狮子座的月食发生在星期一，虽是结果的呈现，却也意味着新的开始。结果是因果所致，而且月食的结果，是很难去改变的决定，是什么就已经是什么了，如果你还没有等到你想要的消息，那么基本上，可以放了。如果你等来的，是你不想要的消息，那么也只能去接受了，毕竟心想事成这种事，终是因为难得，才被歌颂。
人是不能活在臆想世界里的，即使那个世界可以带来安全，可以不让期待破灭，可以一直一直维持那种还在的感觉，但那都不是真实存在的。而真实的状态是，离去的已经过去。”不过是，忆往昔，峥嵘岁月随风去。惜当下，一切才能尽收眼底。
又读李白《将进酒》，君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
享受当下中，带着对未来的探索，知道时间终一去不复返，错过就是错过了，不如享受当下欢愉，想未来何意义，不过是望穿秋水一场空。这些你难道看不见？那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
即使此时时刻你失败了，比起默默无闻，你轰轰烈烈过。如果这个时代，你还觉得是阶层固化，那你就没有活在中国；谁在说上升渠道被堵住了，那就是缺乏创新精神；谁还说这个时代拼的是爹，就是纯扯淡，待你爹抽你一巴。这个时代，不缺机会，也不确资金，全屏本事拿，凭本事挣。只要肯努力，就会遇到属于你的人生。
谈恋爱也是一样，爱的时候就认真，不爱了就潇洒，每个人都应该是独立得灵魂。不该去被束缚，不应该被绑架。如果你的爱情是为了换取面包，那么爱的时候可以索取，但是不爱了，就要面对面包会停止的现实，这是游戏规则。给了你面包的人，就是食物链的顶端的人，拥有更多话事权，无论男女，被甩了也没有渣，只能怪自己不够势均力敌。你没有跟他一起经历那些至暗时刻，又凭何来分取财富这杯羹？谁能给的了安全感，当事人最清楚。如果你的安全感是建立在对方的物质基础之上，那起初就是不对等的关系。
有的时候，我把自己想象成一个男人，如果交女友要负很多的责任，在一起三个月就想要未来，那我还真的给不了。然而现在的女生都过于心急，总是在上床之后想要在一段关系中快速的得到承诺，这真的是一件很可怕的事儿，因为快就会出错，若再加上意外怀孕，马上结婚，那么很有可能因为男方并没有想好，但又不想你难过，被逼无奈下结婚后也不会幸福，出轨，撕逼，分财产，样子都很难看，离婚带孩子，抚养费也不能够及时，对孩子也不好。而这一切的原因都是因为太着急。也不知道人生那么长，猴急什么呢？所以女生，如果一个男生不是很想要跟你要孩子，没有说过想要跟你有一个孩子，别那么着急，母凭子归这种事儿，再现在这个社会不如创业赚钱来的靠谱。
这一次的满月，牵扯到的就是你感情的样子，你孩子的未来走向，结果的呈现，也是全新的开始。是什么就是什么，是怎样也就怎样了。虽然2019有三个水逆，也不一定能逆回来旧人原来的样子，不如放下，不如断舍。
“任重而道远，舍弃而求全，断尾而求生，生活无论经历多少的灾难终将是回归于平淡。也许我们走的太远已找不到来时的路，也许我们走的太近已看不清你容颜，那么就让我们在未来重逢，在彼此的瞳孔中厮守，亲爱的无论你在哪里，你的灵魂将永远与我在一起！
我若离去，不是因为不爱，而是因为太爱！这份爱太过华丽的耀眼而让我流泪，这份爱太过沉重的负累而让我无法喘息，你在我的爱中，你在我的心中，你在我的秘密中，而你却已与我散落在天涯。
倘若铁树开花，倘若海枯石烂，倘若童话的最后公主都与王子幸福的在一起，那么我们是否也可以像我们最初遇见的那般相爱，永无别离！就像，做了一场发财的美梦；就像，堆砌了最美的一个雪人；就像，命运让我遇见了你。回首我们一起走过的路，眺望远方没有你的风景。明天我将流浪到谁的怀里，拥抱着谁的希冀入眠。
