《为什么说“中医药是古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙”？》
唐巍 北京中土慧明肿瘤研究院 5月4日
由于东西方文化渊源的差异，所以东西方“科学”的概念也不同。事实证明，西方的“科学”实质是“科技”，在有形有相的物质层面，是“后天”的范畴；中国的“科学”实质是智慧，在于无形无相的先天意识层面，追溯的是万事万物的本源，而本源是“先天”的，是一切的本体。另外，什么是古代？大无外之大为真正的大，小无内之小为真正的小，同理，古之最古，与真正的科学、智慧同在的“古”，就是一切之“初”的本源、本体。因此，中医药既然是古代科学，必是本源先天德道，也就是说，本源先天德道才是真正的中医药，中为正、为本源，德为心为医，道为德之形、之行，道为药。故古语有云：以一药遍治众病谓之道，唯道可医百病。何为百病？天下无病，故不治。故百病者，人事、家事、国事、天下事，事事皆因缘，又曰：医人、医病、医国、医天。此医为何业？何人可为医？裴一中在《言医·序》中说：学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故医乃神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也！何为仙、佛、圣？就是拥有本源先天德道的天人合一者。其心为德、为圣，其能量为道，故曰内圣外王。内圣指的是心，外王指的是身是人体。“内圣”即是圣人之道，正如王阳明说：“圣人之道，吾性自足”，人人本为神圣，人人本为医，人人本为德为道，人人本就来自本体。故曰：道大，天大，地大，人亦大。此“人”者，是先天本性，是无形无相的本体，是圣。人体则是后天意识的因缘聚合，是低频物质，为凡。因此，红尘之人。是凡圣同体，凡为显意识，为后天低频假象，圣为潜意识，为先天高频真道。故曰凡圣就在一念之间。返观内照，从显意识回归潜意识，打破后天人心，打开人心之锁，即见本源，本源先天德道才是中华文明，才是智慧宝库。所以说，中医药是打开中华文明宝库的钥匙。
唐巍
唐巍 北京中土慧明肿瘤研究院 5月4日
由于东西方文化渊源的差异，所以东西方“科学”的概念也不同。事实证明，西方的“科学”实质是“科技”，在有形有相的物质层面，是“后天”的范畴；中国的“科学”实质是智慧，在于无形无相的先天意识层面，追溯的是万事万物的本源，而本源是“先天”的，是一切的本体。另外，什么是古代？大无外之大为真正的大，小无内之小为真正的小，同理，古之最古，与真正的科学、智慧同在的“古”，就是一切之“初”的本源、本体。因此，中医药既然是古代科学，必是本源先天德道，也就是说，本源先天德道才是真正的中医药，中为正、为本源，德为心为医，道为德之形、之行，道为药。故古语有云：以一药遍治众病谓之道，唯道可医百病。何为百病？天下无病，故不治。故百病者，人事、家事、国事、天下事，事事皆因缘，又曰：医人、医病、医国、医天。此医为何业？何人可为医？裴一中在《言医·序》中说：学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故医乃神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也！何为仙、佛、圣？就是拥有本源先天德道的天人合一者。其心为德、为圣，其能量为道，故曰内圣外王。内圣指的是心，外王指的是身是人体。“内圣”即是圣人之道，正如王阳明说：“圣人之道，吾性自足”，人人本为神圣，人人本为医，人人本为德为道，人人本就来自本体。故曰：道大，天大，地大，人亦大。此“人”者，是先天本性，是无形无相的本体，是圣。人体则是后天意识的因缘聚合，是低频物质，为凡。因此，红尘之人。是凡圣同体，凡为显意识，为后天低频假象，圣为潜意识，为先天高频真道。故曰凡圣就在一念之间。返观内照，从显意识回归潜意识，打破后天人心，打开人心之锁，即见本源，本源先天德道才是中华文明，才是智慧宝库。所以说，中医药是打开中华文明宝库的钥匙。
