神龙谷之《玉女峰之三》
只见无数只精莹的亮光在前面向这里移动。
口中还发出嘶叫声。
人群里传出紧张的声音。
李耳手捊花白的胡须，眼睛上方，空出的额头就象打开一扇天窗，明目清淅的看见，是几十只火狐狸有些惊恐的，向他们这边跑来。
此时，智贤也看明白了，也不知道为什么它们这样惊恐。
只见前面是一个红中带白的的老狐狸领着，四肢有些瘸，显的十分可憐。
眨眼功夫，它们来到智贤和李耳面前，几乎同时向他们跪下。
在他们眼前出现这样一个场面：一个两鬓白发的老夫人，穿着深色的破衣，蹒跚的走了几步，一下子跪在地下双手合十，老泪挂在脸上，只是乞求的样子。再看她的后面，也是穿着衣衫褴褛的少女齐刷刷的跪在他的后面。
大家有些纳闷，刚才还是群狐狸，怎么现在是人了？
原来她们正是居住在玉女峰下的狐族。
那长者便是修炼上百年的狐仙的长者，这个长者也是会人间的语言。
它们长年居住在玉女峰的深山老林，以食山珍野禽为生。
也不知为什么？最近在它们的族落里，经常有狐狸无症状死亡，而且最近死的更多。
于是它们聚集在一起，准备一同逃出玉女峰，躲避灾难。
一路上饥饿，又在半路上遇到了不明生物的偷袭，死伤过半。
她们好不容易的跑到了这条山路上，寻找一片可安身的地方。
无奈，路两侧都是山崖絶避，这几日又腹内无食，饥渴难耐，见到智贤他们，由如见到救星一样，也不管是否危险，向他们乞讨食物。
李耳看它们凄惨的样子，道是可憐，可自己也是身上比脸还干净，也没有什么可施舍的食物，于是他看了一眼智贤，邵秋和众人。
智贤是什么人，他不用李耳的点化，虽然他知道大伙儿身上的食物和水也是不多，但他们每人拿出来点，也会救活这些可憐的生灵。
面前，那些已经化身为人形的狐狸都都瞪着乞求的目光，一直注视他们。
智贤小声的和众人商量，众人皆也同意。
于是他们从身上拿出食物和水，分发给她们。
那老者接过食物向他们连扣三个响头，从口中发一种声音。
在众人眨眼的功夫，她们在众人的面前消失，而且根本都不知道是怎么消失的。
众人你看看我，我看看你，似乎在问对方：这是乍回事？
难道这是幻觉，有的人还摸了一下行囊，食物也却实少了些。
只有李耳和智贤心里知道是怎么回事，即使是知道，也不能说出口。
更不能解释。
为什么？
天地之间怪异的事多着那，有些东西即使解释你也解释不清楚。
在眼前，前面一片光亮，他们又走了一段路程，隐隐约约的，能看见前面的森林，峰峦，似乎整个玉女峰，被锁在了迷雾当中。
浮尘走着走着，再回头，后面的人没有跟上来。
她此时心里非常的急，做为玉女峰的峰主，在她治理的地方出现疫情，她心里能不急？
玉女峰不足百里，从古至今都是平平淡淡的生活，那遇到这样的事。
所以她思来想去，还是外请专家来帮助自己度过难关。
当年自己的三个女儿失踪，浮尘都没有这样上火，焦急。
因为这次是关系到玉女峰的生死存亡和数百万生灵的安危。
于是他想起了李耳，她多次鸿雁传书，让他这位童时的朋友来到这里，帮她除灾避祸，因为李耳终究是当今世上少有的圣人之一，一般人是难以请到他，轻易也不会给人面子的。
但她浮尘不样，虽然他已百岁有余，一听到她遇到困难，李耳一定会来。个中原因，两个人心里藏着。
但浮尘又但心，李耳年事已高，又舍不得他的老牛，平时又贪酒如命，他能不能按时到来到来，就不得而知了。
同时浮尘又听说，还有一位高人，帮助了小人国消灭了狼祸还帮助神龙谷击溃了外星人的袭击。
又听说神龙谷管辖的其他的王国也出现了玉女峰同样的疫情，都在纷纷邀请他去。