感谢你陪我走过着一段路，为我哼唱过一段夜曲。你若离去，后会无期，你已离去，从此再也没有相见与别离。我不恨你了，就像太阳升起美梦自然的苏醒；就像，春天来了雪融化在土里；就像，命运把我们分离而不是你的遗弃！”唯一不同的是我从没有恨过你，爱都来不及怎么会恨呢。衷心祝愿你一切都好。只有你生活得快乐我所承受的痛苦才有意义，我才会心安。
人是不能活在臆想世界里的，即使那个世界可以带来安全，可以不让期待破灭，可以一直一直维持那种还在的感觉，但那都不是真实存在的。而真实的状态是，离去的已经过去。”不过是，忆往昔，峥嵘岁月随风去。惜当下，一切才能尽收眼底。
又读李白《将进酒》，君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
享受当下中，带着对未来的探索，知道时间终一去不复返，错过就是错过了，不如享受当下欢愉，想未来何意义，不过是望穿秋水一场空。这些你难道看不见？那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
即使此时时刻你失败了，比起默默无闻，你轰轰烈烈过。如果这个时代，你还觉得是阶层固化，那你就没有活在中国；谁在说上升渠道被堵住了，那就是缺乏创新精神；谁还说这个时代拼的是爹，就是纯扯淡，待你爹抽你一巴。这个时代，不缺机会，也不确资金，全屏本事拿，凭本事挣。只要肯努力，就会遇到属于你的人生。
谈恋爱也是一样，爱的时候就认真，不爱了就潇洒，每个人都应该是独立得灵魂。不该去被束缚，不应该被绑架。如果你的爱情是为了换取面包，那么爱的时候可以索取，但是不爱了，就要面对面包会停止的现实，这是游戏规则。给了你面包的人，就是食物链的顶端的人，拥有更多话事权，无论男女，被甩了也没有渣，只能怪自己不够势均力敌。你没有跟他一起经历那些至暗时刻，又凭何来分取财富这杯羹？谁能给的了安全感，当事人最清楚。如果你的安全感是建立在对方的物质基础之上，那起初就是不对等的关系。
有的时候，我把自己想象成一个男人，如果交女友要负很多的责任，在一起三个月就想要未来，那我还真的给不了。然而现在的女生都过于心急，总是在上床之后想要在一段关系中快速的得到承诺，这真的是一件很可怕的事儿，因为快就会出错，若再加上意外怀孕，马上结婚，那么很有可能因为男方并没有想好，但又不想你难过，被逼无奈下结婚后也不会幸福，出轨，撕逼，分财产，样子都很难看，离婚带孩子，抚养费也不能够及时，对孩子也不好。而这一切的原因都是因为太着急。也不知道人生那么长，猴急什么呢？所以女生，如果一个男生不是很想要跟你要孩子，没有说过想要跟你有一个孩子，别那么着急，母凭子归这种事儿，再现在这个社会不如创业赚钱来的靠谱。
这一次的满月，牵扯到的就是你感情的样子，你孩子的未来走向，结果的呈现，也是全新的开始。是什么就是什么，是怎样也就怎样了。虽然2019有三个水逆，也不一定能逆回来旧人原来的样子，不如放下，不如断舍。
“任重而道远，舍弃而求全，断尾而求生，生活无论经历多少的灾难终将是回归于平淡。也许我们走的太远已找不到来时的路，也许我们走的太近已看不清你容颜，那么就让我们在未来重逢，在彼此的瞳孔中厮守，亲爱的无论你在哪里，你的灵魂将永远与我在一起！
我若离去，不是因为不爱，而是因为太爱！这份爱太过华丽的耀眼而让我流泪，这份爱太过沉重的负累而让我无法喘息，你在我的爱中，你在我的心中，你在我的秘密中，而你却已与我散落在天涯。
倘若铁树开花，倘若海枯石烂，倘若童话的最后公主都与王子幸福的在一起，那么我们是否也可以像我们最初遇见的那般相爱，永无别离！就像，做了一场发财的美梦；就像，堆砌了最美的一个雪人；就像，命运让我遇见了你。回首我们一起走过的路，眺望远方没有你的风景。明天我将流浪到谁的怀里，拥抱着谁的希冀入眠。