唐巍
生死轮回
生死指的是肉身，轮回指的是灵魂。
我是谁？我是肉身加上了灵魂，我是谁？从哪里来？肉身由父精母血而生，灵魂由先天一气及累世轮回而成，生命由大宇宙浓缩而成，因此分本我，轮回之我，现在的我，在平行宇宙中，有无数个我。灵魂是多维的，从本我看，本源之我为圣人，从现在之我看，现在的我是凡夫，凡夫的我，一念放下凡夫人心，皈依本来的我即叫无我，皈依自性，也叫天人合一，即刻超凡入圣。成为真人本我圣人大人。境随心转，心到即到，心想事成，一切唯心。一念无我，心有慈悲大愛，与圣人同心同德同道同体，即破了轮回，修成证果。
成圣之人天人合一，何来生老病死，着皮囊之相。一切有相皆为心相，天人合一指内圣，非指皮囊，凡夫俗子拿假当真，看重皮囊，开悟之人，借假修真，灵魂才是真相，让我们看破生死，不在恐惧死亡，肉身为皮囊，物质都是能量低频的假相，我们又何来真病呢？疾病都是因缘低频的假相，人有慈悲大爱，一念无我，所有的疾病都是因缘假相，真相是众生他们的低频不能看破，给我感觉让我帮忙得渡，我用大爱我用光去带他们回家，让低频转化为高频回归大爱，回到天上，融入光中，这就是超度，超越因果，破出轮回，度化众生。一念无我大爱生老病死皆破。众生平等皆有佛性，圣人之道，吾性自足，人人本有，不假外求，你是谁？你没有生死，你更没有病，你肉体都是假的，你不配得真病，是因缘求度给你的感应，因为你心无慈悲大爱，心中只有小我，才分不清是他给我的感应，还是疼的是我？醒醒吧，一念无我，大爱可以化解一切，看中毉大夫的微博吧，生老病死都可以破，人人都可以成圣，人人都可以超凡入圣回家，天上人间，神州才是中国。
中毉大夫2019年
生死指的是肉身，轮回指的是灵魂。
我是谁？我是肉身加上了灵魂，我是谁？从哪里来？肉身由父精母血而生，灵魂由先天一气及累世轮回而成，生命由大宇宙浓缩而成，因此分本我，轮回之我，现在的我，在平行宇宙中，有无数个我。灵魂是多维的，从本我看，本源之我为圣人，从现在之我看，现在的我是凡夫，凡夫的我，一念放下凡夫人心，皈依本来的我即叫无我，皈依自性，也叫天人合一，即刻超凡入圣。成为真人本我圣人大人。境随心转，心到即到，心想事成，一切唯心。一念无我，心有慈悲大愛，与圣人同心同德同道同体，即破了轮回，修成证果。
成圣之人天人合一，何来生老病死，着皮囊之相。一切有相皆为心相，天人合一指内圣，非指皮囊，凡夫俗子拿假当真，看重皮囊，开悟之人，借假修真，灵魂才是真相，让我们看破生死，不在恐惧死亡，肉身为皮囊，物质都是能量低频的假相，我们又何来真病呢？疾病都是因缘低频的假相，人有慈悲大爱，一念无我，所有的疾病都是因缘假相，真相是众生他们的低频不能看破，给我感觉让我帮忙得渡，我用大爱我用光去带他们回家，让低频转化为高频回归大爱，回到天上，融入光中，这就是超度，超越因果，破出轮回，度化众生。一念无我大爱生老病死皆破。众生平等皆有佛性，圣人之道，吾性自足，人人本有，不假外求，你是谁？你没有生死，你更没有病，你肉体都是假的，你不配得真病，是因缘求度给你的感应，因为你心无慈悲大爱，心中只有小我，才分不清是他给我的感应，还是疼的是我？醒醒吧，一念无我，大爱可以化解一切，看中毉大夫的微博吧，生老病死都可以破，人人都可以成圣，人人都可以超凡入圣回家，天上人间，神州才是中国。
中毉大夫2019年
为什么说“中医药是古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙”？
唐巍 北京中土慧明肿瘤研究院 5月4日
