翻译｜【在Netflix上发布《救赎》纪录片后，保罗发推纪念科比】
科比的悲剧已经过去两年半了，但是不知为什么，感觉还是那么不真实。无论他的生命多么短暂，这位洛杉矶湖人队的偶像都在篮球运动中留下了不可磨灭的印记。包括菲尼克斯太阳队控卫克里斯·保罗在内的所有人，在Netflix上发布《救赎》纪录片后，都再次想起了曼巴是多么伟大。
克里斯·保罗心中充满了怀旧之情，他忍不住在推特上分享了自己在观看这部纪录片时的感伤之情，尤其是在重温科比 · 布莱恩特14年前热情洋溢的领导之后。
保罗写道:“刚刚看完救赎的纪录片。就像我不在场一样看着。勾起了很多美好的回忆。我从头到尾都起了鸡皮疙瘩。感谢那些时刻，感谢团队和机会!!该死的，我想念科比。”
美国男子国家篮球队派往2008年北京奥运会的阵容中挤满了全明星，由科比·布莱恩特、勒布朗·詹姆斯、德怀恩·韦德和克里斯·保罗率领。
然而，尽管名单上还有其他NBA大牌球员，但科比·布莱恩特在他们之中脱颖而出，带领他们在四年前令人失望的第三名之后，四年后终于夺冠。作为球队的队长，科比为全队树立了坚韧的基调，尤其是在与西班牙的金牌比赛中。
科比，他是一个精力充沛的竞争对手，他并不在乎自己在与当时的湖人队友保罗·加索尔对抗。他冲过加索尔的胸膛，把他击倒在地，仿佛在说他出现在球场上只有一个理由，也只有一个理由：恢复美国男篮队失去的篮球荣耀。果然，他做到了。
克里斯 · 保罗多年来肯定从科比 · 布莱恩特那里学到了一些东西。保罗，这位37岁的后卫进入了他的第18个赛季，已经成为了你可以指望的那种为了赢球不惜一切代价的球员之一，包括向裁判指出对手没有塞好的球衣。
2012年，NBA否决了湖人和新奥尔良黄蜂之间的交易，湖人球迷将永远后悔错失了让保罗和科比走到一起的机会。如果是 NBA 的其他球员，他们需要一种完全不同的勇气来抵挡这两人的联合意志，才能赢得比赛。
原文：Jedd Pagaduan
#克里斯保罗##科比#
科比的悲剧已经过去两年半了，但是不知为什么，感觉还是那么不真实。无论他的生命多么短暂，这位洛杉矶湖人队的偶像都在篮球运动中留下了不可磨灭的印记。包括菲尼克斯太阳队控卫克里斯·保罗在内的所有人，在Netflix上发布《救赎》纪录片后，都再次想起了曼巴是多么伟大。
克里斯·保罗心中充满了怀旧之情，他忍不住在推特上分享了自己在观看这部纪录片时的感伤之情，尤其是在重温科比 · 布莱恩特14年前热情洋溢的领导之后。
保罗写道:“刚刚看完救赎的纪录片。就像我不在场一样看着。勾起了很多美好的回忆。我从头到尾都起了鸡皮疙瘩。感谢那些时刻，感谢团队和机会!!该死的，我想念科比。”
美国男子国家篮球队派往2008年北京奥运会的阵容中挤满了全明星，由科比·布莱恩特、勒布朗·詹姆斯、德怀恩·韦德和克里斯·保罗率领。
然而，尽管名单上还有其他NBA大牌球员，但科比·布莱恩特在他们之中脱颖而出，带领他们在四年前令人失望的第三名之后，四年后终于夺冠。作为球队的队长，科比为全队树立了坚韧的基调，尤其是在与西班牙的金牌比赛中。
科比，他是一个精力充沛的竞争对手，他并不在乎自己在与当时的湖人队友保罗·加索尔对抗。他冲过加索尔的胸膛，把他击倒在地，仿佛在说他出现在球场上只有一个理由，也只有一个理由：恢复美国男篮队失去的篮球荣耀。果然，他做到了。
克里斯 · 保罗多年来肯定从科比 · 布莱恩特那里学到了一些东西。保罗，这位37岁的后卫进入了他的第18个赛季，已经成为了你可以指望的那种为了赢球不惜一切代价的球员之一，包括向裁判指出对手没有塞好的球衣。
