骨骼清奇的你,这样修清微雷法!
来源
清微雷法,是唐末兴起的一种符箓道术。《雷奥秘论》记载:
“夫清微者,以象言之,乃大罗天上郁罗萧台玉山上京上极无上大罗玉清诸天中之尊也。肇自混沌溟滓鸿像未判之先,大梵大初之境,即元始至尊之所治也。乃一羔开明祖劫,是谓天根,且清微法者,即神霄异名也……法中雷符玉章天经,皆浩劫之初,梵厢自然结成于太空之中,昔元始下降,乃命天真皇人按笔以书,其文字广长一丈,藏于紫微上宫玉京金圈,命五老上帝掌之。”
由经文我们能知道:第一,清微符法来于元始天尊,神人之际关系明朗;第二,清微实乃神霄异名,其实质皆行同等之雷法,暗示其与神霄之缘颇深;第三,其法是书“广长一丈”之符,神力而为,藏在紫微,下界之人以诚感天,则能得之。
这些天书云篆,分三品,上中二品皆藏诸天宫,而下品灵书:
“则应世宗师心心相授,口口相传,与天长存,祈天福国,弘道化人,役使雷霆,坐召风雨,斩灭妖邪,救济早涝,拯度幽显,赞助皇民,即今人间清微雷法妙道是也。”
下品灵书在济世度人的宗师们那里口口相传,道长们以自身的弘道化人,来为苍生谋幸福,人间的福扯与这法力无边的雷法紧紧相联系,宗师们爱民济物的宏博胸怀昭然于前。
“内炼为本,外用为末”
在弘道化人的过程里,修学雷法者需要以“内炼为本,外用为末”。清微法理,要在以诚动天,故正心诚意之功,是修炼的精髓,也是天人感应的不二法门。
《清微梵炁雷法》论祈祷之要时说:
“凡行持之际,先净口心身,要内外一尘不着,清净圆明,身心与虚空等然,我即天地,天地即我,相忘于彼我之间。诵咒若空中琅琅然有声,所召立至,所祷立通。”
“净”有洗净、去秽、去欲之意,心之净在于情欲的涤除,身之净在于荡去尘垢,可见天道与人欲既有水火之别,要想无待而常通,则需“清净圆明”,当“我即天地,天地即我”之境出现,自能所召立至,所祷立通。法师们认为,能否感物通神,全在乎方寸之心田。
除了诚之外,雷法还有一个前提——“天人同构”。“人身小天地”,“太一真人”是身内群真的统御神,而风伯、雨师、雷公、电母在身内有着特定的方位和居处,外在的神灵与体内的身神系统相应,这是人能呼风唤雨、役使雷霆的必要的另一前提。有了“天人相应”的基础,道长们如果能在身内引动“雷霆”,定能通过感应将这“雷霆”传至天地间,其方法就是通过特殊的内炼——坐功与睡法来达成:
“凡人当睡法守之,集身神,斩三尸,勘六贼,方可混合造化,窥测乾坤,天地虽大,皆在吾身中也。敛身跌坐,目视鼻心,守玄牝也,然后定精神形体气。神气相守,命神念之,所至运炁神,自然而然……静而又静,一炁七遍。”
在《清微丹诀》中,对法术与丹功的关系明确地提出以内炼为本,外用为未:“法中之要非专于符,非泥于咒”。当我之正炁养满,灵性十足,自能“一神通万神俱通,一窍通九窍齐通。”
法术与心性
《清微丹诀》中除了以上所述的内容,还在《黍珠造化》一节对丹功与法术所涉及的心性问题作了一个说明:
“故德者道之符,诚者法之本,道无德不足为道,法非诚不足言法。守道者正;正法化行,循法无私,将必听役驱役。法乃正己也,道者守己也,如此二事不亏,一心不易,虽王公大臣亦可坐伏此道。”
这里将“德”、“诚”、“正己”、“守己”作为修道之要,并且作为行法之本:
“可以行法,是必正己诚意,神炁冲和,故道即法也,法即道也。……可以啸命风雷,可以斡施造化。初不必许多枝蔓,惟正一字而已。”
正心诚意是行法的前提,《清微丹诀》里便将道、法与德、诚、正的心性修养紧密地联系在了一起。所以“惊天地,泣鬼神”的理论前提就是天人感应,能动人的自能动天。清微之丹功与法术的结合亦以此为纲纪。