由于东西方文化渊源的差异，所以东西方“科学”的概念也不同。事实证明，西方的“科学”实质是“科技”，在有形有相的物质层面，是“后天”的范畴；中国的“科学”实质是智慧，在于无形无相的先天意识层面，追溯的是万事万物的本源，而本源是“先天”的，是一切的本体。另外，什么是古代？大无外之大为真正的大，小无内之小为真正的小，同理，古之最古，与真正的科学、智慧同在的“古”，就是一切之“初”的本源、本体。因此，中医药既然是古代科学，必是本源先天德道，也就是说，本源先天德道才是真正的中医药，中为正、为本源，德为心为医，道为德之形、之行，道为药。故古语有云：以一药遍治众病谓之道，唯道可医百病。何为百病？天下无病，故不治。故百病者，人事、家事、国事、天下事，事事皆因缘，又曰：医人、医病、医国、医天。此医为何业？何人可为医？裴一中在《言医·序》中说：学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故医乃神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也！何为仙、佛、圣？就是拥有本源先天德道的天人合一者。其心为德、为圣，其能量为道，故曰内圣外王。内圣指的是心，外王指的是身是人体。“内圣”即是圣人之道，正如王阳明说：“圣人之道，吾性自足”，人人本为神圣，人人本为医，人人本为德为道，人人本就来自本体。故曰：道大，天大，地大，人亦大。此“人”者，是先天本性，是无形无相的本体，是圣。人体则是后天意识的因缘聚合，是低频物质，为凡。因此，红尘之人。是凡圣同体，凡为显意识，为后天低频假象，圣为潜意识，为先天高频真道。故曰凡圣就在一念之间。返观内照，从显意识回归潜意识，打破后天人心，打开人心之锁，即见本源，本源先天德道才是中华文明，才是智慧宝库。所以说，中医药是打开中华文明宝库的钥匙。
唐巍收起
唐巍 北京中土慧明肿瘤研究院 5月4日
由于东西方文化渊源的差异，所以东西方“科学”的概念也不同。事实证明，西方的“科学”实质是“科技”，在有形有相的物质层面，是“后天”的范畴；中国的“科学”实质是智慧，在于无形无相的先天意识层面，追溯的是万事万物的本源，而本源是“先天”的，是一切的本体。另外，什么是古代？大无外之大为真正的大，小无内之小为真正的小，同理，古之最古，与真正的科学、智慧同在的“古”，就是一切之“初”的本源、本体。因此，中医药既然是古代科学，必是本源先天德道，也就是说，本源先天德道才是真正的中医药，中为正、为本源，德为心为医，道为德之形、之行，道为药。故古语有云：以一药遍治众病谓之道，唯道可医百病。何为百病？天下无病，故不治。故百病者，人事、家事、国事、天下事，事事皆因缘，又曰：医人、医病、医国、医天。此医为何业？何人可为医？裴一中在《言医·序》中说：学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故医乃神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也！何为仙、佛、圣？就是拥有本源先天德道的天人合一者。其心为德、为圣，其能量为道，故曰内圣外王。内圣指的是心，外王指的是身是人体。“内圣”即是圣人之道，正如王阳明说：“圣人之道，吾性自足”，人人本为神圣，人人本为医，人人本为德为道，人人本就来自本体。故曰：道大，天大，地大，人亦大。此“人”者，是先天本性，是无形无相的本体，是圣。人体则是后天意识的因缘聚合，是低频物质，为凡。因此，红尘之人。是凡圣同体，凡为显意识，为后天低频假象，圣为潜意识，为先天高频真道。故曰凡圣就在一念之间。返观内照，从显意识回归潜意识，打破后天人心，打开人心之锁，即见本源，本源先天德道才是中华文明，才是智慧宝库。所以说，中医药是打开中华文明宝库的钥匙。
唐巍收起
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