感谢你陪我走过着一段路，为我哼唱过一段夜曲。你若离去，后会无期，你已离去，从此再也没有相见与别离。我不恨你了，就像太阳升起美梦自然的苏醒；就像，春天来了雪融化在土里；就像，命运把我们分离而不是你的遗弃！”唯一不同的是我从没有恨过你，爱都来不及怎么会恨呢。衷心祝愿你一切都好。只有你生活得快乐我所承受的痛苦才有意义，我才会心安。
唐代科举取士，每年都有全国各地的考生云集长安、洛阳，这两座大城市还吸引着全世界的商人和艺人。唐代大都市已进化到陌生人社会，哒哒的马蹄声带来的通常都不是亲朋故友，而是美丽的过客。频繁发生的相聚与别离，造就了大量以聚散为主题的动人诗词。
这一讲要说的别离诗《送友人》同样出自李白，但你会发现，跟上一讲那个“千金散尽还复来”的李白截然不同。这种送别的情绪，大概更能引发你的共鸣。
1. 浮云与落日
上一讲《将进酒》写朋友的相聚，这一讲《送友人》写朋友的离别。
在《人性，太人性的》一书当中，哲学家尼采给“奴隶”下了个判断标准：“谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为政治家、商人也好，成为官员、学者也罢，只要这样就都是奴隶。”
以这个标准来看，李白身上毫无奴性，因为他几乎把所有的时间与注意力都留给了自己，前面讲的两首诗就是明证。但自私如李白，在挥别友人之际也有突然的温柔时刻。
《送友人》是一首五言律诗，结构要讲究起承转合，音律要讲究平仄协调，中间四句还要构成两组对仗。总而言之，章法森严，不是李白这种狂人会喜欢的写法。李白确实很少写格律诗，但不爱写不等于写不出。这首诗就写得合节合拍，挑不出一点毛病，当然最重要的是写出了第一流的水准：
李白《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
当你看过《将进酒》再看这首诗，很难相信是同一个人写的。这首诗里没有半点狂态，只是用自然晓畅的意象，在苍茫辽阔的时空里融进淡淡的忧伤。
开头两句交代送别的地点：没有用到宣城、谢朓楼这类实景，只是泛泛地点出青山、北郭、白水、东城，让人感觉这不是一时一地的一场离别，而是普天之下的所有离别。再联系一下题目《送友人》，果然，也不知道这位友人究竟是谁。这显然会激发起学者们的考据癖，他们对时间、地点、人物、起因、经过、结尾做过非常详细的考证，但这真的不是很有必要。我们只需要知道，在城外的青山白水之地，发生了“此地一为别，孤蓬万里征”。
“孤蓬”是诗歌里边很常用的意象，是把孤身在外的人比喻成一根随风飘荡的枯草，被命运摆布，不由自主。
“万里征”是用“万里”来形容远行。“征”的意思是远行，和打仗没有关系。杜甫有一首诗叫《北征》，还有一首诗叫《南征》，今天很容易被误解为南征北战的征，其实他只是形容自己向北走和向南走。那么，向北方或南方用兵打仗该怎么说呢？也叫北征或南征。所以对字义的理解，总要联系上下文才好。
你有没有注意到，“此地一为别”和“孤蓬万里征”构成了一组对仗呢？
这组对仗貌似并不工整，在宋朝人眼里这要算一种毛病。但这是完全可以原谅的，因为李白写得既很巧妙，又很流畅。说巧妙，是以“一”对“万”，字面上是对仗，意思其实却对不上。
这就好比说我“一”和你分别，你就要踏上“万”里征程。这里的“一”不是数量词，而是副词。用副词的“一”去对数量词的“万”，这是很另类的一种对仗，还专门有个名称，叫作无情对。顾名思义，对得很没道理，但字面偏偏对得上。
