《類经》
【類經十二卷】
证治类（二）
气味方制治法逆从（《素问.至真要大论》O四，附：有病真假辨）
帝曰：五味阴阳之用何如？
岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泻为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或急或缓，或燥或润，或轻或坚，所利而行之，调其气使其平也。（涌，吐也。泄，泻也。渗泄，利小便及通窍也。辛、甘、酸、苦、咸、淡六者之性：辛主散主润，甘主缓，酸主收主急，苦主燥主坚，淡主渗泄。《藏气法时论》曰：辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。故五味之用，升而轻者为阳，降而重者为阴，各因其力而行之，则气可调而平矣。O涌音勇，如泉涌也。软，软同。）
帝曰：非调气而得者，治之奈何？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。（非调气，谓病有不因气而得者也。O王太朴曰：病生类有四：一者始因气动而有所成，谓积聚癥瘕，瘤气瘿气，结核癫痫之类也；二者气动而外有所成，谓痈肿疮疡，疣疥疽痣，掉瘈浮肿，目赤熛疹，腑肿痛痒之类；三者不因动气而病生于内，谓留饮癖食，饥饱劳损，宿食霍乱，悲恐喜怒，想慕忧结之类也；四者不因动气而病生于外，谓瘴气贼魅，虫蛇蛊毒毒，蜚尸鬼击，冲薄坠堕，风寒暑湿，斫射刺割捶朴之类也。凡此四类，有独治内而愈者，有兼治内而愈者，有独治外而愈者，有先治内后治外而愈者，有先治外而后治内而愈者，有须齐毒而攻击者，有须无毒而调引者。其于或重或轻，或缓或急，或收或散，或润或燥，或软或坚，用各有所宜也。）
岐伯曰：有毒无毒，所治为主，适大小为制也。（治之之道。有宜毒者，有不宜毒者，但以所治为主，求当于病而已，故其方之大小轻重，皆宜因病而为之制也。）
帝曰：请言其治。
岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。（君臣佐义见下章。）寒者热之，热者寒之，（治寒以热，治热以寒，此正治法也。）微者逆之，甚者从之，（病者微之，如阳病则热，阴病则寒，真形易见，其病则微，故可逆之，逆即上之正治也，病之甚者，如热极反寒，寒极反热，假证难辨，其病则甚，故当从之，从即下文之反治也。O王太仆曰：夫病之微小者，犹人火也，遇草而焫，得木而燔，可以湿伏，可以水灭，故逆其性气以折之攻之。病之太甚者，犹龙火也，得湿而焰，遇水而燔，不知其性，以水折之，适足以光焰诣天，物穷方止矣；识其性者，反常之理，以火逐之，则燔灼自消，焰火扑灭。然逆之，谓以寒攻热，以热攻寒，须从其性用，不必皆同。是以下文曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。此之谓乎。）坚者消之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者益之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄而劫之，开之发之，适事为故。（温之，温养之也。逸者，奔逸溃乱也。行之，其逆滞也。平之，安之也。上之，吐之也。摩之，按摩之也。薄之，追其隐藏也。劫之，夺其强盛也。适事为故，适当其所事之故也。）
帝曰：何谓逆从？
岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。（以寒治热，以热治寒，逆其病者，谓其正治。以寒治寒，以热治热，从其病者，谓之反治。从少谓一同而二异，从多谓二同而一异，必观其事之轻重而为之增损。然则宜于全反者，自当尽同无疑矣。O愚按：治有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假也。寒热有真假，真者正治，知之无难，假者反治，乃为难耳。如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱或迟，为厥逆，为呕吐，为腹痛，为飧泄下利，为小便清频，即有发热，必欲得衣，此浮热在外而沉寒在内也。