浮尘就打定了主意，要邀请这位高人到玉女峰来。
她又不愿到神龙谷去送礼，疏通关系，奉献媚语。
她夜思梦想，如何去接触这个高人，还要他心甘情愿的到玉女峰来。
于是她召开了玉女峰大小官员商量，有一个人说：曾经见过这个人，听说是智慧国的国王，名叫智贤。
浮尘一听，脸上露出了笑容。
那人又说，智贤他们在外星人的手里还救了三位公主，浮尘心里更是有些激动了。
因为她此时，心里也是有了底了。
因为年轻的时候，浮尘在智慧国曾经住过一段时间。
那时候智慧国的王孑也没有娶妻，浮尘当时也是窈窕淑女，正当十八，靓丽可人。
可浮尘家境贫寒，无缘接触到世袭贵族的王子。
当时他不是国王。
但也是即将传承大位。
一次偶然的机会，浮尘走出家门，正遇王子一身贫民打扮，经过她站的地方。
王子被她的美貌所吸引，于是跳下马来，与他搭讪。
浮尘一看，面前这位公子英俊潇洒，谈吐也是很有礼节。
浮尘家住乡野，很少见到这样的美男孑，不禁心动，但也有些羞涩。
半掩半遮面的跑回屋里。
公子只是淡淡一笑，策马而去。
后来他穿着贫民的衣服几次拜访，浮尘也是春动。
又来他们密约，几次相会，私定情缘。
再后来被浮尘父母知道，听人言语，看公子言谈吐止，定是贵族人家的少爷，岂能是贫寒人家能攀得上的，怕若出祸端，连夜逃离智慧国，来到玉女峰。
再后来，听说公子继承了王位，也有了子嗣。再后来听说公子在一次上朝时，突发疾病而亡。
再后来，再后来……
浮尘也嫁了人，心也就死了。
此时一听说是智慧国的国王，浮尘心里有些激动，她想，终究她和他们是有一定的渊源，所以她就有了定心谱。
先于其它王国，自己亲自去邀请他，也是占了先机了。
于是就发生了前面的事。
智贤他们已经看到玉女峰了，他们加快了脚力。
看着很近，可是又走了一个时晨，还是没有到。
李耳骑在牛背上，啍着小调，不紧不慢。
听见了小河的流水声，这是从山上的小沟里流过来的。
智贤上前捧了一口，这水还挺甜。
大伙儿在这停歇一会儿。
听到远处有马蹄声向这边奔来……待续。 https://t.cn/RJLZGkx
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口中还发出嘶叫声。
人群里传出紧张的声音。
李耳手捊花白的胡须，眼睛上方，空出的额头就象打开一扇天窗，明目清淅的看见，是几十只火狐狸有些惊恐的，向他们这边跑来。
此时，智贤也看明白了，也不知道为什么它们这样惊恐。
只见前面是一个红中带白的的老狐狸领着，四肢有些瘸，显的十分可憐。
眨眼功夫，它们来到智贤和李耳面前，几乎同时向他们跪下。
在他们眼前出现这样一个场面：一个两鬓白发的老夫人，穿着深色的破衣，蹒跚的走了几步，一下子跪在地下双手合十，老泪挂在脸上，只是乞求的样子。再看她的后面，也是穿着衣衫褴褛的少女齐刷刷的跪在他的后面。
大家有些纳闷，刚才还是群狐狸，怎么现在是人了？
原来她们正是居住在玉女峰下的狐族。
那长者便是修炼上百年的狐仙的长者，这个长者也是会人间的语言。
它们长年居住在玉女峰的深山老林，以食山珍野禽为生。
也不知为什么？最近在它们的族落里，经常有狐狸无症状死亡，而且最近死的更多。
于是它们聚集在一起，准备一同逃出玉女峰，躲避灾难。
一路上饥饿，又在半路上遇到了不明生物的偷袭，死伤过半。
她们好不容易的跑到了这条山路上，寻找一片可安身的地方。
无奈，路两侧都是山崖絶避，这几日又腹内无食，饥渴难耐，见到智贤他们，由如见到救星一样，也不管是否危险，向他们乞讨食物。
