顾了之啊顾了之
正文有多甜 番外就有多虐
《咬定》是这样

《霸王与娇花》也是如此
我的哈哈哈还在嘴角 又被心里涌上来的一股阴郁生生噎住

平行世界的设定真的升华了这篇文 。一环扣一环 ，格局和脑洞令人惊叹 。 蓁蓁和霍留行都来到这个世界拼命挽回他们各自和孟去非的死局，最终他们得来了西州如愿，圆满相守。（可是平行世界里的他们还是太苦了[泪]）

顾了之笔下的每个人物都有血有肉，鲜活多彩，配角也是不逊色于主角的存在。霸王与娇花里，薛玠原本也是鲜衣怒马，能为爱私奔被拒后气的打马而走，为讨欢心又日日送花的少年郎啊，可他被大齐皇帝害死了父亲，又被逼投敌，母亲为了不拖累他又自裁，最后落个天地之大，孤身一人的结局。孟去非也是，为了家国天下与百姓，为了前朝恩怨隐忍负重，最后又洒脱的为了天下安稳放弃复国，和留行做出了二十九年前和他们父亲一样的选择，“虽心有不甘，又悄悄松了一口气”，他的洒脱又有多沉重呢。他也是像朝阳一样明亮的人。还有“身残志坚”的太子…巾帼不让须眉的长公主…每一个角色都很棒，很出彩。
《咬定》里的郑濯也仍让我意难平，两世都太苦。前世爱而不得雄韬伟略未能实现，今生与赐娴相交不多，未能深情，结局仍是惨死，但，如他所愿，有了大周盛世。赐娴和时卿的因果循环，终得今生相守。

我真是爱死顾了之，没有刻意丑化配角，塑造了这么多性格分明，让人疼爱的角色。
始于《咬定卿卿不放松》，陷于《你是迟来的欢喜》，忠于《霸王与娇花》，下本准备看《这该死的甜美》，安慰一下自己[doge][doge]

【陈传席语萃】：中国传统文化中对自然十分推崇：“伟哉造化”，“伟哉夫造物者”，“天与人不相胜，顺物自然（庄子语）”；“天地与我并生，而万物与我为一”（庄子语）；“顺物自然而无容私焉”（庄子语）；“人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子语）；“民，吾同胞；物，吾与也。”（张载语）；“亲亲而仁民，仁民而爱物”（孟子语）。中国人对自然的亲和，在世界上是无与伦比的，荀子说：“制天命而用之”（遵从自然而用之），所以，中国人亲和自然，保护自然，反对破坏自然，“无为而无不为”、“族与万物并”。但西方人以为人是宇宙的中心，认为“自然必须作为一个奴隶来为人类服役”（《笛卡尔的人类哲学》）。所以，西方人要改造自然、征服自然。结果，各种农药、化学药剂、核武器、直到转基因，大自然遭到无穷的破坏，直接受害的便是人类。现在全世界人都已认识到破坏自然、改造自然、征服自然对人类的害处，有的已无法挽回。“春风虽欲重回首，落花不再上枝头。”如果全世界人都采用中国的哲学，都亲和自然保护自然，与大自然和睦相处，这个世界将会更美好。所以中国的哲学能救世界。 https://t.cn/Rz1mGFC

《浮生》
文/七沫
沧溟临海日，流照入云天。
纵览万千里，难逾百十年。
——世人皆知生有长短，却忘了生的意义并无长短。倘若把生定义为活，那么一生实短，须臾而已；可若把生定义为存，那么生则延伸，虽肉体终结于浮世，然精神长存于人间。那些因疫而亡的烈士，我赞扬他们活的无私，更震撼他们存的伟大！他们未辜负生的含义，更诠释了活的意义，演绎了存的道义。向死而生，无疑是一种令人敬佩的生活方式，而他们，赋生以义，因死而生，俨然超乎了前者对生的诠释。相信国人不会忘记这场庚子大疫，更不会忘记烈士的庚子大义！！#哀悼抗击新冠疫情牺牲烈士和逝世同胞# https://t.cn/R2WxOVh