2012年，NBA否决了湖人和新奥尔良黄蜂之间的交易，湖人球迷将永远后悔错失了让保罗和科比走到一起的机会。如果是 NBA 的其他球员，他们需要一种完全不同的勇气来抵挡这两人的联合意志，才能赢得比赛。
原文：Jedd Pagaduan
#克里斯保罗##科比#
佛为什么要在忉利天讲《地藏经》？
佛在忉利天为母说法
◎ 梦参老和尚 讲解
【如是我闻。一时佛在忉利天。为母说法。】
“如是我闻”。每部经都有“如是我闻”，第一个就是证明这部经可信的程度，一般说叫“六成证信序”、序分，六种成就了序分了。“如是”，就是这一法门，“如是”指这一法门，就指着这部经说的。“如是”按理，是按事情说的。这部经从理到事，有讲一些个事相，讲一些个故事，讲过去的因缘，这属于事。
事从哪里来的？从心上来的，心就是理。这个“如是”指的是什么？这一部《地藏经》，这个经的题是以人的名字来定的经题，就是地藏菩萨来定的经题的。那释迦牟尼佛用光把地藏菩萨召来了，让地藏菩萨说，那么这部经就是《地藏经》，以地藏菩萨的名字来说的；又叫《地藏本愿》，又叫《地藏本行》，就是地藏菩萨他因地当中所发的心，发菩提心，就是他立的大愿。
这部《地藏经》我亲自闻到的。这句话是谁说的呢？阿难说的。阿难他没去（忉利天），他在人间。在过去故事上讲，佛所说的经，阿难不在的时候——阿难他是跟着佛的，佛已经成道了之后说法很久了，阿难才成长，成长了之后才在佛的身边。一种说法是佛都给他说一遍，他没有听到的再给他说一遍，就为了他将来结集的问题。因此所有的，不管阿难在没在，阿难结集时候都是“如是我闻”。
另一种说，凡是大乘教义都是文殊菩萨跟阿难结集的，文殊师利菩萨加持阿难，实际上是文殊师利菩萨结集也讲阿难结集的。这个“我”字可以作这样解释。如是之法可以信的，是我亲自从佛那闻到的，就是这种含义。
“一时”，什么时间说的？在忉利天的时间跟人间的时间不一样的，人间的五百年是四天王天一昼夜，四天王天的五百年是忉利天的一昼夜，这个时间就不能定。就是因缘契合的时候，这部经因缘契合的时候佛就说了，就是这个时候，缘生诸法的时候。时无定体依法立，依法上立。这个法指什么？指着心，依法从心起，心生则种种法生，心灭种种法灭。
这“一时”是因缘成熟时候，就这么“一时”因缘和合了，有说法者，有听法者，因缘契合这时候。就在这个时候，佛在忉利天给他妈妈说法，“为母说法”。说的什么法？说的是这部《地藏经》，就是说《地藏经》的因缘和合这“一时”。
为什么佛经上都是“一时”？因为时无定体，没有个标准的时间，定不了，何况忉利天跟人间、人间跟人间的时间不一定——现在咱们这四点钟，我在美国旧金山是早晨，早晨四点多钟，咱们这是夜间。因此时无定体，依法来定，天上、人间、各个地区的时间都不一样，我们把它解释成因缘契合的这个时间，佛说这《地藏经》法成熟的时间，“一时”。
“佛”，说法是谁说的？佛说的，以佛为主。地藏菩萨说是佛说，地藏菩萨说法的时候是佛加持他说的，佛召他来说的。所以我们大家理解到印证任何法都是佛说，因为释迦牟尼佛为主，所以都说佛说。《华严经》咱们讲完了，大家都知道佛说了几次？都是菩萨说的，但是是以佛为主，佛说《大方广佛华严经》，懂得这个含义就行了，我们大家理解的。
因为我们的信仰、信心建立在佛上，一切法会是以释迦牟尼佛为主的，娑婆世界这个世界是释迦牟尼佛的法会，是释迦牟尼佛的道场。你生到极乐世界就不是了，那是阿弥陀佛说的。极乐世界是阿弥陀佛为主，释迦牟尼佛是这个世界做主。
