#曼辛之星话沉香#
奇楠沉香的前世今生，由因果转换成就五大颜色奇楠
奇楠是沉香中的极品，每次接触到奇楠，感觉都不一样，有着不同的颜色，不同的香味，到底什么样的奇楠才是好的奇楠？
我们一起来探究一下奇楠的特点，奇楠的五大颜色的形成过程、特征及奇楠主要作用。
白奇楠的香味是奇楠中最讨人喜欢的，其次是自然脱落熟香绿奇楠与紫奇楠。
以颜色区分，绿奇楠颜色带绿，紫奇楠颜色带红。
从外形上看，土沉紫奇楠腐烂的时间应该比土沉绿棋楠还要久，但紫奇楠的结油密度可能不如绿棋楠，因此，土沉紫奇楠多呈镂空状态。
一、白奇楠沉香：
白奇楠（图一）的体积有大有小，白奇楠的香气与质地，不仅居天下沉香之冠，更属奇楠种的顶尖品相，是自然界的香王。白奇楠数量稀有，如果不是缘分具足，很难亲眼目睹白奇楠。
油脂饱满的根部沉水白奇楠，拿在手中就能感受到其气场，轻轻削些许碎屑置于炉中，香味立即引爆。白奇楠的香气中有五段变化：沁凉、蜜饯香、乳香、花香、果香，层次分明。在室内熏过白奇楠后，时间长达数日，香甜之气犹存。
白奇楠因含有活性组织，可明显看到活性纤维与黑油相间。味道不论是持久性或扩散性皆为奇楠之首。若非顶级绿奇、紫奇，一般奇楠无法与之并列。
白奇楠外白内黑，刚削开的切口呈黑油状，一段时间后就会恢复成白色。真正的芽庄白奇楠，外表有白花状，取刀削之，内里为黑油膏状，入口时有渐进温和的麻辣感。
在香界，白奇楠被视为圣物，随身佩戴，可趋吉避凶，招来好运。
在树心结油的奇楠，蜜脂化非常好，在纤维不被切断的情况下维持柔软，所以奇楠可以“削之成卷、捏之成丸”。但若削成片状之后，水分流失，就会硬化，所以奇楠车珠成手串后，时间久了表面也会慢慢硬化。是比钻石、翡翠更为稀有的木头精华。
二、绿奇楠沉香：
绿奇楠（图二）是仅此于白奇楠的奇楠品种，顶级的绿奇楠可以与白奇楠平分秋色。
生结的绿奇楠香气较为清扬，熟结的绿奇楠则比较浓郁。
从产区上以芽庄绿棋楠最为著名，芽庄绿奇楠分为土沉绿奇楠和生木绿奇楠两种。土沉绿奇楠多呈块状，选购时以皮革较薄呈淡绿色者为优，刮掉表皮薄薄一层就可以看见黑色或红色的油脂，这种品相大多产于干土，香气清香带凉，甜味很足；皮革厚且呈红褐色的绿奇楠，多产于沼泽区，必须刮很深才能见到软油，是比较差的奇楠品相。
土沉绿棋楠因为油脂密度高且为无活性纤维相间的软丝熟香，时间久远的绿棋楠，都带有凉气，与白棋在伯仲之间。
品相好的绿奇楠，一定具备三种基本味道的变化：凉气、蜜香、乳香，其余为特殊的甜韵层次变化。
绿奇楠手串、项链因为极其稀有，所以不建议长期佩戴，因为质地较软，会有些许粘腻感，还容易沾染杂味，影响味道的纯正。如果是参加喜庆宴会，可以短暂配饰，作为记忆，添加喜庆的氛围。
奇楠车珠剩下的奇楠粉末、碎料，用途很广且方便，煎香、泡茶、泡酒、制药、皆为上品。常取微量奇楠含于口中，可除秽、定气、安神、养身。
三、紫奇楠沉香：
紫奇楠（图三）常有较多镂空，因为属于熟香，掩埋的时间较长，组织纤维已经腐烂碳化，皮革较厚，外表多为红褐色，削之入内油质为黑色。
品相好的紫奇楠，上炉后的香气亦带有凉气、乳香、蜜香等多重变化，土沉紫奇楠被发现的时间比绿奇楠要早，早期常见的土沉奇楠品相多为紫奇楠，一般比较小块，多为手指或筷子粗细，若有较大体积的紫奇，那是十分难得的了。
