2020年初去了趟长沙，离开的前一天很冷，早上出门的时候哈出满口的白气，打车去岳麓山，上山的时候才想起来，哦，原来今天小寒。索道可能没那么长，但是够慢，一路向着山顶出发，雾渐渐变浓，回头竟然看不见来时路，也窥不见尽头。和小李看到脚下的大约是山茶花，又在一从树叶中看到一只塑料瓶时斥责乱扔垃圾，山上的湿气重，雾化作星星点点小水滴扑面而来，我们打趣说免费做了补水，笑闹间，终于落了地。走到观光区，昨天下午还明晃晃的电视塔在大雾里隐身，石板路上温存着不肯被遗忘的小水塘，仿佛很多未完的遗憾。一直没那么喜欢雨天，因为道路泥泞，因为出行不便，但又格外欣赏下雨时的氛围，与生俱来的安谧，不被打扰，在雨落下时世界的躁动被洗去，很多悲伤落在梦里溶解。头天晚上在杜甫江阁沿湘江走的时候，想到说长沙似乎是个很适合谈一场轰轰烈烈的恋爱的城市，是那种如烈火生长、海水上涨一样奋不顾身的冲动。一定是要牵手在步行街走一遭的，不要错过任何一条小巷，捧着两杯人间烟火看灯光闪烁，路边随便一家coffee都能栖身，在河东有名的清吧里刚刚点了一杯朗姆，被一通电话里的“我想你了”喊回河西，上了趟不熟悉的公交车穿梭一座城，终于读懂歌词里那句外面世界很大原来一直在井底，如果吵架了那和好方式是问要不要一起去吃粉，把碗里几块牛肉都分给你。可能因为弯弯的月亮比较美，所以圆月只在中秋被期待，也不知道从什么时候开始圆满也等于是结束的事，后来只有在每一次的相逢里留下缺憾，才显得有再次相遇的借口。还想再去，想美食的香气，想错过的烟花，想茶颜悦色，想岳麓山上的日落。所有的树叶里枫叶太过特别，怎么会是那样张扬的颜色，侵略性的美，烧遍整座山的时候，夕阳也好像逊色许多。小时候在北京香山上看过了枫叶和夕阳的余晖焦灼咬吻，长大了没能记录太阳从山头滑过的瞬间，黄昏是一个思绪万千故事集中的时刻，我想下一次能等到夕阳燃尽的最后一刻。不想逃去快乐星球了，人间有好多牵挂绊住脚步。步行街街景岳麓山上拍的岳麓书院杜甫江阁楼下的红叶火宫殿的祈福牌国金中心打卡臭豆腐很有感觉的一张确实很好喝

周六晚上临时起意去东白山露营️
11点多出发，12点多到东白山。上山路没啥人，到了发现停着的车和底下扎帐篷的人已经排了一溜。雾很大能见度很低，爬到山顶准备睡觉已经两点了。迷迷糊糊睡了一个小时被冻醒了，心想这是什么人间疾苦，我为什么不把睡袋带着[苦涩]起身去上了个厕所，雾散了山顶的星星很亮早上应该能看到很好看的日出。早上5点起来收帐篷去看日出，天已经很亮了，太阳还是被雾遮住了。一阵风吹过来太阳出来了这群人就喊还是挺魔性的。
年纪大了熬了一夜感觉身体被掏空，但还是很想出去玩。由于太累了，加想看看周生如故到底有多虐，所以救赎灵魂的跑风吐槽延迟有点高[偷乐]

【地藏菩萨化身】
传记，唐代有新罗国（即今朝鲜）王子，名金乔觉，二十岁出家，法名地藏，于唐贞观四年航海来中国参学，到九华山，栖止山中。
后有邑民诸葛节等上山，见其孤坐石室，以白土和米为食，敬其苦行，发心护法，为建寺院，令其安心办道。后刺吏张岩，奏知朝庭，改名为化城寺。据说当年九华山地主之权，是当地富豪闵阁老公公所有。建寺时，曾请闵阁老送地，闵老个性乐善好施，且对地藏比丘，非常信敬，问要地多少？地藏比丘答：谨要一袈裟之地足矣。闵老认为一袈裟之地，所占几何？于是慷慨答允。谁知地藏比丘，撇开袈裟，竟盖尽九华山峰，闵老见地藏比丘有此神通，惊喜不已，即将九华山地，全部送出，发愿为地藏比丘护法。因其事迹，地藏比丘就被公认为是地藏菩萨的化身，所以九华山，被称为是地藏菩萨的应化道场。
地藏比丘在九华山，住七十五年，至唐开元廿六年七月涅槃，世寿九十九。圆寂后，肉身坐于缸内，三年后开缸，颜面如生。后人为建肉身宝殿，又名肉身塔。咸丰七年，与化城寺同遭火灾，但肉身无损。地藏菩萨以其威德光明，恒照幽冥世界，救拔众生无明暗闭之苦。