【印光大师：为什么说因果是修学佛法的基础？ | 引经据典80】
大众阅藏
01. 编者按
熟读文钞的人都知道，印光大师非常重视因果的教育。因果为什么对于学佛如此重要？印光大师对此曾反复开示。这里摘录两则精要的开示，我们可以由此进一步阅读佛经，深入思考。
开办“引经据典”栏目的初衷不仅是为大家提供明师指导，而且要把这些思考回溯到大藏经，让师言与佛语接通，启迪智慧并解决实际问题。为此，在“大德答问”之后，栏目认真提供了“延伸思考”“深入经藏”“投票留言”等板块，敬请阅读并分享。
02. 大德开示
印光法师：
世出世间之理，不出心性二字。世出世间之事，不出因果二字。众生沉九界，如来证一乘，于心性毫无增减。其所以升沉迥异，苦乐悬殊者。由因地之修德不一，致果地之受用各别耳。阐扬佛法，大非易事。唯谈理性，则中下不能受益。专说因果，则上士每厌闻熏。……然因果心性，离之则两伤，合之则双美。故梦东云。善谈心性者，必不弃离于因果，而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。
——印光法师，《增广印光法师文钞》，“与佛学报馆书（节录）”
今之聪明人，虽学佛法，以未亲近具眼善知识，率皆专重理性，拨弃事修及与因果。既拨事修因果，并理性而失之。所以每有才高等辈，词惊鬼神，究其行为，与市井无知无识者无异。其病根皆由拨事修因果之所致也。俾上智者徒生怜愍，下愚者依样妄为。所谓以身谤法，罪过无量。法苑珠林一书，详谈因果，理事并进。事迹报应，历历分明。阅之令人不寒而栗。纵在暗室屋漏，常如面对佛天，不敢稍萌恶念。上中下根，皆蒙利益。断不至错认路头，执理废事，归于偏邪狂妄之弊。梦东所谓善谈心性者，必不弃离于因果。深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。梦东此语，乃千古不刊之至论，亦徒逞狂慧者之顶门针也。各流通处皆有，宜请而阅之，其利益当自知之，亦宜令一切知交阅之。
——印光法师，《增广印光法师文钞》，“复邓伯诚居士书一”
03. 延伸思考
与许多中国人想象的并不一样，佛法区别于外道法的根本特征，并不在于是否承认三世因果。佛法与外道的区别主要在于是否承认三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。在印度，各种外道主流的看法都是承认三世因果的。因此，在印度弘扬佛法的时候，佛陀及其弟子并不需要努力宣传三世因果的真实不虚。因为这是几乎所有人的共识。而在中国，由于儒家注重现实，敬鬼神而远之，“未知生，焉知死”的态度，大多数人对于三世因果究竟是否真的存在，往往持有怀疑的态度，所以，在中国弘扬佛法，宣传三世因果的真实不虚，就具有非常基础的重要性了。
今天由于现代科学在全球范围内占据了主导地位，三世因果真实不虚的教育，在佛法弘扬中的地位显得尤为重要。因为，不少佛教徒由于受现代科学世界观的影响，往往对三世因果的信念已经大为动摇，甚至有不少佛子误解了太虚大师的“人间佛教”观念，把“重视人道”理解为“孤取人间”，如此一来，对于大乘佛经乃至小乘佛经的许多经文不敢信受，这样真就动摇了佛法修学的基础了，危害极大。
《大般涅槃经》经文明确指出不信因果者是一阐提，诸佛不可救治。在《大般涅槃经后分》中，佛在临涅槃时叮嘱阿难，在佛涅槃后要教导佛的亲戚、眷属，让他们知道“行业善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失”的道理。可见三世因果的道理的确是非常基本、非常重要的，值得高度重视。
04. 深入经藏
大般涅槃经卷第十七·梵行品之第四宋代沙门慧严等依泥洹经加之 若有众生造作诸罪，覆藏不悔、心无惭愧、不见因果及以业报、不能谘启有智之人、不近善友，如是之人，一切良医乃至瞻病所不能治。如迦摩罗病，世医拱手；覆罪之人亦复如是。云何罪人？谓一阐提。一阐提者，不信因果，无有惭愧，不信业报，不见现在及未来世，不亲善友，不随诸佛所说教诫。如是之人名一阐提，诸佛世尊所不能治。何以故？如世死尸，医不能治。一阐提者亦复如是，诸佛世尊所不能治。
大般涅槃经后分卷上·遗教品第一大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译