真热则脉数有力，滑大而实，为频躁喘满，为声壮厉，或大便秘结，或小水赤涩，或发热掀衣，或胀疼热渴。此皆真病，真寒者宜温其寒，真热者直解其热，是当正治者也。丢若假寒者，阳证似阴，火极似水也，外虽寒而内则热，脉数而有力，或沉或而鼓击，或身寒恶衣，或便秘热结，或烦渴引饮，或肠垢臭秽，此则恶寒非寒，明是热证，所谓热极反兼寒化，亦曰阳盛隔阴也。假热者，阴证似阳，水极似火也，外虽热而内则寒，脉微而弱，或数或虚，或浮大无根，或弦芤断续，身虽炽热而神则静，语虽谵妄而声则微，或虚狂起倒而禁之即止，或蚊迹假斑而浅红细碎，或喜冷水而所用不多，或舌苔面赤而衣不撤，或小水多利，或大便不结，此则恶热非热，明是寒证，所谓寒极反兼热化，亦日阴盛隔阳也。此皆假病，假寒者清其内热，内清则浮阴退舍矣；假热者温其真阳，中温则虚火归原矣，是当从治者也。又如虚实之治，实则泻之，虚则补之，此不易之法也。然至虚有盛候，则有假实矣；大实有羸状，则有假虚矣。总之，虚者正气虚也，为色惨形疲，为神衰气怯，或自汗不收，或二便失禁，或梦遗精滑，或呕吐隔塞，或病久攻多，或气短似喘，或劳伤过度，或暴困失志，虽外证似实而脉弱无神者，皆虚当补也。实者邪气实也，或外闭于经络，或内结于脏腑，或气壅而不行，或血留而凝滞，必脉病俱盛者，乃实证之当攻也。然而虚实之间，最多疑似，有不可不辨其真耳。如《通评虚实论》曰：邪气盛则实，精气奇则虚。此虚实之大法也。设有人焉，正已奇而邪方盛者，将顾其正而补之呼？抑先其邪而攻之乎？见有不的，则死生系之，此其所以宜慎也。夫正者本也，邪者标也。若正气既虚，则邪气虽盛，亦不可攻，盖恐邪末去而正先脱，呼吸变生，则措手无及。故治虚邪者，当先顾正气，正存则不致于害。且补中自有攻意，盖补阴即所以攻热，补阳即所以攻寒，世末有正气复而邪不退者，亦末有正气竭而命不倾者。如必不得已，亦当酌量缓急，暂从权宜，从少从多，寓战于守斯可矣，此治虚之道也。若足气无损者，邪气虽微，自不宜补，盖补之则正无与而邪反盛，适足以借寇兵而资盗粮。故治实证者，当直去其邪，邪去则身安，但法贵精专，使臻速效，此治实之道也。要之，能胜攻者，方是实证，实者可攻，何虑之有？不能胜攻者，使是虚证，气去不返，可不寒心。此邪之本末，有不可不知也。惟是假虚之证最多也；假寒之证不难治，而假热之治多误也。然实者多热，虚者多寒。如丹溪曰：气有余，便是火，故实能受寒。而余续之曰：气不足，便是寒，故虚能受热。世有不明真假本未而曰知医者，余则末敢许也。）
帝曰：反治何谓？
岐伯曰：热因热用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。（此节从王氏及新校正等注云：热因寒用者，如大寒内结，当治以热，然寒甚格热，热不得前，则以热药冷服，下嗌之后，冷体即消，热性便发，情且不违，而致大益，此热因寒用之法也。寒因热用者，如大热在中，以寒攻治则不入，以热攻治则病增，乃以寒药热服，入腹之后，热气即消，寒性遂行，情且协和，而病以减，此寒因热用之法也。如《五常政大论》云：治热以寒温而行之；治寒以热，凉而行之。亦寒因热用、热因寒用之义。塞因塞用者，如下气虚乏，中焦气壅，欲散满则更虚其下，欲补下则满甚于中。治不知本而先攻其满，药入或减，药过依然，气必更虚，病必渐甚。乃不知少服则资壅，多服则宣通，峻补其下以疏启其中，则下虚自实，中满自除，此塞固塞用之法也。通因通用者，如大热内蓄，或大寒内凝，积聚留滞，泻利不止，寒滞者以热下之，热滞者以寒下之，此通因通用之法也。以上四治，必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。既得其本而以真治真，以假治假，其始也类治似同，其终也病变则异矣，是为反治之法，故可使破积溃坚，气和而病必已也。O塞，入声。）
帝曰：善。气调而得者何如？
岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。（气调而得者，言气调和而偶感于病，则或因天时，或因意料之外者也。若其治法，亦无过逆从而已，或可逆者，或可从者，或先逆而后从者，或先从而后逆者，但疏其邪气而使之调和，则治道尽矣。）
【類經十二卷】