四、黄奇楠沉香：
黄奇楠（图四）亦多属自然脱落，多产于干燥的越南芽庄黄土山区，埋在土里的时间通常没有绿奇楠、紫奇楠的时间久，故黄奇楠外形较多完整成块，但体积不会很大，黄奇楠油脂中带有明显的金黄色贵气。
黄奇楠煎香时有浓郁的乳香与蜜饯香味，黄奇楠的价值与绿奇楠、紫奇楠并驾齐驱。
选购黄奇楠时，以成格、肉厚有质的块状沉水品相的为上选。
五、黑奇楠沉香：
黑奇楠（图五六）的品相在越南分布较广，芽庄、顺化、广平、大乐都有出产，黑奇楠亦分为生香与熟香，生香黑奇楠与白奇楠一样有白色活性纤维与黑油相间，或全部为黑油，多为硬丝，尝之有苦凉感。
黑奇楠因为其材质比软丝奇楠稳定，所以是奇楠中最适用于把玩、雕刻的香材。
沉香被人们誉为香中钻石，木中舍利，沉香不仅香气典雅，还有通关开窍、畅通气脉、养生治病等神奇的功效，历来是一味重要的药材，中医典籍的相关记述也甚多。
如《本草备要》称沉香为：“能下气而坠痰涎，能降亦能升，气香入脾，故能理诸气而调中，其色黑。体阳，故入右臂命门，暖精助阳，行气不伤气，温中不助火。”
如《大明本草》称沉香：“调中补五脏，益精壮阳，暖腰膝，止转筋吐泻冷气”。
一般而言，奇楠沉香之所以珍贵，在于奇楠沉香不仅是练气的绝佳素材，在中医药功效上更是一味可以救命的珍贵药材，对于纾解心气虚弱有明显即效的功效，因此在过去产量较多时，奇楠沉香是定心脏药物“救心”的主要成分。特别是白奇楠，若一口气喘不过来，只要削下一小片白奇楠含在口中，几分钟内就能感觉得到舒缓且心胸开畅
奇楠沉香的前世今生，由因果转换成就五大颜色奇楠
奇楠是沉香中的极品，每次接触到奇楠，感觉都不一样，有着不同的颜色，不同的香味，到底什么样的奇楠才是好的奇楠？
我们一起来探究一下奇楠的特点，奇楠的五大颜色的形成过程、特征及奇楠主要作用。
白奇楠的香味是奇楠中最讨人喜欢的，其次是自然脱落熟香绿奇楠与紫奇楠。
以颜色区分，绿奇楠颜色带绿，紫奇楠颜色带红。
从外形上看，土沉紫奇楠腐烂的时间应该比土沉绿棋楠还要久，但紫奇楠的结油密度可能不如绿棋楠，因此，土沉紫奇楠多呈镂空状态。
一、白奇楠沉香：
白奇楠（图一）的体积有大有小，白奇楠的香气与质地，不仅居天下沉香之冠，更属奇楠种的顶尖品相，是自然界的香王。白奇楠数量稀有，如果不是缘分具足，很难亲眼目睹白奇楠。
油脂饱满的根部沉水白奇楠，拿在手中就能感受到其气场，轻轻削些许碎屑置于炉中，香味立即引爆。白奇楠的香气中有五段变化：沁凉、蜜饯香、乳香、花香、果香，层次分明。在室内熏过白奇楠后，时间长达数日，香甜之气犹存。
白奇楠因含有活性组织，可明显看到活性纤维与黑油相间。味道不论是持久性或扩散性皆为奇楠之首。若非顶级绿奇、紫奇，一般奇楠无法与之并列。
白奇楠外白内黑，刚削开的切口呈黑油状，一段时间后就会恢复成白色。真正的芽庄白奇楠，外表有白花状，取刀削之，内里为黑油膏状，入口时有渐进温和的麻辣感。
在香界，白奇楠被视为圣物，随身佩戴，可趋吉避凶，招来好运。
在树心结油的奇楠，蜜脂化非常好，在纤维不被切断的情况下维持柔软，所以奇楠可以“削之成卷、捏之成丸”。但若削成片状之后，水分流失，就会硬化，所以奇楠车珠成手串后，时间久了表面也会慢慢硬化。是比钻石、翡翠更为稀有的木头精华。
