你交出去，可好？“男子缓缓的说出，话语间没有一丝的情绪，仿若女子的生死和自己无关，又仿若女子只是一个物件。
女子的眼神由失落逐渐的变为失望，眼底的光一点点的消逝了，‘原来，我在他心里，真的什么都不是，还以为。。。终究，是我自欺欺人罢了！’女子在心里想着，似乎心都在滴血。
男子见女子不做声，一把将女子甩开，女子一个踉跄，撞到了墙上，男子转身背对着女子，揪一揪领口道“为什么不说话？怎么，现在知道害怕了？”
女子本就带着伤，虽然被遮盖了起来，表面上看不出什么，但是被男子那么一摔，内伤外伤一齐发作，疼的女子直冒冷汗，女子强忍着身上的伤痛，缓缓的从地上撑起自己，低着头长长的缓了几口气后说道“司令既然已有定论，又何须再听我解释。”女子话语间也尽是冷漠，什么恩爱备至，什么私心，什么日子，都是虚妄，彼此间连一丝的信任都没有，左不过别人的几句挑拨，呵，也不过如此而已。
男子听见女子的回答，怒气比刚才更胜，男子一松领口，转身直逼女子而去，“是不是我对你过于放纵，你竟如此的不在意！”说罢，男子一把扯开了女子的外衣，整个人朝女子压去。
女子被男子突如其来的举动吓到，想喊一时间竟发现自己发不出声音，只能无力的用手推开男子，但是就和从前一样，力量差距过于悬殊，从前推不动，如今身上带伤，更是毫无助益，在男子看来，女子的行为欲拒还迎，引得男子下手更重了。
女子盯着男子通红的双眼，忽然就放弃了抵抗，哀莫大于心死，这一刻，女子心底似乎有什么东西破碎的声音，‘从始至终，你可曾爱过我一分么？’女子张了张嘴，想问男子，但还是没法发出声音，只能由着这句话沉寂在了脑海里。一行清泪从眼角留下，女子望向天花板，和梦里的一样，明暗不定，‘若这一切是梦该有多好！’女子心中闪过一丝这样的念想。
男子见到女子脸上留下的泪水，忽然心里生出了一丝慌乱，男子从未见女子哭过，这泪水好像顺着女子的脸颊，流到了男子的心里。男子停下了手上的动作，有些莫名的烦躁，明明是女子出逃做出了背叛的事，为什么如今反倒自己是心里生出了愧疚。
男子整了整衣衫，放开了女子，夜晚的灯光忽明忽暗，男子起身的一刹那，借着灯光，好像看到了女子身上有些许的伤痕。
女子恍惚中忽然感到身上的重压没有了，一定神才发现男子已经起身站在了一旁，女子扯了扯身上的衣衫，一只手撑着缓缓的坐了起来。
“你就没有什么要和我解释的吗？”男子问道，男子也不知自己是怎么了，若是换做了旁人，自己怕是不会有此耐心，只是看见女子的悲伤的样子，莫名的就觉得心里发堵，竟是如何也下不去手了。
“解释？”女子抬头缓缓的看着男子，心里五味陈杂，“呵～”女子眼里满是泪水，却又笑得绝望，“你心里，可曾信过我一分？呵～”女子悲痛欲绝，突然一股腥甜涌上，一口鲜血，女子捂住心口，倒了下去。
男子被女子突然吐血昏倒吓到了，忙去搀扶“阿战！我好怕，你什么时候救我回家。”女子似乎陷入了昏迷，口中还在念叨着些什么，只是声音极微，男子将女子抱在怀里，手忽然摸到女子背部又裂开的伤口，男子抬手一看，满手鲜红。
“好，别怕，我带你回家！”男子轻轻抱起女子，好像捧起一件珍贵的物品一般，小心翼翼，男子就这样搂着女子，身后是一条血路，前路是家的方向。
（我，真的已经尽力往回圆了[允悲][允悲]，这还是看在战哥昨天营业了的份上，明天，我争取甜一点，尽量哈[允悲][允悲]不保证，虐哭了不算我的，写完就跑啊我！）
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“好，别怕，我带你回家！”男子轻轻抱起女子，好像捧起一件珍贵的物品一般，小心翼翼，男子就这样搂着女子，身后是一条血路，前路是家的方向。
（八）真
女子看向朝自己逼近的男子，心头一紧，“不是的，阿战你听我说！”女子望见男子的眼神，里面夹杂着许多情绪，有不解，有愤怒，还有几分悲凉。女子不断地向后退去渐渐的退缩到角落里。