证治类（二）
气味方制治法逆从（《素问.至真要大论》O四，附：有病真假辨）
帝曰：五味阴阳之用何如？
岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泻为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或急或缓，或燥或润，或轻或坚，所利而行之，调其气使其平也。（涌，吐也。泄，泻也。渗泄，利小便及通窍也。辛、甘、酸、苦、咸、淡六者之性：辛主散主润，甘主缓，酸主收主急，苦主燥主坚，淡主渗泄。《藏气法时论》曰：辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。故五味之用，升而轻者为阳，降而重者为阴，各因其力而行之，则气可调而平矣。O涌音勇，如泉涌也。软，软同。）
帝曰：非调气而得者，治之奈何？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。（非调气，谓病有不因气而得者也。O王太朴曰：病生类有四：一者始因气动而有所成，谓积聚癥瘕，瘤气瘿气，结核癫痫之类也；二者气动而外有所成，谓痈肿疮疡，疣疥疽痣，掉瘈浮肿，目赤熛疹，腑肿痛痒之类；三者不因动气而病生于内，谓留饮癖食，饥饱劳损，宿食霍乱，悲恐喜怒，想慕忧结之类也；四者不因动气而病生于外，谓瘴气贼魅，虫蛇蛊毒毒，蜚尸鬼击，冲薄坠堕，风寒暑湿，斫射刺割捶朴之类也。凡此四类，有独治内而愈者，有兼治内而愈者，有独治外而愈者，有先治内后治外而愈者，有先治外而后治内而愈者，有须齐毒而攻击者，有须无毒而调引者。其于或重或轻，或缓或急，或收或散，或润或燥，或软或坚，用各有所宜也。）
岐伯曰：有毒无毒，所治为主，适大小为制也。（治之之道。有宜毒者，有不宜毒者，但以所治为主，求当于病而已，故其方之大小轻重，皆宜因病而为之制也。）
帝曰：请言其治。
岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。（君臣佐义见下章。）寒者热之，热者寒之，（治寒以热，治热以寒，此正治法也。）微者逆之，甚者从之，（病者微之，如阳病则热，阴病则寒，真形易见，其病则微，故可逆之，逆即上之正治也，病之甚者，如热极反寒，寒极反热，假证难辨，其病则甚，故当从之，从即下文之反治也。O王太仆曰：夫病之微小者，犹人火也，遇草而焫，得木而燔，可以湿伏，可以水灭，故逆其性气以折之攻之。病之太甚者，犹龙火也，得湿而焰，遇水而燔，不知其性，以水折之，适足以光焰诣天，物穷方止矣；识其性者，反常之理，以火逐之，则燔灼自消，焰火扑灭。然逆之，谓以寒攻热，以热攻寒，须从其性用，不必皆同。是以下文曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。此之谓乎。）坚者消之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者益之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄而劫之，开之发之，适事为故。（温之，温养之也。逸者，奔逸溃乱也。行之，其逆滞也。平之，安之也。上之，吐之也。摩之，按摩之也。薄之，追其隐藏也。劫之，夺其强盛也。适事为故，适当其所事之故也。）
帝曰：何谓逆从？
岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。（以寒治热，以热治寒，逆其病者，谓其正治。以寒治寒，以热治热，从其病者，谓之反治。从少谓一同而二异，从多谓二同而一异，必观其事之轻重而为之增损。然则宜于全反者，自当尽同无疑矣。O愚按：治有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假也。寒热有真假，真者正治，知之无难，假者反治，乃为难耳。如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱或迟，为厥逆，为呕吐，为腹痛，为飧泄下利，为小便清频，即有发热，必欲得衣，此浮热在外而沉寒在内也。