#唐山男子骚扰殴打女生店外视频#
从昨晚到现在……只能说恶心和无力
可能是兔死狐悲,物伤其类，除了愤怒更多的是害怕，害怕自己也遇到，却无人帮一把，毕竟现场那么多人啊……以一个女生的角度来说，如果是我，可能这一辈子不走不出去，所以我不知道这几个女孩子该怎么办，怎么去接受之后的生活，要怎样才能走出这场噩梦，大概她们这一生的要伴随着这场阴影。
从昨晚到现在……只能说恶心和无力
可能是兔死狐悲,物伤其类，除了愤怒更多的是害怕，害怕自己也遇到，却无人帮一把，毕竟现场那么多人啊……以一个女生的角度来说，如果是我，可能这一辈子不走不出去，所以我不知道这几个女孩子该怎么办，怎么去接受之后的生活，要怎样才能走出这场噩梦，大概她们这一生的要伴随着这场阴影。
驴子孝
[繁华静处遇知音]
如果经过敦煌绿洲，走出春风不度的玉门关，向罗布泊方向前进，在古关外一二十公里的大漠古道上，你会惊奇地发现一座坟墓，墓前高大的黑色大理石墓碑上，镌刻着醒目的三个大字：驴子孝。这座墓碑藴藏着怎样传奇动人的故事呢？
大漠里，有一对孤独的牧羊老人
于老汉一觉醒来，太阳已高高地挂在东方的天际。他赶紧起来，去看看隔壁上屋用大头树枝搭围的羊圈和驴圈。看到一只只滚瓜溜圆的羊儿和一头头驴子在安闲地休息，他舒心地笑了。
于老汉的羊圈设在河西走廊、郭煌以西170公里的地方，处在大漠腹地，方圆几百平方公里没有人家。
吃过早饭，于老汉把他的羊儿和驴子赶到已没有水的河道里吃草。
一天一只出生小驴在驴群里走来走去，却仍然没有找到妈妈，它有点儿六神无主了。突然，它昂起头来朝四野张望，长呜一声，向远处奔去。
在一丛红枊旁，小驴发现了躺倒的妈妈：母驴肚子一起一伏，鼻子发出低鸣，眼角流泪。小驴发疯般蹦过去，用嘴使劲儿地拱妈妈的头和脊背，力图让妈妈站起来，可是全都失败了。
小驴想了想，跑到于老汉那里，拼命把他拽了过来，母驴痛苦地躺在地上，浑身抖动抽搐着，鼻孔发出艰难的喘息声，四只蹄子一蹬一蹬的。可以看得出，它正承受着巨大的痛苦。
于老汉见状，连忙从口袋里掏出随身携带的兽药，扳开母驴的嘴灌下去。好半天过去了，却不见一点儿起色。此时，小驴不时用舌头温顺地舔舔妈妈的腰，舔舔妈妈的头，舔舔妈妈的眼睛和嘴巴。又用嘴坚持不懈地拱妈妈的脊梁，希望能把妈妈拱起来。
太阳西下了，于老汉使尽所有办法仍于事无补。他悲哀地想：算了，随他去吧。母驴死了，小驴还得活呀，他决定赶小驴回去。
然而，于老汉赶了几次，小驴一点儿也不像往日那样听话，无论怎么赶都不走。
荒漠里，小驴守在母亲身边七天七夜不吃不喝
太阳下山了，于老汉把羊儿，驴子从5公里外的草场赶回圈里，然后匆匆忙忙端了些玉米糊糊朝下河道走去。
母驴已奄奄一息，四蹄僵硬无力地摆在一边，平平地在地上躺着，头已经不能动弹了。
小驴无精打采地站在一边，乌黑的眼里充满悲哀。
于老汉赶忙把玉米糊糊端向小驴。往日，小驴一见主人给好吃的东西，总是表现出欢欣雀跃的样子，欢快地打着喷儿，毫不客气地吃起来。可这天，它只是低头闻了一闻，又把头抬起来，就是不吃。
于老汉决定把小驴赶回家，可是，他赶了一阵子，小驴怎么也不走。于老汉无计可施了，一直守到夜里12点，才摸黑跌跌撞撞地回到他的土屋。
第二天天还没亮，于老汉就和老伴起来为小驴熬大米稀饭，然后端到驴母子呆的地方。
小驴仍守着母驴不停地转圈儿，不停地舔妈妈的毛皮，小舌头已没有了津液，完全干了，有的地方已舔破了，流着血。
老伴儿心疼地念叨道：“孩子，这又何苦呢？妈妈死了，你也得活呀！我也是6岁就离开娘的呀。”她把带来的东西全恭恭敬敬地放到小驴面前。可是，小驴居然闻也不闻，只呆滞地望望主人，又低下头去舔妈妈，眼睛流泪，发出无力的哀鸣。
于老汉赶来驴群，两头小驴过来逗伤心的小伙伴，咬它，踢它，交颈，可无论它俩如何逗，伤心的小驴就是不回应。两头小驴终于对这小伙伴失去了耐心，扔下它追赶妈妈去了。