李耳看它们凄惨的样子，道是可憐，可自己也是身上比脸还干净，也没有什么可施舍的食物，于是他看了一眼智贤，邵秋和众人。
智贤是什么人，他不用李耳的点化，虽然他知道大伙儿身上的食物和水也是不多，但他们每人拿出来点，也会救活这些可憐的生灵。
面前，那些已经化身为人形的狐狸都都瞪着乞求的目光，一直注视他们。
智贤小声的和众人商量，众人皆也同意。
于是他们从身上拿出食物和水，分发给她们。
那老者接过食物向他们连扣三个响头，从口中发一种声音。
在众人眨眼的功夫，她们在众人的面前消失，而且根本都不知道是怎么消失的。
众人你看看我，我看看你，似乎在问对方：这是乍回事？
难道这是幻觉，有的人还摸了一下行囊，食物也却实少了些。
只有李耳和智贤心里知道是怎么回事，即使是知道，也不能说出口。
更不能解释。
为什么？
天地之间怪异的事多着那，有些东西即使解释你也解释不清楚。
在眼前，前面一片光亮，他们又走了一段路程，隐隐约约的，能看见前面的森林，峰峦，似乎整个玉女峰，被锁在了迷雾当中。
浮尘走着走着，再回头，后面的人没有跟上来。
她此时心里非常的急，做为玉女峰的峰主，在她治理的地方出现疫情，她心里能不急？
玉女峰不足百里，从古至今都是平平淡淡的生活，那遇到这样的事。
所以她思来想去，还是外请专家来帮助自己度过难关。
当年自己的三个女儿失踪，浮尘都没有这样上火，焦急。
因为这次是关系到玉女峰的生死存亡和数百万生灵的安危。
于是他想起了李耳，她多次鸿雁传书，让他这位童时的朋友来到这里，帮她除灾避祸，因为李耳终究是当今世上少有的圣人之一，一般人是难以请到他，轻易也不会给人面子的。
但她浮尘不样，虽然他已百岁有余，一听到她遇到困难，李耳一定会来。个中原因，两个人心里藏着。
但浮尘又但心，李耳年事已高，又舍不得他的老牛，平时又贪酒如命，他能不能按时到来到来，就不得而知了。
同时浮尘又听说，还有一位高人，帮助了小人国消灭了狼祸还帮助神龙谷击溃了外星人的袭击。
又听说神龙谷管辖的其他的王国也出现了玉女峰同样的疫情，都在纷纷邀请他去。
浮尘就打定了主意，要邀请这位高人到玉女峰来。
她又不愿到神龙谷去送礼，疏通关系，奉献媚语。
她夜思梦想，如何去接触这个高人，还要他心甘情愿的到玉女峰来。
于是她召开了玉女峰大小官员商量，有一个人说：曾经见过这个人，听说是智慧国的国王，名叫智贤。
浮尘一听，脸上露出了笑容。
那人又说，智贤他们在外星人的手里还救了三位公主，浮尘心里更是有些激动了。
因为她此时，心里也是有了底了。
因为年轻的时候，浮尘在智慧国曾经住过一段时间。
那时候智慧国的王孑也没有娶妻，浮尘当时也是窈窕淑女，正当十八，靓丽可人。
可浮尘家境贫寒，无缘接触到世袭贵族的王子。
当时他不是国王。
但也是即将传承大位。
一次偶然的机会，浮尘走出家门，正遇王子一身贫民打扮，经过她站的地方。
王子被她的美貌所吸引，于是跳下马来，与他搭讪。
浮尘一看，面前这位公子英俊潇洒，谈吐也是很有礼节。
浮尘家住乡野，很少见到这样的美男孑，不禁心动，但也有些羞涩。
半掩半遮面的跑回屋里。
公子只是淡淡一笑，策马而去。
后来他穿着贫民的衣服几次拜访，浮尘也是春动。
又来他们密约，几次相会，私定情缘。
再后来被浮尘父母知道，听人言语，看公子言谈吐止，定是贵族人家的少爷，岂能是贫寒人家能攀得上的，怕若出祸端，连夜逃离智慧国，来到玉女峰。
再后来，听说公子继承了王位，也有了子嗣。再后来听说公子在一次上朝时，突发疾病而亡。