真热则脉数有力，滑大而实，为频躁喘满，为声壮厉，或大便秘结，或小水赤涩，或发热掀衣，或胀疼热渴。此皆真病，真寒者宜温其寒，真热者直解其热，是当正治者也。丢若假寒者，阳证似阴，火极似水也，外虽寒而内则热，脉数而有力，或沉或而鼓击，或身寒恶衣，或便秘热结，或烦渴引饮，或肠垢臭秽，此则恶寒非寒，明是热证，所谓热极反兼寒化，亦曰阳盛隔阴也。假热者，阴证似阳，水极似火也，外虽热而内则寒，脉微而弱，或数或虚，或浮大无根，或弦芤断续，身虽炽热而神则静，语虽谵妄而声则微，或虚狂起倒而禁之即止，或蚊迹假斑而浅红细碎，或喜冷水而所用不多，或舌苔面赤而衣不撤，或小水多利，或大便不结，此则恶热非热，明是寒证，所谓寒极反兼热化，亦日阴盛隔阳也。此皆假病，假寒者清其内热，内清则浮阴退舍矣；假热者温其真阳，中温则虚火归原矣，是当从治者也。又如虚实之治，实则泻之，虚则补之，此不易之法也。然至虚有盛候，则有假实矣；大实有羸状，则有假虚矣。总之，虚者正气虚也，为色惨形疲，为神衰气怯，或自汗不收，或二便失禁，或梦遗精滑，或呕吐隔塞，或病久攻多，或气短似喘，或劳伤过度，或暴困失志，虽外证似实而脉弱无神者，皆虚当补也。实者邪气实也，或外闭于经络，或内结于脏腑，或气壅而不行，或血留而凝滞，必脉病俱盛者，乃实证之当攻也。然而虚实之间，最多疑似，有不可不辨其真耳。如《通评虚实论》曰：邪气盛则实，精气奇则虚。此虚实之大法也。设有人焉，正已奇而邪方盛者，将顾其正而补之呼？抑先其邪而攻之乎？见有不的，则死生系之，此其所以宜慎也。夫正者本也，邪者标也。若正气既虚，则邪气虽盛，亦不可攻，盖恐邪末去而正先脱，呼吸变生，则措手无及。故治虚邪者，当先顾正气，正存则不致于害。且补中自有攻意，盖补阴即所以攻热，补阳即所以攻寒，世末有正气复而邪不退者，亦末有正气竭而命不倾者。如必不得已，亦当酌量缓急，暂从权宜，从少从多，寓战于守斯可矣，此治虚之道也。若足气无损者，邪气虽微，自不宜补，盖补之则正无与而邪反盛，适足以借寇兵而资盗粮。故治实证者，当直去其邪，邪去则身安，但法贵精专，使臻速效，此治实之道也。要之，能胜攻者，方是实证，实者可攻，何虑之有？不能胜攻者，使是虚证，气去不返，可不寒心。此邪之本末，有不可不知也。惟是假虚之证最多也；假寒之证不难治，而假热之治多误也。然实者多热，虚者多寒。如丹溪曰：气有余，便是火，故实能受寒。而余续之曰：气不足，便是寒，故虚能受热。世有不明真假本未而曰知医者，余则末敢许也。）
帝曰：反治何谓？
岐伯曰：热因热用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。（此节从王氏及新校正等注云：热因寒用者，如大寒内结，当治以热，然寒甚格热，热不得前，则以热药冷服，下嗌之后，冷体即消，热性便发，情且不违，而致大益，此热因寒用之法也。寒因热用者，如大热在中，以寒攻治则不入，以热攻治则病增，乃以寒药热服，入腹之后，热气即消，寒性遂行，情且协和，而病以减，此寒因热用之法也。如《五常政大论》云：治热以寒温而行之；治寒以热，凉而行之。亦寒因热用、热因寒用之义。塞因塞用者，如下气虚乏，中焦气壅，欲散满则更虚其下，欲补下则满甚于中。治不知本而先攻其满，药入或减，药过依然，气必更虚，病必渐甚。乃不知少服则资壅，多服则宣通，峻补其下以疏启其中，则下虚自实，中满自除，此塞固塞用之法也。通因通用者，如大热内蓄，或大寒内凝，积聚留滞，泻利不止，寒滞者以热下之，热滞者以寒下之，此通因通用之法也。以上四治，必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。既得其本而以真治真，以假治假，其始也类治似同，其终也病变则异矣，是为反治之法，故可使破积溃坚，气和而病必已也。O塞，入声。）
帝曰：善。气调而得者何如？
岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。（气调而得者，言气调和而偶感于病，则或因天时，或因意料之外者也。若其治法，亦无过逆从而已，或可逆者，或可从者，或先逆而后从者，或先从而后逆者，但疏其邪气而使之调和，则治道尽矣。）
