#伊拉克#【在伊拉克被大规模杀伤性武器包围的美军士兵】永远不要相信一个人怎么说,而要看他怎么做。对待美帝国主义为首的西方势力,不光要看他们怎么做,还要分析他们为什么要这么做。
对于他们的宣传,我们知道就好,但不可相信,不仅不可相信,还要深入分析,当做反向指标的参考。
该反击的反击,该揭露的揭露。
论迹亦论心——这是我们对待强盗必需的警惕。#美国军事# #伊拉克战争#
对于他们的宣传,我们知道就好,但不可相信,不仅不可相信,还要深入分析,当做反向指标的参考。
该反击的反击,该揭露的揭露。
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#每日一善[超话]#[兔子]#每日一善#
子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。――清金兰生《格言联璧》
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
人之性也,善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。 —— 扬雄
子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。――清金兰生《格言联璧》
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
人之性也,善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。 —— 扬雄
23 己之心不能治,而以考人之迹,不亦难乎!为人上者,诚能不以亲疏贵贱异其心,喜怒好恶乱其志,欲知治经之士,则视其记览博洽,讲论精通,斯为善治经矣;欲知治狱之士,则视其曲尽情伪,无所冤抑,斯为善治狱矣;欲知治财之士,则视其仓库盈产,百姓富给,斯为善治财矣;欲知治兵之士,则视其战胜攻取,敌人畏服,斯为善治兵矣。至于百官,莫不皆然。虽询谋于人而决之在己,虽考求于迹而察之在心,研核其实而斟酌其宜,至精至微,不可以口述,不可以书传也,安得豫为之法而悉委有司哉!或者亲贵虽不能而任职,疏贱虽贤才而见遗;所喜所好者败官而不去,所怒所恶者有功而不录,询谋于人,则毁誉相半而不能决;考求于迹,则文具实亡而不能察。虽复为之善法,繁其条目,谨其簿书,安能得其真哉!
或曰:人君之治,大者天下,小者一国,内外之官以千万数,考察黜陟,安得不委有司而独任其事哉?曰:非谓其然也。凡为人上者,不特人君而已。
或曰:人君之治,大者天下,小者一国,内外之官以千万数,考察黜陟,安得不委有司而独任其事哉?曰:非谓其然也。凡为人上者,不特人君而已。
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