伤心的小驴依然守护着妈妈。
第三天，第四天，第五天；；；
小驴一连七天不吃不喝，终于站不住了，紧紧地挨着妈妈的头躺下了。
第八天，小驴闭上了眼睛，随妈妈去了 。
于老汉老两口在空旷的沙漠里忍不住号啕大哭。
古关外，远行者为驴母子立丰碑
又一个大漠的早晨到来了。
在太阳升起的地平线上，出现了一个黑点。
终于见到一个人了！于老汉有点儿激动，强烈地萌生想和他说说的欲望，于是主动上前搭讪。
于老汉领着他转过一个小小的山包，远行者发现河道里躺着一大一小两头驴，状态甚惨，不禁打听起来。于老汉顿时神情黯然，哀叹再三详详细细地诉说了孝子驴的故事。
这远行者名叫罗荣华，是诗人。顿时，罗荣华激动不已，一阵难以排遣的感情冲击着他。他说：“历史上，关云长败走麦城受害后，赤兔马数日不吃不喝，死了；抗日战争时期，有位英雄在战场上牺牲了，他骑的那匹马被俘后，也是不吃不喝，抗争至死。驴子如此重孝重义，我还是第一次听说啊！”
远行归来后，罗荣华找到一家石碑店，先请店家按人墓碑的尺寸打磨了一块黑色大理石碑，又亲自撰写墓志铭请店家刻上去。然后，他带着墓碑来到驴母子死亡的地方，郑重地将驴母子安葬。
[繁华静处遇知音]
如果经过敦煌绿洲，走出春风不度的玉门关，向罗布泊方向前进，在古关外一二十公里的大漠古道上，你会惊奇地发现一座坟墓，墓前高大的黑色大理石墓碑上，镌刻着醒目的三个大字：驴子孝。这座墓碑藴藏着怎样传奇动人的故事呢？
大漠里，有一对孤独的牧羊老人
于老汉一觉醒来，太阳已高高地挂在东方的天际。他赶紧起来，去看看隔壁上屋用大头树枝搭围的羊圈和驴圈。看到一只只滚瓜溜圆的羊儿和一头头驴子在安闲地休息，他舒心地笑了。
于老汉的羊圈设在河西走廊、郭煌以西170公里的地方，处在大漠腹地，方圆几百平方公里没有人家。
吃过早饭，于老汉把他的羊儿和驴子赶到已没有水的河道里吃草。
一天一只出生小驴在驴群里走来走去，却仍然没有找到妈妈，它有点儿六神无主了。突然，它昂起头来朝四野张望，长呜一声，向远处奔去。
在一丛红枊旁，小驴发现了躺倒的妈妈：母驴肚子一起一伏，鼻子发出低鸣，眼角流泪。小驴发疯般蹦过去，用嘴使劲儿地拱妈妈的头和脊背，力图让妈妈站起来，可是全都失败了。
小驴想了想，跑到于老汉那里，拼命把他拽了过来，母驴痛苦地躺在地上，浑身抖动抽搐着，鼻孔发出艰难的喘息声，四只蹄子一蹬一蹬的。可以看得出，它正承受着巨大的痛苦。
于老汉见状，连忙从口袋里掏出随身携带的兽药，扳开母驴的嘴灌下去。好半天过去了，却不见一点儿起色。此时，小驴不时用舌头温顺地舔舔妈妈的腰，舔舔妈妈的头，舔舔妈妈的眼睛和嘴巴。又用嘴坚持不懈地拱妈妈的脊梁，希望能把妈妈拱起来。
太阳西下了，于老汉使尽所有办法仍于事无补。他悲哀地想：算了，随他去吧。母驴死了，小驴还得活呀，他决定赶小驴回去。
然而，于老汉赶了几次，小驴一点儿也不像往日那样听话，无论怎么赶都不走。
荒漠里，小驴守在母亲身边七天七夜不吃不喝
太阳下山了，于老汉把羊儿，驴子从5公里外的草场赶回圈里，然后匆匆忙忙端了些玉米糊糊朝下河道走去。
母驴已奄奄一息，四蹄僵硬无力地摆在一边，平平地在地上躺着，头已经不能动弹了。
小驴无精打采地站在一边，乌黑的眼里充满悲哀。
于老汉赶忙把玉米糊糊端向小驴。往日，小驴一见主人给好吃的东西，总是表现出欢欣雀跃的样子，欢快地打着喷儿，毫不客气地吃起来。可这天，它只是低头闻了一闻，又把头抬起来，就是不吃。
于老汉决定把小驴赶回家，可是，他赶了一阵子，小驴怎么也不走。于老汉无计可施了，一直守到夜里12点，才摸黑跌跌撞撞地回到他的土屋。
第二天天还没亮，于老汉就和老伴起来为小驴熬大米稀饭，然后端到驴母子呆的地方。
小驴仍守着母驴不停地转圈儿，不停地舔妈妈的毛皮，小舌头已没有了津液，完全干了，有的地方已舔破了，流着血。