这两句除了有无情对之外，还构成了流水对。我们看通常的对仗，上联和下联各是完整的一句话，彼此都能独立存在。比如“春蚕到死丝方尽”，这是完整的一句话，“蜡炬成灰泪始干”，也是完整的一句话，两句完整的话构成一组对仗。而流水对刚好相反，上联和下联各是半句话，连在一起才是一句整话。诗里用流水对，流畅感就会更强。
下面的一组对仗是这首诗里的名句：“浮云游子意，落日故人情。”
这种写法，叫作即景抒情。浮云和落日都是眼前的景物，正因为诗人自己正纠结在离愁别绪之中，所以才会对身边那些貌似也有离愁别绪的景物格外敏感。落日即将离去，浮云似乎正在围着落日缠绵缱绻，做最后的挽留，又或者落日正在用尽最后的余晖，试图留住行将飘远的浮云。
诗的最后两句不是很好理解：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”挥一挥手，终于要分别了，马儿在这一刻萧萧长鸣。
“萧萧班马鸣”出自《诗经·小雅·车攻》里的“萧萧马鸣”，难点就在多了一个“班”字。如果李白写的是四言诗，我相信他会直接援引“萧萧马鸣”，涵义完全不变。但既然是五言诗，就必须添一个字才行，于是马就变成了班马——不是非洲草原上的斑马。
“班马”这个词在《左传》里出现过，联系上下文来看，意思应该是离群的马，马因为在夜晚离了群，所以嘶鸣来呼唤同伴。但李白送别友人，自己骑一匹马，朋友骑一匹马，根本就不存在马群，离群的意思显然就说不通了。
当我们抛弃了这个传统的解释，从训诂角度来看，有两种解读可以同时成立。
第一种是，“班”的本义是把一块玉剖成两半，从这里就可以引申出“分别”的意思，那么“班马”就是分别的马。
第二种是，“班马”的出处不是《左传》的“班马”，而是《周易》里的爻辞：“乘（shèng）马班如”，意思是马车不往前走，只是在原地盘桓。这里的“班”，是“一般”的“般”字的同音通假，意思是原地盘桓。这两种解释，无论哪一种，在语法和语意上都讲得通，但第二种解释更美一些。两个人不得不分别，但他们骑的两匹马依依不舍，嘶鸣着呼唤彼此，我更愿意相信这才是李白想要表达的意思。
2. 意气与俗气
读这首《送友人》，会让我们感觉这一对朋友虽然人隔两地，但心在一处，并不曾真的分开，但世上更常见的人际关系刚好相反，人在一处，但心隔两地。
盛唐诗人，恰好也是李白的朋友张谓，有一首小诗《题长安主人壁》，说的就是这回事，很适合拿来和李白的《送友人》做个对比。
先看一下题目：《题长安主人壁》，说明这是一首题壁诗，是写在墙上的。地点在长安，这面墙是张谓房东家的。张谓大概和房东闹得很不愉快，也许是经历了秦琼卖马之类的事情，所以在房东的墙上写下了这首诗：
张谓《题长安主人壁》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
诗很浅白，大概故意要气气房东，生怕他看不懂。张谓抛出了一个很惊悚的命题：人际关系是靠金钱维系的，交清的深浅和金钱的多少成正比。就算有谁嘴上承诺了什么，心里也不会当真，永远都是一副路人心态。
需要解释的词只有一个“然诺”，简单讲就是承诺。古汉语里，表示答应的词主要有三个，分别是唯、然、诺。对长辈和领导的吩咐，要快速轻声回答“唯”，平辈之间可以大声回答“诺”，“然”介于两者之间。如果一个人只会点头称是，从不会质疑和反驳，那就是“唯唯诺诺”。
房东看到这首诗，会不会感到羞愧呢？很可能不会。站在房东的角度，付高价的人住上房，付低价的人住下房。对房客的合理要求当然应该满足，要什么就答应什么，这就是“然诺暂相许”。但房客退房之后，彼此当然就是路人关系，如果不怀着“悠悠行路心”，难道从此还要肝胆相照不成？
