什么是生年四化?
根据出世年份的年干起(文墨天机上用红色来标记)
同一年出世的人的生年四化都一样。生年四化是先天的,与生俱来的。
生年禄坐的宫位主喜欢,能得到满足感,信心佳的能量。
生年化权的宫位主要求比较高,把权给对方,也代表会听该人的执行性能量。
生年化科看成是小化禄,能量次于禄,象征有情有礼的含义。
生年化忌的宫位是执着宫,也可以看成有债,象征一些烦恼执着的能量。
根据出世年份的年干起(文墨天机上用红色来标记)
同一年出世的人的生年四化都一样。生年四化是先天的,与生俱来的。
生年禄坐的宫位主喜欢,能得到满足感,信心佳的能量。
生年化权的宫位主要求比较高,把权给对方,也代表会听该人的执行性能量。
生年化科看成是小化禄,能量次于禄,象征有情有礼的含义。
生年化忌的宫位是执着宫,也可以看成有债,象征一些烦恼执着的能量。
这三组都是禄忌的原理
以禄忌为主去发散与应用就可以
有的盘需要用权科象,最后归结于禄忌象
有的盘需要用禄忌象,最后归结于权科象
男女星是一回事,有些也需要定点去点
外行看热闹,内行看门道
四化的东西,看似只有18星(实际应用15星)
而本质上却应用了许多术理
就比如自化为何是气之流行、流通
从哪里引述过来的,这都需要知道
以禄忌为主去发散与应用就可以
有的盘需要用权科象,最后归结于禄忌象
有的盘需要用禄忌象,最后归结于权科象
男女星是一回事,有些也需要定点去点
外行看热闹,内行看门道
四化的东西,看似只有18星(实际应用15星)
而本质上却应用了许多术理
就比如自化为何是气之流行、流通
从哪里引述过来的,这都需要知道
张文礼
【原文】张文礼,凶险多奸谋。承德节度使王镕,惑爱之,以为子。宦者李宏规用事,镕杀之。其部下五百人惧罪欲奔,文礼诱以为乱,斩镕,焚其宫,遂灭王氏之族。文礼举家皆见鬼物,昏暝之后,或歌或哭。唐庄宗,遣兵讨之。文礼病疽[1]死,发其尸,磔[2]于市。(旧史张文礼传 新史王镕传)
[评语]镕之惑于文礼,与明皇之惑于禄山,类似。卵翼而成之,终遭反噬[3],小人之凶险,诚可畏哉。然一被子弑,一被鬼祟,小人亦枉为小人矣。又禄山病疽,文礼亦病疽。小说载人在阴司被刑,溃处则生疽,当亦理之可信者。
【注释】
[1]疽:读作jū,中医指一种毒疮。
[2]磔:读作zhé,古代一种酷刑,把肢体分裂。
[3]噬:读作shì,咬,吞。
【译白】张文礼,凶狠而阴险,且诡计多端。承德节度使王镕被他所迷惑,很喜爱他,收他为义子。宦官李宏规当权,王镕杀了他。李宏规部下的五百人害怕受牵连,将要逃散,张文礼引诱他们叛乱,斩杀了王镕,并焚烧他的宫宅,还诛灭了王氏全族。后来张文礼全家都见到鬼物,天黑之后,有唱歌的,有哭泣的。后唐庄宗派兵讨伐他时,张文礼生恶疮而死,被挖出尸体,剁碎于街市。(《旧五代史·张文礼传》,《新五代史·王镕传》)
[评语]王镕受张文礼的迷惑,与唐明皇受安禄山的迷惑相类似。待到他的实力被庇护养成了,最终必定遭他反咬。小人的凶狠险恶,实在可怕啊。然而一个被儿子所杀,一个被厉鬼作祟,小人也枉自做小人了。又,安禄山生毒疮,张文礼也生毒疮。小说中记载:人在阴司中受刑罚,溃烂的地方就生毒疮,这个道理也是可信的。
【原文】张文礼,凶险多奸谋。承德节度使王镕,惑爱之,以为子。宦者李宏规用事,镕杀之。其部下五百人惧罪欲奔,文礼诱以为乱,斩镕,焚其宫,遂灭王氏之族。文礼举家皆见鬼物,昏暝之后,或歌或哭。唐庄宗,遣兵讨之。文礼病疽[1]死,发其尸,磔[2]于市。(旧史张文礼传 新史王镕传)
[评语]镕之惑于文礼,与明皇之惑于禄山,类似。卵翼而成之,终遭反噬[3],小人之凶险,诚可畏哉。然一被子弑,一被鬼祟,小人亦枉为小人矣。又禄山病疽,文礼亦病疽。小说载人在阴司被刑,溃处则生疽,当亦理之可信者。
【注释】
[1]疽:读作jū,中医指一种毒疮。
[2]磔:读作zhé,古代一种酷刑,把肢体分裂。
[3]噬:读作shì,咬,吞。
【译白】张文礼,凶狠而阴险,且诡计多端。承德节度使王镕被他所迷惑,很喜爱他,收他为义子。宦官李宏规当权,王镕杀了他。李宏规部下的五百人害怕受牵连,将要逃散,张文礼引诱他们叛乱,斩杀了王镕,并焚烧他的宫宅,还诛灭了王氏全族。后来张文礼全家都见到鬼物,天黑之后,有唱歌的,有哭泣的。后唐庄宗派兵讨伐他时,张文礼生恶疮而死,被挖出尸体,剁碎于街市。(《旧五代史·张文礼传》,《新五代史·王镕传》)
[评语]王镕受张文礼的迷惑,与唐明皇受安禄山的迷惑相类似。待到他的实力被庇护养成了,最终必定遭他反咬。小人的凶狠险恶,实在可怕啊。然而一个被儿子所杀,一个被厉鬼作祟,小人也枉自做小人了。又,安禄山生毒疮,张文礼也生毒疮。小说中记载:人在阴司中受刑罚,溃烂的地方就生毒疮,这个道理也是可信的。
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