再后来，再后来……
浮尘也嫁了人，心也就死了。
此时一听说是智慧国的国王，浮尘心里有些激动，她想，终究她和他们是有一定的渊源，所以她就有了定心谱。
先于其它王国，自己亲自去邀请他，也是占了先机了。
于是就发生了前面的事。
智贤他们已经看到玉女峰了，他们加快了脚力。
看着很近，可是又走了一个时晨，还是没有到。
李耳骑在牛背上，啍着小调，不紧不慢。
听见了小河的流水声，这是从山上的小沟里流过来的。
智贤上前捧了一口，这水还挺甜。
大伙儿在这停歇一会儿。
听到远处有马蹄声向这边奔来……待续。 https://t.cn/RJLZGkx
在北京见到了好多开着花的槐树呀
这种在南方没有见过的树
还有挨在马路边的很小的火车站
以及挨着火车站旁边的只有几户人家 以开客栈为主的小村子
这里离市区很远 似乎也荒凉 冷清得很
正因为这样，来这儿的人也大多为了来爬长城而住一晚就走吧
心想生活在这里的人 该有多寂寞呀
但又觉得他们应该也会很悠闲吧
但看着这些开着的花儿，又感觉到了像一种边境小城的美好惬意
还有，遇到的北京的人儿都好善良呀，每一次问路都是操着很纯正的普通话北京口音很清晰又很仔细的告诉你该怎么走
只是北京真的柳絮很多呀在长城上都有 https://t.cn/R2WJKq4
这种在南方没有见过的树
还有挨在马路边的很小的火车站
以及挨着火车站旁边的只有几户人家 以开客栈为主的小村子
这里离市区很远 似乎也荒凉 冷清得很
正因为这样，来这儿的人也大多为了来爬长城而住一晚就走吧
心想生活在这里的人 该有多寂寞呀
但又觉得他们应该也会很悠闲吧
但看着这些开着的花儿，又感觉到了像一种边境小城的美好惬意
还有，遇到的北京的人儿都好善良呀，每一次问路都是操着很纯正的普通话北京口音很清晰又很仔细的告诉你该怎么走
只是北京真的柳絮很多呀在长城上都有 https://t.cn/R2WJKq4
这底下说，「无明」，无明就是波动，「法性，本来皆空，空亦不可得」。空是一个抽象概念，你不要以为真的有个空，去分别这个空，执着空，全错了。为什么说它是空？因为它没有现象，它不是物质现象，它也不是精神现象，它也不是自然现象，但是这三种现象都从它那里变现出来的。本身它什么都不是，它能现这三种现象。它能现的第一个是自然现象，从自然现象里面变现出精神现象，从精神现象变现出物质现象，速度快，快到我们无法想象。我们好像这三种现象同时发生，其实有先后，先后我们找不到。这三种现象全是假的，当体皆空，了不可得。所以记住，空也不可得。
「法界洞朗，名之为观」。这是观，真正观透了，我们讲看破，真看破了。法界俱寂，这是真的放下了，法界清净寂灭，清净平等觉，法界俱寂，一念不生。照见是法界洞朗，这就是大彻大悟，明心见性。惠能大师开悟，法界是什么样子？他有简单的报告，二十个字，他讲自性，自性就是法界，自性就是真如，自性就是法性、就是佛性。他第一句说「何期自性，本自清净」，没有染污，从来没有染污，往后也不会染污。「本不生灭」，它真的是不生不灭。「本自具足」，它虽然什么都没有，它什么都能现，什么都没有，你不能说它是无。第四句说「本无动摇」，那就是说自性是本定，法界本来是清净寂灭。末后一句说「能生万法」，宇宙万物，佛经上讲的，遍法界虚空界一切诸佛剎土依正庄严，全是它变现出来的。能生能现是法性土、法性身，就像我们用一张幻灯片打在银幕上，永远不会变，所以叫一真法界。我们把一大堆幻灯片放在放映机里面，就变成电影。电影银幕上的画面是动的，是无常的，一张幻灯片当然是永远不动的，是常的，我们看到真相了。在电影里面我们看不到真相，是一张一张移动的，我们看到幻相，梦幻泡影。所以那一张的，那是什么境界？就是诸佛的实报庄严土，永恒不变，能生万法。能生万法，这妙！不可思议。