问题出在哪儿呢？就出在教科书价值观和现实价值观的错位。唐代科举取士，每年都有全国各地的考生云集长安、洛阳，这两座大城市还吸引着全世界的商人和艺人，所以和今天的大城市一样表现出两个特点：外来人口多和人员流动性强。
这样一来，熟人社会的人际关系法则在这里就会失灵，而读书人十年寒窗苦读的儒家经典可都是在讲熟人社会里的价值规范。在熟人社会里，如果你处处助人为乐、先公后私，你会赢得很好的声誉，当你遇到困难的时候，会得到各种人的各种回报。而在一个流动性很强的大社会里，被你帮助过的人，对你心存感激的人，很可能第二天就远走天涯，这辈子你们再也不会有任何交集。你的各种热心，往往得不到应有的回报。当你办事的时候，你面对的不是熟人社会里的父一辈子一辈的邻里，而是彻底的陌生人。
在一个大规模的、流动性强的陌生人社会里，物竞天择的结果注定会让单纯的经济关系占据人际关系的主导地位。一个租房住店的人，不要幻想和房东能摩擦出什么火花，在该有“悠悠行路心”的时候责怪人家不肯付出真情。
正是在这样一个错位的社会里，诗人才会越发缅怀古老的道义之交和意气之交，所以侯嬴向信陵君推荐朱亥的故事被反复歌颂，谢尚赏识袁宏的故事被格外珍视。酒化身为先秦贵族的精神信使，诗人看重的是“相逢意气为君饮”（王维《少年行》）。因为情谊重于性命，所以才会有“轻生徇知己，非是为身谋”（虞世南《结客少年场行》）的胆色。因为每一场别离都有可能面对“西出阳关无故人”（王维《渭城曲》）的孤独，所以才会有“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的依依不舍。
在一个发达的经济社会里，这样的感情和这样的诗句，比任何奢侈品都要贵重。
这一讲要说的别离诗《送友人》同样出自李白，但你会发现，跟上一讲那个“千金散尽还复来”的李白截然不同。这种送别的情绪，大概更能引发你的共鸣。
1. 浮云与落日
上一讲《将进酒》写朋友的相聚，这一讲《送友人》写朋友的离别。
在《人性，太人性的》一书当中，哲学家尼采给“奴隶”下了个判断标准：“谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为政治家、商人也好，成为官员、学者也罢，只要这样就都是奴隶。”
以这个标准来看，李白身上毫无奴性，因为他几乎把所有的时间与注意力都留给了自己，前面讲的两首诗就是明证。但自私如李白，在挥别友人之际也有突然的温柔时刻。
《送友人》是一首五言律诗，结构要讲究起承转合，音律要讲究平仄协调，中间四句还要构成两组对仗。总而言之，章法森严，不是李白这种狂人会喜欢的写法。李白确实很少写格律诗，但不爱写不等于写不出。这首诗就写得合节合拍，挑不出一点毛病，当然最重要的是写出了第一流的水准：
李白《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
当你看过《将进酒》再看这首诗，很难相信是同一个人写的。这首诗里没有半点狂态，只是用自然晓畅的意象，在苍茫辽阔的时空里融进淡淡的忧伤。
开头两句交代送别的地点：没有用到宣城、谢朓楼这类实景，只是泛泛地点出青山、北郭、白水、东城，让人感觉这不是一时一地的一场离别，而是普天之下的所有离别。再联系一下题目《送友人》，果然，也不知道这位友人究竟是谁。这显然会激发起学者们的考据癖，他们对时间、地点、人物、起因、经过、结尾做过非常详细的考证，但这真的不是很有必要。我们只需要知道，在城外的青山白水之地，发生了“此地一为别，孤蓬万里征”。
“孤蓬”是诗歌里边很常用的意象，是把孤身在外的人比喻成一根随风飘荡的枯草，被命运摆布，不由自主。