#补办毕业证#毕业证学位证丢失了怎么办？没想到这个问题隆临到了我的身边，我男朋友的学位证不知道被他丢哪里，找了几天也找不见，审核急需要原件，翻箱倒柜终于找到一张复印件，开始本想着去学校补办学位证明，但是一合计来不及了，就找了个人把我男朋友的学位证复印件发给他让他做成一样的，毕竟不知道做成啥样，心里还是很纠结的，没想到居然一天就给我弄好了，我拿回家对比我自己的学位证纸张色差都没区别，上个星期我男朋友拿着这个学位证审核也通过了，真是不幸中的万幸！
四缝穴，扎一次见效，二次痊愈？！真是绝了！
“扎四缝”一直是用来治疗小孩积食、胃口不开的。
记得二十多年前，有一位爱好中医的老大姐教我“扎四缝”的时候，就给我扎过，我的身体没有感到任何的变化，也就认为“扎四缝”只适合孩子，不适合大人。
1
治小儿积食常用的四缝穴
也适合大人
直到前两年，看到一个网友说用扎四缝的方法给27岁的儿子开了胃口，让我重新重视了“扎四缝”。之后就是开始给自己扎，给徒弟们扎。
扎的过程中直观地看到每个人的血液，确实只有我的血液是红红的、晶莹剔透、血珠都是立着的，而徒弟们的血液都是暗色的，或稀稀的，血珠都立不起了，全是爬下的，散散的。
第二天，大家都开了胃口，都觉得吃饭香，都觉得容易饿了，看样子大人“扎四缝”一样有用。
从前年到今年，我大概给自己扎过五次四缝，都是在胃口感觉不是太好的时候去扎，之后还都开了胃口。
我的肾脏不太好，每次小手指都能挤出水来，看来我这个从小就一直病的肾脏，要想完全恢复到正常，还不是一件容易的事情，能与我天天和平相处就应该值得表扬了。
后来，我就给来调理的病人都“扎四缝”，因为我发现只要“扎四缝”过后，他们都能喝下2~3碗的生姜红枣桂圆羹。
如果不“扎四缝”，多数人是喝不下这么多的生姜红枣桂圆羹的。因为胃口不开，我调理起来就慢。
现在的“扎四缝”已经成了我调理病人时的开场白了。通过“扎四缝”先直观地看到这人的血液质量，再通过看哪个手指挤出水、挤出气泡、挤出脂样颗粒，大致就能判断出这人身体的状况了。
2
四缝穴与五脏六腑的关系
而且我发现，在四缝穴上只要有一根小血管通过的，一定是这个脏器长期有病变，扎的时候就要对着这个小血管扎下去，一股血流就会冲出来，能明显地疏通与这个手指相通的脏器。
在给很多孩子治病的过程中，我还发现——每个手指挤出来的黄水多少，与孩子的身体状况有关。
再给大家重复一下手指与脏器的对应：
○食指——脾胃
食指因为有大肠经经过，所以与消化吸收的功能有直接关系。胃口不好的孩子，在食指的四缝穴中，挤出的黄水最多，其他的手指都要少一些甚至没有。
○中指——心脏
中指有心经经过，所以与心脏、心气虚还有心火旺都是相连的。在中指四缝穴上挤出的黄水多，孩子的舌尖多是红的，手指甲边上容易长倒刺，这样的孩子容易上火，脾气也急躁。
○无名指——肝胆
无名指有手少阳三焦经通过，与肝、胆的关系密切。无名指挤出的黄水多的现象，多见于多动症的孩子，这类孩子往往汗多、脾气暴躁、自控能力差。
○小手指——肾脏
小指有肾经和小肠经经过，与心、肾、子宫、睾丸等部位联系密切。小指挤出的黄水多，则多见于肾脏虚弱、有遗尿、肾炎的孩子。
○大拇指的少商穴——咽喉
我每次“
”还都不放过大拇指，但大拇指的四缝穴在哪里？不知道，我就每次都扎大拇指指甲根部外侧的“少商穴”，梳理一下咽喉部的经络，总不是坏事。
3
扎四缝穴的操作流程
①先用棉线绳将食指的根部缠绕，勒紧。
②食指中间的指缝处用酒精棉签消毒。
③等酒精干了就用“血糖针”对准指缝的最中间扎下去。
④挤血，多数挤4~6滴血就可以了。
⑤之后就将中指、无名指、小手指、大拇指的四缝穴，都用同样的方法扎一遍，再之后就扎另一只手。
注意：身体虚弱的人，可以在喝过生姜红枣桂圆羹后去扎更加安全，太虚弱的人看到血会晕针的。
4
巧用四缝穴治病的经典案例
【验案1】十余年的顽固性胃炎治愈案
一次一个朋友，患了十几年的胃酸反流性胃炎，吃药也吃了十几年了，从没治好过。我就靠“扎四缝”，再配合艾灸、食疗，只用两天就彻底治愈了，至今已经半年了都没再犯。
我当时发现他的手指无名指的四缝穴上都有小血管，就直接扎下去，血一下了就冲了出来。我感觉这一针，对治好他的胃酸反流性胃炎起到了很关键的作用，看样子胃酸反流与肝经淤堵也有一定的关系。