这桩事情，大乘经教最后告诉我们「唯证方知」，也就是说只有你把妄想分别执着统统放下，你就明白了。你要没有放下，给你讲，讲不清楚；如果讲得不好的话，会产生很多误会，你解错了。讲得很好的人，佛菩萨，他来跟你讲，他来跟你讲，我们中下根性人听都会产生误会。开经偈说得好，「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」，真能解如来真实义吗？这个偈子是武则天作的，武则天现在在地狱，她要真解如来真实义，她怎么会堕地狱？偈子作得好！你看这首偈作出来之后，后人无论在家出家，再想作一首开经偈，没有办法超过她，所以一直都用她的，作绝了。所以她心里想，愿解如来真实义，实在全都错解了，可见得这个事情难！佛说的真实话，这一句说绝了，「唯证方知」，你一定要证。要证怎么？你一定要放下，放下执着，你证阿罗汉，你能够解少分，读经听教能解少分。如果再放下分别，世出世间一切法不分别了，你能够解多分，不能完全理解。必须做到不起心不动念，起心动念叫妄想，放下妄想，不再起心动念，你就全部了解。为什么？那是佛的境界，你成佛了，你全部了解，你才真正懂得如来所说真实义，无论长说短说，短说，佛说一个字你都明了，佛说一部《大方广佛华严经》你也明了，一多不二。
这都是第一条所讲的不思议境界，一定要放下，不放下，错了，为什么？全是假的。我的身是假的，家是假的，地球是假的，一切万物全是假的，你在这个里头起心动念干什么？起心动念已经错了，你还搞分别执着，错里头大错！把一真法界变成六道轮回、变成三恶道，把清净平等觉变成烦恼、变成业障、变成罪孽。这些与别人毫不相干，要知道这个世间没有人害你，妖魔鬼怪不害你，害不了你，谁害你？自己害自己，这是真的。妖魔鬼怪他们的伎俩没有别的，只不过是威胁利诱，就干这个。威胁利诱，你不理他就没事，他不能强迫你；引诱你，你自己甘愿上当，那有什么话说！开赌场，赌场在诱惑你，你到那里去可以一本万利，马上发财，你也会倾家荡产，这你都知道，你禁不起诱惑，还想去试试看，碰碰运气。你到倾家荡产，到最后没有办法，自杀了，跳楼自杀，活该，你不能归罪于赌场，是你甘心情愿去找死。但是开赌场，开赌场他用心不善，那个果报我们很清楚，三途地狱。而且将来很麻烦，他虽然是自杀，是因为你诱导他自杀的，你将来还要还他的命，你还得还他的钱。所以你真正搞清楚、搞明白了，你就晓得这个行业是最不应该做的，眼前虽然得暴利，后患无穷，你要付出什么样惨痛的代价，得不偿失！
所以天下第一等的好人，第一等的善人是佛菩萨。谁是佛菩萨？人人都是佛菩萨，只要你觉悟了，不迷惑了，都是。迷了就是妖魔鬼怪。《左传》上有一句话说得好，「人弃常则妖兴」，意思就是说，人要把常丢掉了，他就是妖怪，妖怪是人做的。常是什么？仁义礼智信叫五常。人要是把仁义礼智信丢掉了，他就是妖怪，《左传》上说的。所以妖怪在哪里？不仁、不义、无礼、没有智慧、没有信用，那就是妖怪，就是妖魔鬼怪。古人是用这个标准，不是讲什么三头六臂，青面獠牙，不是说这个。你要知道，中国传统文化跟大乘佛法，里面一丝毫的迷信都没有。我们能够涉猎，能够相信，能够理解，能够依教奉行，我们对于古今中外的圣贤才真正五体投地，心悦诚服，没话说，决定是依教奉行。为什么？他们是真的，就像经典上所说的，真实之际，真实之际就是诸法实相、就是法性，真实智慧，真实利益，一点都不假。