男子周身的气场极低，似乎能将人吞噬，男子望向女子，一步一步的，向女子走去，女子一路后退，男子一路逼近，最终在墙角，男子缓缓蹲下身子，和角落里的女子保持一齐，男子铮红的双眼，紧紧的盯着女子，“为什么？”男子伸出手，狠狠的捏住女子的下巴，抬起女子因害怕一直低着的头，强迫女子看向自己，“为什么要逃走呢？难道是我对你不够好？还是我的权势不足以让你心动？出了事，你竟自己送进别人的怀里？”
男子的一字一句，字字都打在女子的心上，女子眼神里开始满是惊恐，在听到男子的话后，逐渐变为了失落。‘到底，你还是相信了别人的话，连问都没有问我吗？’女子在心里想道。
“你说，若是我就此弃了你，当如何？正好这事件缺一个替罪羊，不如，我把你交出去，可好？“男子缓缓的说出，话语间没有一丝的情绪，仿若女子的生死和自己无关，又仿若女子只是一个物件。
女子的眼神由失落逐渐的变为失望，眼底的光一点点的消逝了，‘原来，我在他心里，真的什么都不是，还以为。。。终究，是我自欺欺人罢了！’女子在心里想着，似乎心都在滴血。
男子见女子不做声，一把将女子甩开，女子一个踉跄，撞到了墙上，男子转身背对着女子，揪一揪领口道“为什么不说话？怎么，现在知道害怕了？”
女子本就带着伤，虽然被遮盖了起来，表面上看不出什么，但是被男子那么一摔，内伤外伤一齐发作，疼的女子直冒冷汗，女子强忍着身上的伤痛，缓缓的从地上撑起自己，低着头长长的缓了几口气后说道“司令既然已有定论，又何须再听我解释。”女子话语间也尽是冷漠，什么恩爱备至，什么私心，什么日子，都是虚妄，彼此间连一丝的信任都没有，左不过别人的几句挑拨，呵，也不过如此而已。
男子听见女子的回答，怒气比刚才更胜，男子一松领口，转身直逼女子而去，“是不是我对你过于放纵，你竟如此的不在意！”说罢，男子一把扯开了女子的外衣，整个人朝女子压去。
女子被男子突如其来的举动吓到，想喊一时间竟发现自己发不出声音，只能无力的用手推开男子，但是就和从前一样，力量差距过于悬殊，从前推不动，如今身上带伤，更是毫无助益，在男子看来，女子的行为欲拒还迎，引得男子下手更重了。
女子盯着男子通红的双眼，忽然就放弃了抵抗，哀莫大于心死，这一刻，女子心底似乎有什么东西破碎的声音，‘从始至终，你可曾爱过我一分么？’女子张了张嘴，想问男子，但还是没法发出声音，只能由着这句话沉寂在了脑海里。一行清泪从眼角留下，女子望向天花板，和梦里的一样，明暗不定，‘若这一切是梦该有多好！’女子心中闪过一丝这样的念想。
男子见到女子脸上留下的泪水，忽然心里生出了一丝慌乱，男子从未见女子哭过，这泪水好像顺着女子的脸颊，流到了男子的心里。男子停下了手上的动作，有些莫名的烦躁，明明是女子出逃做出了背叛的事，为什么如今反倒自己是心里生出了愧疚。
男子整了整衣衫，放开了女子，夜晚的灯光忽明忽暗，男子起身的一刹那，借着灯光，好像看到了女子身上有些许的伤痕。
女子恍惚中忽然感到身上的重压没有了，一定神才发现男子已经起身站在了一旁，女子扯了扯身上的衣衫，一只手撑着缓缓的坐了起来。
“你就没有什么要和我解释的吗？”男子问道，男子也不知自己是怎么了，若是换做了旁人，自己怕是不会有此耐心，只是看见女子的悲伤的样子，莫名的就觉得心里发堵，竟是如何也下不去手了。
“解释？”女子抬头缓缓的看着男子，心里五味陈杂，“呵～”女子眼里满是泪水，却又笑得绝望，“你心里，可曾信过我一分？呵～”女子悲痛欲绝，突然一股腥甜涌上，一口鲜血，女子捂住心口，倒了下去。
男子被女子突然吐血昏倒吓到了，忙去搀扶“阿战！我好怕，你什么时候救我回家。”女子似乎陷入了昏迷，口中还在念叨着些什么，只是声音极微，男子将女子抱在怀里，手忽然摸到女子背部又裂开的伤口，男子抬手一看，满手鲜红。
“好，别怕，我带你回家！”男子轻轻抱起女子，好像捧起一件珍贵的物品一般，小心翼翼，男子就这样搂着女子，身后是一条血路，前路是家的方向。
（我，真的已经尽力往回圆了[允悲][允悲]，这还是看在战哥昨天营业了的份上，明天，我争取甜一点，尽量哈[允悲][允悲]不保证，虐哭了不算我的，写完就跑啊我！）
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