之后让他停掉了一切寒凉的食物，每天用三粒焦枣加十粒桂圆泡水喝，起到疏肝理气、暖脾胃的作用，就做到了这些，他十几年顽固性的胃酸反流性胃炎竟然就再也没犯过，而且还同时治疗好了他严重的失眠。
【验案2】立竿见影，15分钟退烧案
一次朋友的女儿高烧，各种方法都试过了，就是不退热，我在电话中询问是不是全身都是滚烫的，回答是的，就是干烧的那种，我说“扎四缝”试试吧。
结果她告诉我扎到无名指的时候，血一下子冲了出来，流了很多血，把她们都吓得够呛，结果15分钟后开始退热，半小时体温从40℃降到了36℃，之后再没烧起来。
看样子这种干烧与肝火旺还是有关系的，去了肝火，发热也是能退掉的。
【验案3】紧急止痛案
魏某，男，46岁，本院职工。平素较消瘦，脾胃虚寒。
2004年2月某天晚上饮酒过量后致胃脘剧烈疼痛，半夜到急诊室注射阿托品后缓解。次日早7时许疼痛又作，较前更甚，不能行走。
请笔者会诊，即用四缝穴放血，刺完一只手时疼痛减轻，双手刺罢，疼痛立止。
【验案4】腹胀4年，“扎四缝+艾灸+拔罐”治疗，再未复发
范某，女，47岁，银行干部。
主诉：腹胀4年余。腹胀严重时腹部鼓起很高，眠纳俱差，大便不通。叩诊为鼓音，患者非常痛苦。
各种检查排除了器质性病变后，用中西药治疗效果均不明显，时好时坏。
2004年3月上述症状加重，还伴有头痛、脐周痛，经人介绍前来就诊。
经四缝穴放血，后加用艾条灸神阙、足三里，背俞拔火罐等治疗。治疗1次腹胀明显减轻，自摸腹软，用此方治10次后诸症消失。随访至今无复发。
【验案5】呕吐案
陈某，女，34岁，洪洞人，家境殷实。由于和丈夫不和，久致食饮减退，后来发展到一吃就呕吐，时好时坏近3年。
2003年7月呕吐严重，出现脱水、电解质紊乱住我院特需病房。诊时见嘴边放一脸盆，口水不断，多为胃液和唾液，精神萎靡，面色苍白，舌淡少苔，脉细弱微数。
用上法治疗1次，口水明显减少，针2次即不呕吐。共治7次痊愈出院。出院后用中药调理，至今未作。
【验案6】厌食案
张某，8岁，学生，2003年5月就诊。
其母代诉：患者食欲不振，对任何食物都不感兴趣，消瘦、头大、鸡胸，面色青白无光泽，少气懒言易感冒。
用四缝穴放血，其中有3个指头挤出白色水样液。
治疗1次后，食欲好转，共治3次已无白色液挤出，又配3付中药煎汤调理后而愈。
现见他判若两人，面色红润光泽，身高体重增加明显，很少感冒。
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扎四缝的心得体会
今天我就将每个手指在四缝穴边上的血管都扎了一遍，看看会有什么反应，结果发现拇指、食指、中指、小指就是对着血管扎下去，血液都不会冲出了，只有无名指的血管扎下去，血会冲出来，但冲劲也不大。
我知道了，原来只要身体内的道路是通畅的，就是对着血管扎也不会有血液冲出来，只要哪个脏器不太通畅，不论是在四缝穴上还是在四缝穴的边上扎，血液都会冲出来，血液冲劲越大，说明相应的脏器淤堵的就越严重。
我最近因为试艾条，感觉身体内热大了，结果肝火就有些旺了，无名指的血管就有反应了。
身体真是神奇，越研究越觉得有趣。
但因为今天只是扎了四缝穴周围的血管，没有扎四缝穴，发现还是有区别的，就是：
①扎四缝穴是开胃通经络的；
②只扎四缝穴周围的血管不扎四缝穴，是通经络不开胃，泻火明显，也有些泻气；
③扎四缝穴又扎四缝穴周围的血管，是既开胃、又疏通经络、还泻火。
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四缝穴的治病范围
“扎四缝”我自己感觉不只是有开胃的功效，疏通经络的作用还是很明显的，恰到好处地用好，还是能治疗不少病症的。
四缝穴除了治疗小儿疳积、百日咳外，其治疗范围在逐渐扩大。
如胃脘痛、腹痛、腹胀、咽痛、恶心呕吐，消化不良、呃逆、中暑、发热、感冒哮喘、小儿惊风等症均有奇效。还有人发现可治疗失眠、神经衰弱、疖肿、痛风、月经不调等症。
疗程：一般1周1-2次，重者可每日1～2次。治疗5～7次为一疗程。
必须再次提醒大家的是：消毒一定要严格，如有出血倾向或血液病患者，禁止针刺四缝穴。（仅供参考如需使用请咨询专业大夫）
“扎四缝”一直是用来治疗小孩积食、胃口不开的。