方东美老先生把佛法教给我，告诉我这是人生最高的享受。我学了六十年，享受了六十年，天天感恩。老师的照片供养在讲堂，我在这里跟大家分享，面对老师，如果不是他教我，我这一生也就苦难很多！肯定继续不断搞轮回，怎么可能超越六道、超越十法界？老师的教诲！遇到三个真的是好老师，章嘉大师帮助我扎根，我的扎根教育，前三年得力于章嘉大师。后面又十年，亲近李老师，李老师看到我们命太薄，生起怜悯心，没有福报、没有寿命，教给我们改变命运。改变命运最好的方法就是讲经教学，也正好这是章嘉大师教导我的，章嘉大师劝我出家，教我学释迦牟尼佛。所以上台讲经教学，李老师教的，命运整个转过来了，寿命转过来了。这一生心地清净，做了一点好事，好事，续佛慧命，希望正法能久住。对世间法，对中国的传统，我们发的心是「为古圣继绝学，为天下开太平」，干的这桩事情。佛教给我们，彻底放下名闻利养，我们对名闻利养毫不关心、毫不在意，这些事情是我们该做的，我们所求的只有一桩事情，往生极乐世界亲近阿弥陀佛，除这之外什么都不要，得清净心。
末后这个地方总结，「若离法性无安心处」，真的，现在人心都惶惶，离法性确实没有安心处。「若离止观无安心法」，止观就是看破放下，你懂得看破放下，你有安心的方法，把心安住在自性上。惠能大师所说的这五句话是自性，《妄尽还源观》里面前头三段，前面三段都不长，很短，那讲的是自性，自性的体相作用，讲得很清楚。《金刚经》也非常之好，大家都很熟悉的，这是安心法。但是最简单、最殊胜、最稳当、最快速，无过于《佛说阿弥陀经》。我们没有办法安心于法性，我们把心安在阿弥陀佛上，这比安心在法性还具体、容易！我心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，我只要见阿弥陀佛，其它都不要，全放下，决定得生净土，心就安了。我不想在娑婆世界住了，我一心到极乐世界，心就安了，心就定了，一个方向、一个目标，你怎么会不成就？
「由上发心不悟」，发了菩提心你没有开悟，「故用此方便善巧，令心得安也」。黄念老引用了「十乘之理观，能发九境之魔事」，那就是你不能悟入就变成魔事，难，净土容易！你看天台家止观教你安心在法性上，现在净土宗教你安心在阿弥陀佛上，你看安在阿弥陀佛容易，还是安法性容易？法性虚无缥缈，它在哪里不知道？阿弥陀佛很现实，我天天在念阿弥陀佛，天天在拜阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，就行了，问题就解决了。所以十乘观法比不上念阿弥陀佛，但十乘观法我们要知道，你才有个比较，净宗殊胜。今天时间到了，我们就学到此地。
净空法师《净土大经解演义》