老伴儿心疼地念叨道：“孩子，这又何苦呢？妈妈死了，你也得活呀！我也是6岁就离开娘的呀。”她把带来的东西全恭恭敬敬地放到小驴面前。可是，小驴居然闻也不闻，只呆滞地望望主人，又低下头去舔妈妈，眼睛流泪，发出无力的哀鸣。
于老汉赶来驴群，两头小驴过来逗伤心的小伙伴，咬它，踢它，交颈，可无论它俩如何逗，伤心的小驴就是不回应。两头小驴终于对这小伙伴失去了耐心，扔下它追赶妈妈去了。
伤心的小驴依然守护着妈妈。
第三天，第四天，第五天；；；
小驴一连七天不吃不喝，终于站不住了，紧紧地挨着妈妈的头躺下了。
第八天，小驴闭上了眼睛，随妈妈去了 。
于老汉老两口在空旷的沙漠里忍不住号啕大哭。
古关外，远行者为驴母子立丰碑
又一个大漠的早晨到来了。
在太阳升起的地平线上，出现了一个黑点。
终于见到一个人了！于老汉有点儿激动，强烈地萌生想和他说说的欲望，于是主动上前搭讪。
于老汉领着他转过一个小小的山包，远行者发现河道里躺着一大一小两头驴，状态甚惨，不禁打听起来。于老汉顿时神情黯然，哀叹再三详详细细地诉说了孝子驴的故事。
这远行者名叫罗荣华，是诗人。顿时，罗荣华激动不已，一阵难以排遣的感情冲击着他。他说：“历史上，关云长败走麦城受害后，赤兔马数日不吃不喝，死了；抗日战争时期，有位英雄在战场上牺牲了，他骑的那匹马被俘后，也是不吃不喝，抗争至死。驴子如此重孝重义，我还是第一次听说啊！”
远行归来后，罗荣华找到一家石碑店，先请店家按人墓碑的尺寸打磨了一块黑色大理石碑，又亲自撰写墓志铭请店家刻上去。然后，他带着墓碑来到驴母子死亡的地方，郑重地将驴母子安葬。
怎样走出困境? 知道是假的，遇到境界就忘了，就当真了，怎样遇境心不动?
没办法硬生生说服自己。思想上知道是假的，体验却很真实。当然相信体验，概念是没有用的。
只有实实在在的经验才管用。有人觉得我的文字虚头巴脑。当然，没有相应的体验，就不能共情。不能共情，文字就是死的，活不进心里。死的是没用的。
什么都知道什么都明白，就是做不到。遇事就慌，遇事就忘，还是当真了。关键没见到真的，就做不到知行合一。高谈阔论，头头是道。道理再多，反应却很诚实。害怕沮丧愤怒，走不出烦恼的泥潭。耳熟能详的道理终归只是道理，枯燥乏味的道理，怎能抚慰人心？无事自然安好，遇事躁动心慌。
还是那句话，必须见到真的。见不到真的，怎么修都是不稳定的。真的是根，必须扎根，才不会动摇。见不到真的，修行感觉良好，突如其来的境况，照样打回原形。
见到真的就如同含着一颗永不失效的灵丹。任何时候，任何境况，只要吮吸一口，烦恼即刻化为乌有。实相的力量，作用直接，立即生效。完全不用思虑，不用动脑筋，一秒都不用，了了分明，直截了当。你只要不断的吮吸，不断潜入实相的能量海，谁也伤不了你。
——觉醒行者
没办法硬生生说服自己。思想上知道是假的，体验却很真实。当然相信体验，概念是没有用的。
只有实实在在的经验才管用。有人觉得我的文字虚头巴脑。当然，没有相应的体验，就不能共情。不能共情，文字就是死的，活不进心里。死的是没用的。
什么都知道什么都明白，就是做不到。遇事就慌，遇事就忘，还是当真了。关键没见到真的，就做不到知行合一。高谈阔论，头头是道。道理再多，反应却很诚实。害怕沮丧愤怒，走不出烦恼的泥潭。耳熟能详的道理终归只是道理，枯燥乏味的道理，怎能抚慰人心？无事自然安好，遇事躁动心慌。
还是那句话，必须见到真的。见不到真的，怎么修都是不稳定的。真的是根，必须扎根，才不会动摇。见不到真的，修行感觉良好，突如其来的境况，照样打回原形。
见到真的就如同含着一颗永不失效的灵丹。任何时候，任何境况，只要吮吸一口，烦恼即刻化为乌有。实相的力量，作用直接，立即生效。完全不用思虑，不用动脑筋，一秒都不用，了了分明，直截了当。你只要不断的吮吸，不断潜入实相的能量海，谁也伤不了你。
——觉醒行者
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