(参考文献:张钦.论清微派法术与丹功相结合的内炼思想[J].宗教学研究,2003(04):20-22+44.) https://t.cn/z8bCHaZ
来源
清微雷法,是唐末兴起的一种符箓道术。《雷奥秘论》记载:
“夫清微者,以象言之,乃大罗天上郁罗萧台玉山上京上极无上大罗玉清诸天中之尊也。肇自混沌溟滓鸿像未判之先,大梵大初之境,即元始至尊之所治也。乃一羔开明祖劫,是谓天根,且清微法者,即神霄异名也……法中雷符玉章天经,皆浩劫之初,梵厢自然结成于太空之中,昔元始下降,乃命天真皇人按笔以书,其文字广长一丈,藏于紫微上宫玉京金圈,命五老上帝掌之。”
由经文我们能知道:第一,清微符法来于元始天尊,神人之际关系明朗;第二,清微实乃神霄异名,其实质皆行同等之雷法,暗示其与神霄之缘颇深;第三,其法是书“广长一丈”之符,神力而为,藏在紫微,下界之人以诚感天,则能得之。
这些天书云篆,分三品,上中二品皆藏诸天宫,而下品灵书:
“则应世宗师心心相授,口口相传,与天长存,祈天福国,弘道化人,役使雷霆,坐召风雨,斩灭妖邪,救济早涝,拯度幽显,赞助皇民,即今人间清微雷法妙道是也。”
下品灵书在济世度人的宗师们那里口口相传,道长们以自身的弘道化人,来为苍生谋幸福,人间的福扯与这法力无边的雷法紧紧相联系,宗师们爱民济物的宏博胸怀昭然于前。
“内炼为本,外用为末”
在弘道化人的过程里,修学雷法者需要以“内炼为本,外用为末”。清微法理,要在以诚动天,故正心诚意之功,是修炼的精髓,也是天人感应的不二法门。
《清微梵炁雷法》论祈祷之要时说:
“凡行持之际,先净口心身,要内外一尘不着,清净圆明,身心与虚空等然,我即天地,天地即我,相忘于彼我之间。诵咒若空中琅琅然有声,所召立至,所祷立通。”
“净”有洗净、去秽、去欲之意,心之净在于情欲的涤除,身之净在于荡去尘垢,可见天道与人欲既有水火之别,要想无待而常通,则需“清净圆明”,当“我即天地,天地即我”之境出现,自能所召立至,所祷立通。法师们认为,能否感物通神,全在乎方寸之心田。
除了诚之外,雷法还有一个前提——“天人同构”。“人身小天地”,“太一真人”是身内群真的统御神,而风伯、雨师、雷公、电母在身内有着特定的方位和居处,外在的神灵与体内的身神系统相应,这是人能呼风唤雨、役使雷霆的必要的另一前提。有了“天人相应”的基础,道长们如果能在身内引动“雷霆”,定能通过感应将这“雷霆”传至天地间,其方法就是通过特殊的内炼——坐功与睡法来达成:
“凡人当睡法守之,集身神,斩三尸,勘六贼,方可混合造化,窥测乾坤,天地虽大,皆在吾身中也。敛身跌坐,目视鼻心,守玄牝也,然后定精神形体气。神气相守,命神念之,所至运炁神,自然而然……静而又静,一炁七遍。”
在《清微丹诀》中,对法术与丹功的关系明确地提出以内炼为本,外用为未:“法中之要非专于符,非泥于咒”。当我之正炁养满,灵性十足,自能“一神通万神俱通,一窍通九窍齐通。”
法术与心性
《清微丹诀》中除了以上所述的内容,还在《黍珠造化》一节对丹功与法术所涉及的心性问题作了一个说明:
“故德者道之符,诚者法之本,道无德不足为道,法非诚不足言法。守道者正;正法化行,循法无私,将必听役驱役。法乃正己也,道者守己也,如此二事不亏,一心不易,虽王公大臣亦可坐伏此道。”
这里将“德”、“诚”、“正己”、“守己”作为修道之要,并且作为行法之本:
“可以行法,是必正己诚意,神炁冲和,故道即法也,法即道也。……可以啸命风雷,可以斡施造化。初不必许多枝蔓,惟正一字而已。”