记得二十多年前，有一位爱好中医的老大姐教我“扎四缝”的时候，就给我扎过，我的身体没有感到任何的变化，也就认为“扎四缝”只适合孩子，不适合大人。
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治小儿积食常用的四缝穴
也适合大人
直到前两年，看到一个网友说用扎四缝的方法给27岁的儿子开了胃口，让我重新重视了“扎四缝”。之后就是开始给自己扎，给徒弟们扎。
扎的过程中直观地看到每个人的血液，确实只有我的血液是红红的、晶莹剔透、血珠都是立着的，而徒弟们的血液都是暗色的，或稀稀的，血珠都立不起了，全是爬下的，散散的。
第二天，大家都开了胃口，都觉得吃饭香，都觉得容易饿了，看样子大人“扎四缝”一样有用。
从前年到今年，我大概给自己扎过五次四缝，都是在胃口感觉不是太好的时候去扎，之后还都开了胃口。
我的肾脏不太好，每次小手指都能挤出水来，看来我这个从小就一直病的肾脏，要想完全恢复到正常，还不是一件容易的事情，能与我天天和平相处就应该值得表扬了。
后来，我就给来调理的病人都“扎四缝”，因为我发现只要“扎四缝”过后，他们都能喝下2~3碗的生姜红枣桂圆羹。
如果不“扎四缝”，多数人是喝不下这么多的生姜红枣桂圆羹的。因为胃口不开，我调理起来就慢。
现在的“扎四缝”已经成了我调理病人时的开场白了。通过“扎四缝”先直观地看到这人的血液质量，再通过看哪个手指挤出水、挤出气泡、挤出脂样颗粒，大致就能判断出这人身体的状况了。
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四缝穴与五脏六腑的关系
而且我发现，在四缝穴上只要有一根小血管通过的，一定是这个脏器长期有病变，扎的时候就要对着这个小血管扎下去，一股血流就会冲出来，能明显地疏通与这个手指相通的脏器。
在给很多孩子治病的过程中，我还发现——每个手指挤出来的黄水多少，与孩子的身体状况有关。
再给大家重复一下手指与脏器的对应：
○食指——脾胃
食指因为有大肠经经过，所以与消化吸收的功能有直接关系。胃口不好的孩子，在食指的四缝穴中，挤出的黄水最多，其他的手指都要少一些甚至没有。
○中指——心脏
中指有心经经过，所以与心脏、心气虚还有心火旺都是相连的。在中指四缝穴上挤出的黄水多，孩子的舌尖多是红的，手指甲边上容易长倒刺，这样的孩子容易上火，脾气也急躁。
○无名指——肝胆
无名指有手少阳三焦经通过，与肝、胆的关系密切。无名指挤出的黄水多的现象，多见于多动症的孩子，这类孩子往往汗多、脾气暴躁、自控能力差。
○小手指——肾脏
小指有肾经和小肠经经过，与心、肾、子宫、睾丸等部位联系密切。小指挤出的黄水多，则多见于肾脏虚弱、有遗尿、肾炎的孩子。
○大拇指的少商穴——咽喉
我每次“
”还都不放过大拇指，但大拇指的四缝穴在哪里？不知道，我就每次都扎大拇指指甲根部外侧的“少商穴”，梳理一下咽喉部的经络，总不是坏事。
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扎四缝穴的操作流程
①先用棉线绳将食指的根部缠绕，勒紧。
②食指中间的指缝处用酒精棉签消毒。
③等酒精干了就用“血糖针”对准指缝的最中间扎下去。
④挤血，多数挤4~6滴血就可以了。
⑤之后就将中指、无名指、小手指、大拇指的四缝穴，都用同样的方法扎一遍，再之后就扎另一只手。
注意：身体虚弱的人，可以在喝过生姜红枣桂圆羹后去扎更加安全，太虚弱的人看到血会晕针的。
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巧用四缝穴治病的经典案例
【验案1】十余年的顽固性胃炎治愈案
一次一个朋友，患了十几年的胃酸反流性胃炎，吃药也吃了十几年了，从没治好过。我就靠“扎四缝”，再配合艾灸、食疗，只用两天就彻底治愈了，至今已经半年了都没再犯。
我当时发现他的手指无名指的四缝穴上都有小血管，就直接扎下去，血一下了就冲了出来。我感觉这一针，对治好他的胃酸反流性胃炎起到了很关键的作用，看样子胃酸反流与肝经淤堵也有一定的关系。