二、绿奇楠沉香：
绿奇楠（图二）是仅此于白奇楠的奇楠品种，顶级的绿奇楠可以与白奇楠平分秋色。
生结的绿奇楠香气较为清扬，熟结的绿奇楠则比较浓郁。
从产区上以芽庄绿棋楠最为著名，芽庄绿奇楠分为土沉绿奇楠和生木绿奇楠两种。土沉绿奇楠多呈块状，选购时以皮革较薄呈淡绿色者为优，刮掉表皮薄薄一层就可以看见黑色或红色的油脂，这种品相大多产于干土，香气清香带凉，甜味很足；皮革厚且呈红褐色的绿奇楠，多产于沼泽区，必须刮很深才能见到软油，是比较差的奇楠品相。
土沉绿棋楠因为油脂密度高且为无活性纤维相间的软丝熟香，时间久远的绿棋楠，都带有凉气，与白棋在伯仲之间。
品相好的绿奇楠，一定具备三种基本味道的变化：凉气、蜜香、乳香，其余为特殊的甜韵层次变化。
绿奇楠手串、项链因为极其稀有，所以不建议长期佩戴，因为质地较软，会有些许粘腻感，还容易沾染杂味，影响味道的纯正。如果是参加喜庆宴会，可以短暂配饰，作为记忆，添加喜庆的氛围。
奇楠车珠剩下的奇楠粉末、碎料，用途很广且方便，煎香、泡茶、泡酒、制药、皆为上品。常取微量奇楠含于口中，可除秽、定气、安神、养身。
三、紫奇楠沉香：
紫奇楠（图三）常有较多镂空，因为属于熟香，掩埋的时间较长，组织纤维已经腐烂碳化，皮革较厚，外表多为红褐色，削之入内油质为黑色。
品相好的紫奇楠，上炉后的香气亦带有凉气、乳香、蜜香等多重变化，土沉紫奇楠被发现的时间比绿奇楠要早，早期常见的土沉奇楠品相多为紫奇楠，一般比较小块，多为手指或筷子粗细，若有较大体积的紫奇，那是十分难得的了。
四、黄奇楠沉香：
黄奇楠（图四）亦多属自然脱落，多产于干燥的越南芽庄黄土山区，埋在土里的时间通常没有绿奇楠、紫奇楠的时间久，故黄奇楠外形较多完整成块，但体积不会很大，黄奇楠油脂中带有明显的金黄色贵气。
黄奇楠煎香时有浓郁的乳香与蜜饯香味，黄奇楠的价值与绿奇楠、紫奇楠并驾齐驱。
选购黄奇楠时，以成格、肉厚有质的块状沉水品相的为上选。
五、黑奇楠沉香：
黑奇楠（图五六）的品相在越南分布较广，芽庄、顺化、广平、大乐都有出产，黑奇楠亦分为生香与熟香，生香黑奇楠与白奇楠一样有白色活性纤维与黑油相间，或全部为黑油，多为硬丝，尝之有苦凉感。
黑奇楠因为其材质比软丝奇楠稳定，所以是奇楠中最适用于把玩、雕刻的香材。
沉香被人们誉为香中钻石，木中舍利，沉香不仅香气典雅，还有通关开窍、畅通气脉、养生治病等神奇的功效，历来是一味重要的药材，中医典籍的相关记述也甚多。
如《本草备要》称沉香为：“能下气而坠痰涎，能降亦能升，气香入脾，故能理诸气而调中，其色黑。体阳，故入右臂命门，暖精助阳，行气不伤气，温中不助火。”
如《大明本草》称沉香：“调中补五脏，益精壮阳，暖腰膝，止转筋吐泻冷气”。
一般而言，奇楠沉香之所以珍贵，在于奇楠沉香不仅是练气的绝佳素材，在中医药功效上更是一味可以救命的珍贵药材，对于纾解心气虚弱有明显即效的功效，因此在过去产量较多时，奇楠沉香是定心脏药物“救心”的主要成分。特别是白奇楠，若一口气喘不过来，只要削下一小片白奇楠含在口中，几分钟内就能感觉得到舒缓且心胸开畅
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奇楠沉香的前世今生，由因果转换成就五大颜色奇楠
