人到了人间最有意义的事情就是修行。比如,人从畜生道修到人道,再从人道修道天道,从天道再往上修修到佛道。人道是最好的修行道,善根深厚的人可以直接修行成佛。众生修行到人道要经过千番的努力,修到人道也是不简单的,也需要做很多的功德才能修到人道,需要千番的努力。天人道不好修行,不如人道好修行,在人道可以行菩萨道。#佛教[超话]#
财神法,行天之道,助德之机
要让财神来就是在行天之道,往强者之道去涅槃
要想一个财神驻守下来,必须要有足够的德行去承载
敬畏强者是天道,可怜弱者是人道,所以要引领弱者蜕变成强者,给他指引一条强者涅槃重生之路,通天之道
修行并非逃避现实、离开人群,修行的目标是要忘记自己的利益得失、不计较自己是否能解脱,而以众生为重
是修行者的自然风范!
要让财神来就是在行天之道,往强者之道去涅槃
要想一个财神驻守下来,必须要有足够的德行去承载
敬畏强者是天道,可怜弱者是人道,所以要引领弱者蜕变成强者,给他指引一条强者涅槃重生之路,通天之道
修行并非逃避现实、离开人群,修行的目标是要忘记自己的利益得失、不计较自己是否能解脱,而以众生为重
是修行者的自然风范!
身难得,佛法难闻,中土难生
人身难得,六道之中唯有得人身,才可以修成天人合一,因为只有人身才拥有自性,有了自性才可以天人合一,所以人道之外没有自性,修行也是盲修瞎练,只能增加功力,不能回归先天一炁的本源。所以很多众生才抢人身,占人身,修人形,还积德行善,到处拜山结缘等等。
佛法难闻,佛法,佛在法前,佛在法在,佛无法无,法不孤起,仗境方生,境随心转,心在境在法在,无心何来境,无境何来法。万法心生,心不在法在?法非佛法?是佛张口即法,凡夫重复即错,心不同,境界不同,佛曰,人是万法具足的,佛曰之人为本我,真我,指的是神佛。凡夫俗子一重复,人是万法具足的,凡夫俗子指的人?为凡夫俗子,假我,小我,肉眼凡胎了。佛说人为万物之灵,指的还是神佛真人圣人,人为万物之灵,可以理解为,众生皆有佛性。所以当年释迦牟尼佛不立文字,因为法无定法,不知未来谁看,站在什么角度去看,所以无法写,更是道不可传。
中土难生,因为传说未来圣人出世在中国,就是地球46亿年之时,圣人出世,五星出东方,利中国。二O一五年出世在北京,才有北京火凤显圣,优芸花开,中国崛起为天意,文化复兴是必须的。
中毉大夫收起
人身难得,六道之中唯有得人身,才可以修成天人合一,因为只有人身才拥有自性,有了自性才可以天人合一,所以人道之外没有自性,修行也是盲修瞎练,只能增加功力,不能回归先天一炁的本源。所以很多众生才抢人身,占人身,修人形,还积德行善,到处拜山结缘等等。
佛法难闻,佛法,佛在法前,佛在法在,佛无法无,法不孤起,仗境方生,境随心转,心在境在法在,无心何来境,无境何来法。万法心生,心不在法在?法非佛法?是佛张口即法,凡夫重复即错,心不同,境界不同,佛曰,人是万法具足的,佛曰之人为本我,真我,指的是神佛。凡夫俗子一重复,人是万法具足的,凡夫俗子指的人?为凡夫俗子,假我,小我,肉眼凡胎了。佛说人为万物之灵,指的还是神佛真人圣人,人为万物之灵,可以理解为,众生皆有佛性。所以当年释迦牟尼佛不立文字,因为法无定法,不知未来谁看,站在什么角度去看,所以无法写,更是道不可传。
中土难生,因为传说未来圣人出世在中国,就是地球46亿年之时,圣人出世,五星出东方,利中国。二O一五年出世在北京,才有北京火凤显圣,优芸花开,中国崛起为天意,文化复兴是必须的。
中毉大夫收起
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