“万里征”是用“万里”来形容远行。“征”的意思是远行，和打仗没有关系。杜甫有一首诗叫《北征》，还有一首诗叫《南征》，今天很容易被误解为南征北战的征，其实他只是形容自己向北走和向南走。那么，向北方或南方用兵打仗该怎么说呢？也叫北征或南征。所以对字义的理解，总要联系上下文才好。
你有没有注意到，“此地一为别”和“孤蓬万里征”构成了一组对仗呢？
这组对仗貌似并不工整，在宋朝人眼里这要算一种毛病。但这是完全可以原谅的，因为李白写得既很巧妙，又很流畅。说巧妙，是以“一”对“万”，字面上是对仗，意思其实却对不上。
这就好比说我“一”和你分别，你就要踏上“万”里征程。这里的“一”不是数量词，而是副词。用副词的“一”去对数量词的“万”，这是很另类的一种对仗，还专门有个名称，叫作无情对。顾名思义，对得很没道理，但字面偏偏对得上。
这两句除了有无情对之外，还构成了流水对。我们看通常的对仗，上联和下联各是完整的一句话，彼此都能独立存在。比如“春蚕到死丝方尽”，这是完整的一句话，“蜡炬成灰泪始干”，也是完整的一句话，两句完整的话构成一组对仗。而流水对刚好相反，上联和下联各是半句话，连在一起才是一句整话。诗里用流水对，流畅感就会更强。
下面的一组对仗是这首诗里的名句：“浮云游子意，落日故人情。”
这种写法，叫作即景抒情。浮云和落日都是眼前的景物，正因为诗人自己正纠结在离愁别绪之中，所以才会对身边那些貌似也有离愁别绪的景物格外敏感。落日即将离去，浮云似乎正在围着落日缠绵缱绻，做最后的挽留，又或者落日正在用尽最后的余晖，试图留住行将飘远的浮云。
诗的最后两句不是很好理解：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”挥一挥手，终于要分别了，马儿在这一刻萧萧长鸣。
“萧萧班马鸣”出自《诗经·小雅·车攻》里的“萧萧马鸣”，难点就在多了一个“班”字。如果李白写的是四言诗，我相信他会直接援引“萧萧马鸣”，涵义完全不变。但既然是五言诗，就必须添一个字才行，于是马就变成了班马——不是非洲草原上的斑马。
“班马”这个词在《左传》里出现过，联系上下文来看，意思应该是离群的马，马因为在夜晚离了群，所以嘶鸣来呼唤同伴。但李白送别友人，自己骑一匹马，朋友骑一匹马，根本就不存在马群，离群的意思显然就说不通了。
当我们抛弃了这个传统的解释，从训诂角度来看，有两种解读可以同时成立。
第一种是，“班”的本义是把一块玉剖成两半，从这里就可以引申出“分别”的意思，那么“班马”就是分别的马。
第二种是，“班马”的出处不是《左传》的“班马”，而是《周易》里的爻辞：“乘（shèng）马班如”，意思是马车不往前走，只是在原地盘桓。这里的“班”，是“一般”的“般”字的同音通假，意思是原地盘桓。这两种解释，无论哪一种，在语法和语意上都讲得通，但第二种解释更美一些。两个人不得不分别，但他们骑的两匹马依依不舍，嘶鸣着呼唤彼此，我更愿意相信这才是李白想要表达的意思。
2. 意气与俗气
读这首《送友人》，会让我们感觉这一对朋友虽然人隔两地，但心在一处，并不曾真的分开，但世上更常见的人际关系刚好相反，人在一处，但心隔两地。
盛唐诗人，恰好也是李白的朋友张谓，有一首小诗《题长安主人壁》，说的就是这回事，很适合拿来和李白的《送友人》做个对比。
先看一下题目：《题长安主人壁》，说明这是一首题壁诗，是写在墙上的。地点在长安，这面墙是张谓房东家的。张谓大概和房东闹得很不愉快，也许是经历了秦琼卖马之类的事情，所以在房东的墙上写下了这首诗：
张谓《题长安主人壁》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
诗很浅白，大概故意要气气房东，生怕他看不懂。张谓抛出了一个很惊悚的命题：人际关系是靠金钱维系的，交清的深浅和金钱的多少成正比。就算有谁嘴上承诺了什么，心里也不会当真，永远都是一副路人心态。