阿难！今我亲戚、诸释种子，吾甚忧念。我涅槃后，汝当精勤以善教诫我诸眷属，授与妙法，深心诲诱，勿得调戏放逸散心，入诸境界受行邪法，未脱三界世间痛苦，早求出离于此五浊爱欲之中。应生忧畏无救护想，一失人身难可追复，毕此一形常须警察，无常大鬼情求难脱。怜愍众生莫相杀害，乃至蠢动，应施无畏。身业清净常生妙土，口业清净离诸过恶，莫食肉、莫饮酒，调伏心蛇令入道果。深思行业善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失，此生空过，后悔无追。涅槃时至，示教如是。https://t.cn/A6fXn6pS
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01. 编者按
熟读文钞的人都知道，印光大师非常重视因果的教育。因果为什么对于学佛如此重要？印光大师对此曾反复开示。这里摘录两则精要的开示，我们可以由此进一步阅读佛经，深入思考。
开办“引经据典”栏目的初衷不仅是为大家提供明师指导，而且要把这些思考回溯到大藏经，让师言与佛语接通，启迪智慧并解决实际问题。为此，在“大德答问”之后，栏目认真提供了“延伸思考”“深入经藏”“投票留言”等板块，敬请阅读并分享。
02. 大德开示
印光法师：
世出世间之理，不出心性二字。世出世间之事，不出因果二字。众生沉九界，如来证一乘，于心性毫无增减。其所以升沉迥异，苦乐悬殊者。由因地之修德不一，致果地之受用各别耳。阐扬佛法，大非易事。唯谈理性，则中下不能受益。专说因果，则上士每厌闻熏。……然因果心性，离之则两伤，合之则双美。故梦东云。善谈心性者，必不弃离于因果，而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。
——印光法师，《增广印光法师文钞》，“与佛学报馆书（节录）”
今之聪明人，虽学佛法，以未亲近具眼善知识，率皆专重理性，拨弃事修及与因果。既拨事修因果，并理性而失之。所以每有才高等辈，词惊鬼神，究其行为，与市井无知无识者无异。其病根皆由拨事修因果之所致也。俾上智者徒生怜愍，下愚者依样妄为。所谓以身谤法，罪过无量。法苑珠林一书，详谈因果，理事并进。事迹报应，历历分明。阅之令人不寒而栗。纵在暗室屋漏，常如面对佛天，不敢稍萌恶念。上中下根，皆蒙利益。断不至错认路头，执理废事，归于偏邪狂妄之弊。梦东所谓善谈心性者，必不弃离于因果。深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。梦东此语，乃千古不刊之至论，亦徒逞狂慧者之顶门针也。各流通处皆有，宜请而阅之，其利益当自知之，亦宜令一切知交阅之。
——印光法师，《增广印光法师文钞》，“复邓伯诚居士书一”
03. 延伸思考
与许多中国人想象的并不一样，佛法区别于外道法的根本特征，并不在于是否承认三世因果。佛法与外道的区别主要在于是否承认三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。在印度，各种外道主流的看法都是承认三世因果的。因此，在印度弘扬佛法的时候，佛陀及其弟子并不需要努力宣传三世因果的真实不虚。因为这是几乎所有人的共识。而在中国，由于儒家注重现实，敬鬼神而远之，“未知生，焉知死”的态度，大多数人对于三世因果究竟是否真的存在，往往持有怀疑的态度，所以，在中国弘扬佛法，宣传三世因果的真实不虚，就具有非常基础的重要性了。
今天由于现代科学在全球范围内占据了主导地位，三世因果真实不虚的教育，在佛法弘扬中的地位显得尤为重要。因为，不少佛教徒由于受现代科学世界观的影响，往往对三世因果的信念已经大为动摇，甚至有不少佛子误解了太虚大师的“人间佛教”观念，把“重视人道”理解为“孤取人间”，如此一来，对于大乘佛经乃至小乘佛经的许多经文不敢信受，这样真就动摇了佛法修学的基础了，危害极大。
《大般涅槃经》经文明确指出不信因果者是一阐提，诸佛不可救治。在《大般涅槃经后分》中，佛在临涅槃时叮嘱阿难，在佛涅槃后要教导佛的亲戚、眷属，让他们知道“行业善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失”的道理。可见三世因果的道理的确是非常基本、非常重要的，值得高度重视。
04. 深入经藏