因为在经上具足了说叫“佛陀耶”，这个“佛”字就代表“佛陀耶”。在我们持咒的时候多数念“佛陀耶”，经上有时把“陀耶”略了，其实就是“佛陀耶”。佛具足了说就是佛陀耶，佛陀耶就是佛。
在这一个因缘成熟的时间，佛是释迦牟尼，没有说名字，说佛就代表了释迦牟尼。这一部经的法我听到是佛说的，所以任何人说都是佛说的，知道这种意思就知道了。我们讲《法华经》上说“开示悟入佛之知见”，开佛知见、悟佛知见、示佛知见、入佛知见，都是佛。
你听到《地藏经》，你能够受持读诵，或者礼拜，你就决定能成佛。因为这个经是以佛为主的，你决定能成佛，但是名号不一定叫释迦牟尼了，那随着你的因缘，随你成就的时间，就有你的别号了。但是佛可是通称，咱们一切众生都是佛，未成佛的佛。释迦牟尼、阿弥陀、药师琉璃光那是已成的佛，咱们是未成的佛。
已成佛的有名号、有别号，无论已成、未成的，乃至未来的。有佛性，不是佛，没有佛的作用。我经常给大家举例子说人民银行，人民银行的主人是谁？人民，但是主人没权利，支配不了。咱们是未来的佛，能修成佛，但是你现在没有权、没有智慧、没有神通，所以还不是佛。只能是说具足，人人都能成佛，那是未来，不是现在。这是说法主，佛。
在什么地方？就是处所，说法得有个地方，在忉利天。为什么佛要到忉利天说法？因为生他的妈妈生在忉利天，他要临涅槃了，报他妈妈的恩德，所以到忉利天给他妈妈说法。因此这部经没人请，没谁来请佛，是佛自己到忉利天去报他母亲的恩而说的这个地藏法门。佛放光把地藏菩萨从南方感召来的，因《地藏经》南方世界涌祥云，从南方世界到这来的，地藏菩萨来的时候。 https://t.cn/R2WxuoH
佛在忉利天为母说法
◎ 梦参老和尚 讲解
【如是我闻。一时佛在忉利天。为母说法。】
“如是我闻”。每部经都有“如是我闻”，第一个就是证明这部经可信的程度，一般说叫“六成证信序”、序分，六种成就了序分了。“如是”，就是这一法门，“如是”指这一法门，就指着这部经说的。“如是”按理，是按事情说的。这部经从理到事，有讲一些个事相，讲一些个故事，讲过去的因缘，这属于事。
事从哪里来的？从心上来的，心就是理。这个“如是”指的是什么？这一部《地藏经》，这个经的题是以人的名字来定的经题，就是地藏菩萨来定的经题的。那释迦牟尼佛用光把地藏菩萨召来了，让地藏菩萨说，那么这部经就是《地藏经》，以地藏菩萨的名字来说的；又叫《地藏本愿》，又叫《地藏本行》，就是地藏菩萨他因地当中所发的心，发菩提心，就是他立的大愿。
这部《地藏经》我亲自闻到的。这句话是谁说的呢？阿难说的。阿难他没去（忉利天），他在人间。在过去故事上讲，佛所说的经，阿难不在的时候——阿难他是跟着佛的，佛已经成道了之后说法很久了，阿难才成长，成长了之后才在佛的身边。一种说法是佛都给他说一遍，他没有听到的再给他说一遍，就为了他将来结集的问题。因此所有的，不管阿难在没在，阿难结集时候都是“如是我闻”。
另一种说，凡是大乘教义都是文殊菩萨跟阿难结集的，文殊师利菩萨加持阿难，实际上是文殊师利菩萨结集也讲阿难结集的。这个“我”字可以作这样解释。如是之法可以信的，是我亲自从佛那闻到的，就是这种含义。
“一时”，什么时间说的？在忉利天的时间跟人间的时间不一样的，人间的五百年是四天王天一昼夜，四天王天的五百年是忉利天的一昼夜，这个时间就不能定。就是因缘契合的时候，这部经因缘契合的时候佛就说了，就是这个时候，缘生诸法的时候。时无定体依法立，依法上立。这个法指什么？指着心，依法从心起，心生则种种法生，心灭种种法灭。