需要解释的词只有一个“然诺”，简单讲就是承诺。古汉语里，表示答应的词主要有三个，分别是唯、然、诺。对长辈和领导的吩咐，要快速轻声回答“唯”，平辈之间可以大声回答“诺”，“然”介于两者之间。如果一个人只会点头称是，从不会质疑和反驳，那就是“唯唯诺诺”。
房东看到这首诗，会不会感到羞愧呢？很可能不会。站在房东的角度，付高价的人住上房，付低价的人住下房。对房客的合理要求当然应该满足，要什么就答应什么，这就是“然诺暂相许”。但房客退房之后，彼此当然就是路人关系，如果不怀着“悠悠行路心”，难道从此还要肝胆相照不成？
问题出在哪儿呢？就出在教科书价值观和现实价值观的错位。唐代科举取士，每年都有全国各地的考生云集长安、洛阳，这两座大城市还吸引着全世界的商人和艺人，所以和今天的大城市一样表现出两个特点：外来人口多和人员流动性强。
这样一来，熟人社会的人际关系法则在这里就会失灵，而读书人十年寒窗苦读的儒家经典可都是在讲熟人社会里的价值规范。在熟人社会里，如果你处处助人为乐、先公后私，你会赢得很好的声誉，当你遇到困难的时候，会得到各种人的各种回报。而在一个流动性很强的大社会里，被你帮助过的人，对你心存感激的人，很可能第二天就远走天涯，这辈子你们再也不会有任何交集。你的各种热心，往往得不到应有的回报。当你办事的时候，你面对的不是熟人社会里的父一辈子一辈的邻里，而是彻底的陌生人。
在一个大规模的、流动性强的陌生人社会里，物竞天择的结果注定会让单纯的经济关系占据人际关系的主导地位。一个租房住店的人，不要幻想和房东能摩擦出什么火花，在该有“悠悠行路心”的时候责怪人家不肯付出真情。
正是在这样一个错位的社会里，诗人才会越发缅怀古老的道义之交和意气之交，所以侯嬴向信陵君推荐朱亥的故事被反复歌颂，谢尚赏识袁宏的故事被格外珍视。酒化身为先秦贵族的精神信使，诗人看重的是“相逢意气为君饮”（王维《少年行》）。因为情谊重于性命，所以才会有“轻生徇知己，非是为身谋”（虞世南《结客少年场行》）的胆色。因为每一场别离都有可能面对“西出阳关无故人”（王维《渭城曲》）的孤独，所以才会有“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的依依不舍。
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亲情，亘古都是歌颂者的代名词，因为，它谱写了最平凡却最华丽的篇章。善待亲情，理解父母的爱，尽可能珍惜每一次相处，不吝啬付出的每一刻努力。惜以相惜，抱以感恩，而非叹惋“子欲养而亲不待”。 兄弟，这个词很深，绝不轻易用上。因为配得上的不必刻意，谈不来的何必在乎。兄弟，这个情很远，非距离能改变。因为再远，一旦联系，就有说不完的故事；再近，一个电话，就能说到做到。
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以下段子请忽略
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亲情，亘古都是歌颂者的代名词，因为，它谱写了最平凡却最华丽的篇章。善待亲情，理解父母的爱，尽可能珍惜每一次相处，不吝啬付出的每一刻努力。惜以相惜，抱以感恩，而非叹惋“子欲养而亲不待”。 兄弟，这个词很深，绝不轻易用上。因为配得上的不必刻意，谈不来的何必在乎。兄弟，这个情很远，非距离能改变。因为再远，一旦联系，就有说不完的故事；再近，一个电话，就能说到做到。
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