奇楠是沉香中的极品，每次接触到奇楠，感觉都不一样，有着不同的颜色，不同的香味，到底什么样的奇楠才是好的奇楠？
我们一起来探究一下奇楠的特点，奇楠的五大颜色的形成过程、特征及奇楠主要作用。
白奇楠的香味是奇楠中最讨人喜欢的，其次是自然脱落熟香绿奇楠与紫奇楠。
以颜色区分，绿奇楠颜色带绿，紫奇楠颜色带红。
从外形上看，土沉紫奇楠腐烂的时间应该比土沉绿棋楠还要久，但紫奇楠的结油密度可能不如绿棋楠，因此，土沉紫奇楠多呈镂空状态。
一、白奇楠沉香：
白奇楠（图一）的体积有大有小，白奇楠的香气与质地，不仅居天下沉香之冠，更属奇楠种的顶尖品相，是自然界的香王。白奇楠数量稀有，如果不是缘分具足，很难亲眼目睹白奇楠。
油脂饱满的根部沉水白奇楠，拿在手中就能感受到其气场，轻轻削些许碎屑置于炉中，香味立即引爆。白奇楠的香气中有五段变化：沁凉、蜜饯香、乳香、花香、果香，层次分明。在室内熏过白奇楠后，时间长达数日，香甜之气犹存。
白奇楠因含有活性组织，可明显看到活性纤维与黑油相间。味道不论是持久性或扩散性皆为奇楠之首。若非顶级绿奇、紫奇，一般奇楠无法与之并列。
白奇楠外白内黑，刚削开的切口呈黑油状，一段时间后就会恢复成白色。真正的芽庄白奇楠，外表有白花状，取刀削之，内里为黑油膏状，入口时有渐进温和的麻辣感。
在香界，白奇楠被视为圣物，随身佩戴，可趋吉避凶，招来好运。
在树心结油的奇楠，蜜脂化非常好，在纤维不被切断的情况下维持柔软，所以奇楠可以“削之成卷、捏之成丸”。但若削成片状之后，水分流失，就会硬化，所以奇楠车珠成手串后，时间久了表面也会慢慢硬化。是比钻石、翡翠更为稀有的木头精华。
二、绿奇楠沉香：
绿奇楠（图二）是仅此于白奇楠的奇楠品种，顶级的绿奇楠可以与白奇楠平分秋色。
生结的绿奇楠香气较为清扬，熟结的绿奇楠则比较浓郁。
从产区上以芽庄绿棋楠最为著名，芽庄绿奇楠分为土沉绿奇楠和生木绿奇楠两种。土沉绿奇楠多呈块状，选购时以皮革较薄呈淡绿色者为优，刮掉表皮薄薄一层就可以看见黑色或红色的油脂，这种品相大多产于干土，香气清香带凉，甜味很足；皮革厚且呈红褐色的绿奇楠，多产于沼泽区，必须刮很深才能见到软油，是比较差的奇楠品相。
土沉绿棋楠因为油脂密度高且为无活性纤维相间的软丝熟香，时间久远的绿棋楠，都带有凉气，与白棋在伯仲之间。
品相好的绿奇楠，一定具备三种基本味道的变化：凉气、蜜香、乳香，其余为特殊的甜韵层次变化。
绿奇楠手串、项链因为极其稀有，所以不建议长期佩戴，因为质地较软，会有些许粘腻感，还容易沾染杂味，影响味道的纯正。如果是参加喜庆宴会，可以短暂配饰，作为记忆，添加喜庆的氛围。
奇楠车珠剩下的奇楠粉末、碎料，用途很广且方便，煎香、泡茶、泡酒、制药、皆为上品。常取微量奇楠含于口中，可除秽、定气、安神、养身。
三、紫奇楠沉香：
紫奇楠（图三）常有较多镂空，因为属于熟香，掩埋的时间较长，组织纤维已经腐烂碳化，皮革较厚，外表多为红褐色，削之入内油质为黑色。
品相好的紫奇楠，上炉后的香气亦带有凉气、乳香、蜜香等多重变化，土沉紫奇楠被发现的时间比绿奇楠要早，早期常见的土沉奇楠品相多为紫奇楠，一般比较小块，多为手指或筷子粗细，若有较大体积的紫奇，那是十分难得的了。
四、黄奇楠沉香：