这“一时”是因缘成熟时候，就这么“一时”因缘和合了，有说法者，有听法者，因缘契合这时候。就在这个时候，佛在忉利天给他妈妈说法，“为母说法”。说的什么法？说的是这部《地藏经》，就是说《地藏经》的因缘和合这“一时”。
为什么佛经上都是“一时”？因为时无定体，没有个标准的时间，定不了，何况忉利天跟人间、人间跟人间的时间不一定——现在咱们这四点钟，我在美国旧金山是早晨，早晨四点多钟，咱们这是夜间。因此时无定体，依法来定，天上、人间、各个地区的时间都不一样，我们把它解释成因缘契合的这个时间，佛说这《地藏经》法成熟的时间，“一时”。
“佛”，说法是谁说的？佛说的，以佛为主。地藏菩萨说是佛说，地藏菩萨说法的时候是佛加持他说的，佛召他来说的。所以我们大家理解到印证任何法都是佛说，因为释迦牟尼佛为主，所以都说佛说。《华严经》咱们讲完了，大家都知道佛说了几次？都是菩萨说的，但是是以佛为主，佛说《大方广佛华严经》，懂得这个含义就行了，我们大家理解的。
因为我们的信仰、信心建立在佛上，一切法会是以释迦牟尼佛为主的，娑婆世界这个世界是释迦牟尼佛的法会，是释迦牟尼佛的道场。你生到极乐世界就不是了，那是阿弥陀佛说的。极乐世界是阿弥陀佛为主，释迦牟尼佛是这个世界做主。
因为在经上具足了说叫“佛陀耶”，这个“佛”字就代表“佛陀耶”。在我们持咒的时候多数念“佛陀耶”，经上有时把“陀耶”略了，其实就是“佛陀耶”。佛具足了说就是佛陀耶，佛陀耶就是佛。
在这一个因缘成熟的时间，佛是释迦牟尼，没有说名字，说佛就代表了释迦牟尼。这一部经的法我听到是佛说的，所以任何人说都是佛说的，知道这种意思就知道了。我们讲《法华经》上说“开示悟入佛之知见”，开佛知见、悟佛知见、示佛知见、入佛知见，都是佛。
你听到《地藏经》，你能够受持读诵，或者礼拜，你就决定能成佛。因为这个经是以佛为主的，你决定能成佛，但是名号不一定叫释迦牟尼了，那随着你的因缘，随你成就的时间，就有你的别号了。但是佛可是通称，咱们一切众生都是佛，未成佛的佛。释迦牟尼、阿弥陀、药师琉璃光那是已成的佛，咱们是未成的佛。
已成佛的有名号、有别号，无论已成、未成的，乃至未来的。有佛性，不是佛，没有佛的作用。我经常给大家举例子说人民银行，人民银行的主人是谁？人民，但是主人没权利，支配不了。咱们是未来的佛，能修成佛，但是你现在没有权、没有智慧、没有神通，所以还不是佛。只能是说具足，人人都能成佛，那是未来，不是现在。这是说法主，佛。
在什么地方？就是处所，说法得有个地方，在忉利天。为什么佛要到忉利天说法？因为生他的妈妈生在忉利天，他要临涅槃了，报他妈妈的恩德，所以到忉利天给他妈妈说法。因此这部经没人请，没谁来请佛，是佛自己到忉利天去报他母亲的恩而说的这个地藏法门。佛放光把地藏菩萨从南方感召来的，因《地藏经》南方世界涌祥云，从南方世界到这来的，地藏菩萨来的时候。 https://t.cn/R2WxuoH
#摸鱼办公室# 10月8日 小雨 温度 21/10℃
早上好，摸鱼人！国庆假期结束，无论你过的如何都已经过去，现在可以清理你手机内存了，把你假期的照片往评论区狠狠发一波，让我羡慕羡慕！偷偷告诉你们，我还没回北京[doge][doge]
距离本周周末还有7天
距离元旦假期还有84天
距离春节假期还有105天
工作再累 一定不要忘记摸鱼哦！
有事没事起身去茶水间去厕所去廊道走走
别老在工位上坐着钱是老板的，但命是自己的
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