「法界洞朗，名之为观」。这是观，真正观透了，我们讲看破，真看破了。法界俱寂，这是真的放下了，法界清净寂灭，清净平等觉，法界俱寂，一念不生。照见是法界洞朗，这就是大彻大悟，明心见性。惠能大师开悟，法界是什么样子？他有简单的报告，二十个字，他讲自性，自性就是法界，自性就是真如，自性就是法性、就是佛性。他第一句说「何期自性，本自清净」，没有染污，从来没有染污，往后也不会染污。「本不生灭」，它真的是不生不灭。「本自具足」，它虽然什么都没有，它什么都能现，什么都没有，你不能说它是无。第四句说「本无动摇」，那就是说自性是本定，法界本来是清净寂灭。末后一句说「能生万法」，宇宙万物，佛经上讲的，遍法界虚空界一切诸佛剎土依正庄严，全是它变现出来的。能生能现是法性土、法性身，就像我们用一张幻灯片打在银幕上，永远不会变，所以叫一真法界。我们把一大堆幻灯片放在放映机里面，就变成电影。电影银幕上的画面是动的，是无常的，一张幻灯片当然是永远不动的，是常的，我们看到真相了。在电影里面我们看不到真相，是一张一张移动的，我们看到幻相，梦幻泡影。所以那一张的，那是什么境界？就是诸佛的实报庄严土，永恒不变，能生万法。能生万法，这妙！不可思议。
这桩事情，大乘经教最后告诉我们「唯证方知」，也就是说只有你把妄想分别执着统统放下，你就明白了。你要没有放下，给你讲，讲不清楚；如果讲得不好的话，会产生很多误会，你解错了。讲得很好的人，佛菩萨，他来跟你讲，他来跟你讲，我们中下根性人听都会产生误会。开经偈说得好，「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」，真能解如来真实义吗？这个偈子是武则天作的，武则天现在在地狱，她要真解如来真实义，她怎么会堕地狱？偈子作得好！你看这首偈作出来之后，后人无论在家出家，再想作一首开经偈，没有办法超过她，所以一直都用她的，作绝了。所以她心里想，愿解如来真实义，实在全都错解了，可见得这个事情难！佛说的真实话，这一句说绝了，「唯证方知」，你一定要证。要证怎么？你一定要放下，放下执着，你证阿罗汉，你能够解少分，读经听教能解少分。如果再放下分别，世出世间一切法不分别了，你能够解多分，不能完全理解。必须做到不起心不动念，起心动念叫妄想，放下妄想，不再起心动念，你就全部了解。为什么？那是佛的境界，你成佛了，你全部了解，你才真正懂得如来所说真实义，无论长说短说，短说，佛说一个字你都明了，佛说一部《大方广佛华严经》你也明了，一多不二。
这都是第一条所讲的不思议境界，一定要放下，不放下，错了，为什么？全是假的。我的身是假的，家是假的，地球是假的，一切万物全是假的，你在这个里头起心动念干什么？起心动念已经错了，你还搞分别执着，错里头大错！把一真法界变成六道轮回、变成三恶道，把清净平等觉变成烦恼、变成业障、变成罪孽。这些与别人毫不相干，要知道这个世间没有人害你，妖魔鬼怪不害你，害不了你，谁害你？自己害自己，这是真的。妖魔鬼怪他们的伎俩没有别的，只不过是威胁利诱，就干这个。威胁利诱，你不理他就没事，他不能强迫你；引诱你，你自己甘愿上当，那有什么话说！开赌场，赌场在诱惑你，你到那里去可以一本万利，马上发财，你也会倾家荡产，这你都知道，你禁不起诱惑，还想去试试看，碰碰运气。你到倾家荡产，到最后没有办法，自杀了，跳楼自杀，活该，你不能归罪于赌场，是你甘心情愿去找死。但是开赌场，开赌场他用心不善，那个果报我们很清楚，三途地狱。而且将来很麻烦，他虽然是自杀，是因为你诱导他自杀的，你将来还要还他的命，你还得还他的钱。所以你真正搞清楚、搞明白了，你就晓得这个行业是最不应该做的，眼前虽然得暴利，后患无穷，你要付出什么样惨痛的代价，得不偿失！