黄奇楠（图四）亦多属自然脱落，多产于干燥的越南芽庄黄土山区，埋在土里的时间通常没有绿奇楠、紫奇楠的时间久，故黄奇楠外形较多完整成块，但体积不会很大，黄奇楠油脂中带有明显的金黄色贵气。
黄奇楠煎香时有浓郁的乳香与蜜饯香味，黄奇楠的价值与绿奇楠、紫奇楠并驾齐驱。
选购黄奇楠时，以成格、肉厚有质的块状沉水品相的为上选。
五、黑奇楠沉香：
黑奇楠（图五六）的品相在越南分布较广，芽庄、顺化、广平、大乐都有出产，黑奇楠亦分为生香与熟香，生香黑奇楠与白奇楠一样有白色活性纤维与黑油相间，或全部为黑油，多为硬丝，尝之有苦凉感。
黑奇楠因为其材质比软丝奇楠稳定，所以是奇楠中最适用于把玩、雕刻的香材。
沉香被人们誉为香中钻石，木中舍利，沉香不仅香气典雅，还有通关开窍、畅通气脉、养生治病等神奇的功效，历来是一味重要的药材，中医典籍的相关记述也甚多。
如《本草备要》称沉香为：“能下气而坠痰涎，能降亦能升，气香入脾，故能理诸气而调中，其色黑。体阳，故入右臂命门，暖精助阳，行气不伤气，温中不助火。”
如《大明本草》称沉香：“调中补五脏，益精壮阳，暖腰膝，止转筋吐泻冷气”。
一般而言，奇楠沉香之所以珍贵，在于奇楠沉香不仅是练气的绝佳素材，在中医药功效上更是一味可以救命的珍贵药材，对于纾解心气虚弱有明显即效的功效，因此在过去产量较多时，奇楠沉香是定心脏药物“救心”的主要成分。特别是白奇楠，若一口气喘不过来，只要削下一小片白奇楠含在口中，几分钟内就能感觉得到舒缓且心胸开畅
奇楠沉香的前世今生，由因果转换成就五大颜色奇楠
奇楠是沉香中的极品，每次接触到奇楠，感觉都不一样，有着不同的颜色，不同的香味，到底什么样的奇楠才是好的奇楠？
我们一起来探究一下奇楠的特点，奇楠的五大颜色的形成过程、特征及奇楠主要作用。
白奇楠的香味是奇楠中最讨人喜欢的，其次是自然脱落熟香绿奇楠与紫奇楠。
以颜色区分，绿奇楠颜色带绿，紫奇楠颜色带红。
从外形上看，土沉紫奇楠腐烂的时间应该比土沉绿棋楠还要久，但紫奇楠的结油密度可能不如绿棋楠，因此，土沉紫奇楠多呈镂空状态。
一、白奇楠沉香：
白奇楠（图一）的体积有大有小，白奇楠的香气与质地，不仅居天下沉香之冠，更属奇楠种的顶尖品相，是自然界的香王。白奇楠数量稀有，如果不是缘分具足，很难亲眼目睹白奇楠。
油脂饱满的根部沉水白奇楠，拿在手中就能感受到其气场，轻轻削些许碎屑置于炉中，香味立即引爆。白奇楠的香气中有五段变化：沁凉、蜜饯香、乳香、花香、果香，层次分明。在室内熏过白奇楠后，时间长达数日，香甜之气犹存。
白奇楠因含有活性组织，可明显看到活性纤维与黑油相间。味道不论是持久性或扩散性皆为奇楠之首。若非顶级绿奇、紫奇，一般奇楠无法与之并列。
白奇楠外白内黑，刚削开的切口呈黑油状，一段时间后就会恢复成白色。真正的芽庄白奇楠，外表有白花状，取刀削之，内里为黑油膏状，入口时有渐进温和的麻辣感。
在香界，白奇楠被视为圣物，随身佩戴，可趋吉避凶，招来好运。
在树心结油的奇楠，蜜脂化非常好，在纤维不被切断的情况下维持柔软，所以奇楠可以“削之成卷、捏之成丸”。但若削成片状之后，水分流失，就会硬化，所以奇楠车珠成手串后，时间久了表面也会慢慢硬化。是比钻石、翡翠更为稀有的木头精华。
二、绿奇楠沉香：
绿奇楠（图二）是仅此于白奇楠的奇楠品种，顶级的绿奇楠可以与白奇楠平分秋色。