之后让他停掉了一切寒凉的食物，每天用三粒焦枣加十粒桂圆泡水喝，起到疏肝理气、暖脾胃的作用，就做到了这些，他十几年顽固性的胃酸反流性胃炎竟然就再也没犯过，而且还同时治疗好了他严重的失眠。
【验案2】立竿见影，15分钟退烧案
一次朋友的女儿高烧，各种方法都试过了，就是不退热，我在电话中询问是不是全身都是滚烫的，回答是的，就是干烧的那种，我说“扎四缝”试试吧。
结果她告诉我扎到无名指的时候，血一下子冲了出来，流了很多血，把她们都吓得够呛，结果15分钟后开始退热，半小时体温从40℃降到了36℃，之后再没烧起来。
看样子这种干烧与肝火旺还是有关系的，去了肝火，发热也是能退掉的。
【验案3】紧急止痛案
魏某，男，46岁，本院职工。平素较消瘦，脾胃虚寒。
2004年2月某天晚上饮酒过量后致胃脘剧烈疼痛，半夜到急诊室注射阿托品后缓解。次日早7时许疼痛又作，较前更甚，不能行走。
请笔者会诊，即用四缝穴放血，刺完一只手时疼痛减轻，双手刺罢，疼痛立止。
【验案4】腹胀4年，“扎四缝+艾灸+拔罐”治疗，再未复发
范某，女，47岁，银行干部。
主诉：腹胀4年余。腹胀严重时腹部鼓起很高，眠纳俱差，大便不通。叩诊为鼓音，患者非常痛苦。
各种检查排除了器质性病变后，用中西药治疗效果均不明显，时好时坏。
2004年3月上述症状加重，还伴有头痛、脐周痛，经人介绍前来就诊。
经四缝穴放血，后加用艾条灸神阙、足三里，背俞拔火罐等治疗。治疗1次腹胀明显减轻，自摸腹软，用此方治10次后诸症消失。随访至今无复发。
【验案5】呕吐案
陈某，女，34岁，洪洞人，家境殷实。由于和丈夫不和，久致食饮减退，后来发展到一吃就呕吐，时好时坏近3年。
2003年7月呕吐严重，出现脱水、电解质紊乱住我院特需病房。诊时见嘴边放一脸盆，口水不断，多为胃液和唾液，精神萎靡，面色苍白，舌淡少苔，脉细弱微数。
用上法治疗1次，口水明显减少，针2次即不呕吐。共治7次痊愈出院。出院后用中药调理，至今未作。
【验案6】厌食案
张某，8岁，学生，2003年5月就诊。
其母代诉：患者食欲不振，对任何食物都不感兴趣，消瘦、头大、鸡胸，面色青白无光泽，少气懒言易感冒。
用四缝穴放血，其中有3个指头挤出白色水样液。
治疗1次后，食欲好转，共治3次已无白色液挤出，又配3付中药煎汤调理后而愈。
现见他判若两人，面色红润光泽，身高体重增加明显，很少感冒。
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扎四缝的心得体会
今天我就将每个手指在四缝穴边上的血管都扎了一遍，看看会有什么反应，结果发现拇指、食指、中指、小指就是对着血管扎下去，血液都不会冲出了，只有无名指的血管扎下去，血会冲出来，但冲劲也不大。
我知道了，原来只要身体内的道路是通畅的，就是对着血管扎也不会有血液冲出来，只要哪个脏器不太通畅，不论是在四缝穴上还是在四缝穴的边上扎，血液都会冲出来，血液冲劲越大，说明相应的脏器淤堵的就越严重。
我最近因为试艾条，感觉身体内热大了，结果肝火就有些旺了，无名指的血管就有反应了。
身体真是神奇，越研究越觉得有趣。
但因为今天只是扎了四缝穴周围的血管，没有扎四缝穴，发现还是有区别的，就是：
①扎四缝穴是开胃通经络的；
②只扎四缝穴周围的血管不扎四缝穴，是通经络不开胃，泻火明显，也有些泻气；
③扎四缝穴又扎四缝穴周围的血管，是既开胃、又疏通经络、还泻火。
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四缝穴的治病范围
“扎四缝”我自己感觉不只是有开胃的功效，疏通经络的作用还是很明显的，恰到好处地用好，还是能治疗不少病症的。
四缝穴除了治疗小儿疳积、百日咳外，其治疗范围在逐渐扩大。
如胃脘痛、腹痛、腹胀、咽痛、恶心呕吐，消化不良、呃逆、中暑、发热、感冒哮喘、小儿惊风等症均有奇效。还有人发现可治疗失眠、神经衰弱、疖肿、痛风、月经不调等症。
疗程：一般1周1-2次，重者可每日1～2次。治疗5～7次为一疗程。
必须再次提醒大家的是：消毒一定要严格，如有出血倾向或血液病患者，禁止针刺四缝穴。（仅供参考如需使用请咨询专业大夫）
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