大般涅槃经卷第十七·梵行品之第四宋代沙门慧严等依泥洹经加之 若有众生造作诸罪，覆藏不悔、心无惭愧、不见因果及以业报、不能谘启有智之人、不近善友，如是之人，一切良医乃至瞻病所不能治。如迦摩罗病，世医拱手；覆罪之人亦复如是。云何罪人？谓一阐提。一阐提者，不信因果，无有惭愧，不信业报，不见现在及未来世，不亲善友，不随诸佛所说教诫。如是之人名一阐提，诸佛世尊所不能治。何以故？如世死尸，医不能治。一阐提者亦复如是，诸佛世尊所不能治。
大般涅槃经后分卷上·遗教品第一大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译
阿难！今我亲戚、诸释种子，吾甚忧念。我涅槃后，汝当精勤以善教诫我诸眷属，授与妙法，深心诲诱，勿得调戏放逸散心，入诸境界受行邪法，未脱三界世间痛苦，早求出离于此五浊爱欲之中。应生忧畏无救护想，一失人身难可追复，毕此一形常须警察，无常大鬼情求难脱。怜愍众生莫相杀害，乃至蠢动，应施无畏。身业清净常生妙土，口业清净离诸过恶，莫食肉、莫饮酒，调伏心蛇令入道果。深思行业善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失，此生空过，后悔无追。涅槃时至，示教如是。https://t.cn/A6fXn6pS
六月，向上的模样
岁月如梭，六月，一年中的时间过半。平时平平淡淡、不经意的一天，在一年一年堆积起来，像奔驰的列车，一晃而过。不禁要问自己：工作有没有起色呢？年初给自己订的计划实现了多少呢？有没有在忙碌中迷失了自己?其实不用着急，不用急躁，且看一下六月的好时光吧。
六月的树由深绿变成墨绿，枝繁叶茂，春天长出的枝桠正茁壮成长，不久就会长成大树枝，虽然没有秋天的果实累累，也有枇杷、李子挂满枝头。
六月的草，郁郁葱葱。放眼望去，大地仿佛披上了绿地毯，满世界的绿色。植物有足够的阳光照耀和充沛的雨水滋润，恣意地向上生长着。
六月的风，温柔中带着几分清凉，恰到好处，足以吹散心中的忧愁。
六月的雨，雨量充足，洗涤大地的尘埃；淋漓尽致,让土壤透彻浸润，很少泛滥成灾。
六月，荷花开始绽放，荷花代表着纯净与高洁，自古引文人墨客青睐。六月的荷花，正在一朵一朵努力地悄悄开放着，积蓄力量，期待着一天，厚积薄发，开满整个池糖。
六月的一切都是生机盎然、蓬勃向上的。趁着这好时光，努力还来得及。像大自然的花草树木，努力生长着，加紧自己的计划实施。
一年十二月，四季更替，不久，六月就会过去，花开花落是自然常态。正如世间万物的变化，人生路上没有十全十美的事情，有平坦大道，也有荆棘丛生、泥泞小路，难免遇上狂风暴雨、惊涛骇浪。不管怎样，记住六月的美好，记住六月积极向上的模样，坚定信心，不畏艰辛，勇往直前。
在心间的池塘里种上一朵荷花，在喧嚣的尘世、浮华的世界里保持一份清新与淡定的心态，芬芳怡然。
岁月如梭，六月，一年中的时间过半。平时平平淡淡、不经意的一天，在一年一年堆积起来，像奔驰的列车，一晃而过。不禁要问自己：工作有没有起色呢？年初给自己订的计划实现了多少呢？有没有在忙碌中迷失了自己?其实不用着急，不用急躁，且看一下六月的好时光吧。
六月的树由深绿变成墨绿，枝繁叶茂，春天长出的枝桠正茁壮成长，不久就会长成大树枝，虽然没有秋天的果实累累，也有枇杷、李子挂满枝头。
六月的草，郁郁葱葱。放眼望去，大地仿佛披上了绿地毯，满世界的绿色。植物有足够的阳光照耀和充沛的雨水滋润，恣意地向上生长着。
六月的风，温柔中带着几分清凉，恰到好处，足以吹散心中的忧愁。
六月的雨，雨量充足，洗涤大地的尘埃；淋漓尽致,让土壤透彻浸润，很少泛滥成灾。
六月，荷花开始绽放，荷花代表着纯净与高洁，自古引文人墨客青睐。六月的荷花，正在一朵一朵努力地悄悄开放着，积蓄力量，期待着一天，厚积薄发，开满整个池糖。
六月的一切都是生机盎然、蓬勃向上的。趁着这好时光，努力还来得及。像大自然的花草树木，努力生长着，加紧自己的计划实施。
一年十二月，四季更替，不久，六月就会过去，花开花落是自然常态。正如世间万物的变化，人生路上没有十全十美的事情，有平坦大道，也有荆棘丛生、泥泞小路，难免遇上狂风暴雨、惊涛骇浪。不管怎样，记住六月的美好，记住六月积极向上的模样，坚定信心，不畏艰辛，勇往直前。
在心间的池塘里种上一朵荷花，在喧嚣的尘世、浮华的世界里保持一份清新与淡定的心态，芬芳怡然。
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