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修行要先“降心”

道教的修持理论虽多，但“降心”是其要领部分。

道教是由道家思想演绎而来，道家思想是以黄老为核心的。黄帝《阴符经》中讲“天性人也，人心机也”。人禀天地间的一点太和真气，赋诸人身为性，此性是太和中的一点虚灵不昧，虚白朗耀，至为纯净，无有任何杂质，故经中讲“天性”，这种性（虚灵不昧），常清常静，即经文中讲的“不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。

而《道经》中讲的“是无状之状，无物之象，是为恍惚，迎之不见其首，随之不见其后”，“惚兮恍兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。儒家讲的“天命之谓性，率性之谓道。道也者，不可须臾离也，可离非道也”。

由此可见，道、佛、儒虽说各异，但殊途同归，均指人们禀赋太和中的一点不昧虚灵——天性。这种天性，是人之真性。人之真性因与后天事物接触，则见景生情，随物逐流，就产生万般情感、念虑、思维、欲想，这种百般的情欲因事、因物，时时变化万端，而无定踪，故曰：“人心机也”。

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