生结的绿奇楠香气较为清扬，熟结的绿奇楠则比较浓郁。
从产区上以芽庄绿棋楠最为著名，芽庄绿奇楠分为土沉绿奇楠和生木绿奇楠两种。土沉绿奇楠多呈块状，选购时以皮革较薄呈淡绿色者为优，刮掉表皮薄薄一层就可以看见黑色或红色的油脂，这种品相大多产于干土，香气清香带凉，甜味很足；皮革厚且呈红褐色的绿奇楠，多产于沼泽区，必须刮很深才能见到软油，是比较差的奇楠品相。
土沉绿棋楠因为油脂密度高且为无活性纤维相间的软丝熟香，时间久远的绿棋楠，都带有凉气，与白棋在伯仲之间。
品相好的绿奇楠，一定具备三种基本味道的变化：凉气、蜜香、乳香，其余为特殊的甜韵层次变化。
绿奇楠手串、项链因为极其稀有，所以不建议长期佩戴，因为质地较软，会有些许粘腻感，还容易沾染杂味，影响味道的纯正。如果是参加喜庆宴会，可以短暂配饰，作为记忆，添加喜庆的氛围。
奇楠车珠剩下的奇楠粉末、碎料，用途很广且方便，煎香、泡茶、泡酒、制药、皆为上品。常取微量奇楠含于口中，可除秽、定气、安神、养身。
三、紫奇楠沉香：
紫奇楠（图三）常有较多镂空，因为属于熟香，掩埋的时间较长，组织纤维已经腐烂碳化，皮革较厚，外表多为红褐色，削之入内油质为黑色。
品相好的紫奇楠，上炉后的香气亦带有凉气、乳香、蜜香等多重变化，土沉紫奇楠被发现的时间比绿奇楠要早，早期常见的土沉奇楠品相多为紫奇楠，一般比较小块，多为手指或筷子粗细，若有较大体积的紫奇，那是十分难得的了。
四、黄奇楠沉香：
黄奇楠（图四）亦多属自然脱落，多产于干燥的越南芽庄黄土山区，埋在土里的时间通常没有绿奇楠、紫奇楠的时间久，故黄奇楠外形较多完整成块，但体积不会很大，黄奇楠油脂中带有明显的金黄色贵气。
黄奇楠煎香时有浓郁的乳香与蜜饯香味，黄奇楠的价值与绿奇楠、紫奇楠并驾齐驱。
选购黄奇楠时，以成格、肉厚有质的块状沉水品相的为上选。
五、黑奇楠沉香：
黑奇楠（图五六）的品相在越南分布较广，芽庄、顺化、广平、大乐都有出产，黑奇楠亦分为生香与熟香，生香黑奇楠与白奇楠一样有白色活性纤维与黑油相间，或全部为黑油，多为硬丝，尝之有苦凉感。
黑奇楠因为其材质比软丝奇楠稳定，所以是奇楠中最适用于把玩、雕刻的香材。
沉香被人们誉为香中钻石，木中舍利，沉香不仅香气典雅，还有通关开窍、畅通气脉、养生治病等神奇的功效，历来是一味重要的药材，中医典籍的相关记述也甚多。
如《本草备要》称沉香为：“能下气而坠痰涎，能降亦能升，气香入脾，故能理诸气而调中，其色黑。体阳，故入右臂命门，暖精助阳，行气不伤气，温中不助火。”
如《大明本草》称沉香：“调中补五脏，益精壮阳，暖腰膝，止转筋吐泻冷气”。
一般而言，奇楠沉香之所以珍贵，在于奇楠沉香不仅是练气的绝佳素材，在中医药功效上更是一味可以救命的珍贵药材，对于纾解心气虚弱有明显即效的功效，因此在过去产量较多时，奇楠沉香是定心脏药物“救心”的主要成分。特别是白奇楠，若一口气喘不过来，只要削下一小片白奇楠含在口中，几分钟内就能感觉得到舒缓且心胸开畅
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
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