所以天下第一等的好人，第一等的善人是佛菩萨。谁是佛菩萨？人人都是佛菩萨，只要你觉悟了，不迷惑了，都是。迷了就是妖魔鬼怪。《左传》上有一句话说得好，「人弃常则妖兴」，意思就是说，人要把常丢掉了，他就是妖怪，妖怪是人做的。常是什么？仁义礼智信叫五常。人要是把仁义礼智信丢掉了，他就是妖怪，《左传》上说的。所以妖怪在哪里？不仁、不义、无礼、没有智慧、没有信用，那就是妖怪，就是妖魔鬼怪。古人是用这个标准，不是讲什么三头六臂，青面獠牙，不是说这个。你要知道，中国传统文化跟大乘佛法，里面一丝毫的迷信都没有。我们能够涉猎，能够相信，能够理解，能够依教奉行，我们对于古今中外的圣贤才真正五体投地，心悦诚服，没话说，决定是依教奉行。为什么？他们是真的，就像经典上所说的，真实之际，真实之际就是诸法实相、就是法性，真实智慧，真实利益，一点都不假。
方东美老先生把佛法教给我，告诉我这是人生最高的享受。我学了六十年，享受了六十年，天天感恩。老师的照片供养在讲堂，我在这里跟大家分享，面对老师，如果不是他教我，我这一生也就苦难很多！肯定继续不断搞轮回，怎么可能超越六道、超越十法界？老师的教诲！遇到三个真的是好老师，章嘉大师帮助我扎根，我的扎根教育，前三年得力于章嘉大师。后面又十年，亲近李老师，李老师看到我们命太薄，生起怜悯心，没有福报、没有寿命，教给我们改变命运。改变命运最好的方法就是讲经教学，也正好这是章嘉大师教导我的，章嘉大师劝我出家，教我学释迦牟尼佛。所以上台讲经教学，李老师教的，命运整个转过来了，寿命转过来了。这一生心地清净，做了一点好事，好事，续佛慧命，希望正法能久住。对世间法，对中国的传统，我们发的心是「为古圣继绝学，为天下开太平」，干的这桩事情。佛教给我们，彻底放下名闻利养，我们对名闻利养毫不关心、毫不在意，这些事情是我们该做的，我们所求的只有一桩事情，往生极乐世界亲近阿弥陀佛，除这之外什么都不要，得清净心。
末后这个地方总结，「若离法性无安心处」，真的，现在人心都惶惶，离法性确实没有安心处。「若离止观无安心法」，止观就是看破放下，你懂得看破放下，你有安心的方法，把心安住在自性上。惠能大师所说的这五句话是自性，《妄尽还源观》里面前头三段，前面三段都不长，很短，那讲的是自性，自性的体相作用，讲得很清楚。《金刚经》也非常之好，大家都很熟悉的，这是安心法。但是最简单、最殊胜、最稳当、最快速，无过于《佛说阿弥陀经》。我们没有办法安心于法性，我们把心安在阿弥陀佛上，这比安心在法性还具体、容易！我心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，我只要见阿弥陀佛，其它都不要，全放下，决定得生净土，心就安了。我不想在娑婆世界住了，我一心到极乐世界，心就安了，心就定了，一个方向、一个目标，你怎么会不成就？
「由上发心不悟」，发了菩提心你没有开悟，「故用此方便善巧，令心得安也」。黄念老引用了「十乘之理观，能发九境之魔事」，那就是你不能悟入就变成魔事，难，净土容易！你看天台家止观教你安心在法性上，现在净土宗教你安心在阿弥陀佛上，你看安在阿弥陀佛容易，还是安法性容易？法性虚无缥缈，它在哪里不知道？阿弥陀佛很现实，我天天在念阿弥陀佛，天天在拜阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，就行了，问题就解决了。所以十乘观法比不上念阿弥陀佛，但十乘观法我们要知道，你才有个比较，净宗殊胜。今天时间到了，我们就学到此地。
净空法师《净土大经解演义》
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