正心诚意是行法的前提,《清微丹诀》里便将道、法与德、诚、正的心性修养紧密地联系在了一起。所以“惊天地,泣鬼神”的理论前提就是天人感应,能动人的自能动天。清微之丹功与法术的结合亦以此为纲纪。
(参考文献:张钦.论清微派法术与丹功相结合的内炼思想[J].宗教学研究,2003(04):20-22+44.) https://t.cn/z8bCHaZ
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在弘道化人的过程里,修学雷法者需要以“内炼为本,外用为末”。清微法理,要在以诚动天,故正心诚意之功,是修炼的精髓,也是天人感应的不二法门。
《清微梵炁雷法》论祈祷之要时说:
“凡行持之际,先净口心身,要内外一尘不着,清净圆明,身心与虚空等然,我即天地,天地即我,相忘于彼我之间。诵咒若空中琅琅然有声,所召立至,所祷立通。”
在弘道化人的过程里,修学雷法者需要以“内炼为本,外用为末”。清微法理,要在以诚动天,故正心诚意之功,是修炼的精髓,也是天人感应的不二法门。
《清微梵炁雷法》论祈祷之要时说:
“凡行持之际,先净口心身,要内外一尘不着,清净圆明,身心与虚空等然,我即天地,天地即我,相忘于彼我之间。诵咒若空中琅琅然有声,所召立至,所祷立通。”
净口神咒:
丹朱口神,吐秽除氛,舌神正伦,通命养神,罗千齿神,却邪卫真,喉神虎贲,气神引津,心神丹元,令我通真,思神炼液,道炁常存。
列星宝诰:
先天盘古,周御国王。灵光映慈惠之容,满月现真空之相;北府延生而解厄,南宫消罪以绵龄;明明主算于东躔,朗朗记名于西极;辉煌四阙,灿烂中垣;二十八宿之经天,万二千余之隐度。大悲大愿,大圣大慈,先天斗父斗母,五斗列曜星君,慈光普度妙应天尊。彼苍者,天运一元而彰众曜;至玄者,道锡五福以惠群生。伏愿:诸天洞鉴,广施普博之恩;列曜高临,大赐慈悲之泽。千愆万过,咸乞荡除。三业六根,悉蒙原赦。福资万有,恩被十方,稽首皈依,无极大道。志心称念,消愆灭罪天尊,不可思议功德。
顺星宝诰:
志心皈命礼。上圣高真,森罗万象。南北东西中五斗,周天一十二宫辰。二十八宿列方位,九曜七星诸圣众。斗光住照,相姓弟子某某某名下。当生当照,本命元辰星君、大小二运星君、大小三限星君、日月罗侯计都,金木水火土星君、旁流正照,福禄寿星君。愿消灾障,愿降吉祥消灾延寿大天尊,星移斗转降吉祥。
丹朱口神,吐秽除氛,舌神正伦,通命养神,罗千齿神,却邪卫真,喉神虎贲,气神引津,心神丹元,令我通真,思神炼液,道炁常存。
列星宝诰:
先天盘古,周御国王。灵光映慈惠之容,满月现真空之相;北府延生而解厄,南宫消罪以绵龄;明明主算于东躔,朗朗记名于西极;辉煌四阙,灿烂中垣;二十八宿之经天,万二千余之隐度。大悲大愿,大圣大慈,先天斗父斗母,五斗列曜星君,慈光普度妙应天尊。彼苍者,天运一元而彰众曜;至玄者,道锡五福以惠群生。伏愿:诸天洞鉴,广施普博之恩;列曜高临,大赐慈悲之泽。千愆万过,咸乞荡除。三业六根,悉蒙原赦。福资万有,恩被十方,稽首皈依,无极大道。志心称念,消愆灭罪天尊,不可思议功德。
顺星宝诰:
志心皈命礼。上圣高真,森罗万象。南北东西中五斗,周天一十二宫辰。二十八宿列方位,九曜七星诸圣众。斗光住照,相姓弟子某某某名下。当生当照,本命元辰星君、大小二运星君、大小三限星君、日月罗侯计都,金木水火土星君、旁流正照,福禄寿星君。愿消灾障,愿降吉祥消灾延寿大天尊,星移斗转降吉祥。
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