释妙舟夜话：佛、法、僧三宝，功德无量，如何供养呢？
【供养三宝的福报】
供养三宝，功德无量
佛言：“大王!若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲一切众生——父母、妻子、男女眷属——如上布施，随愿所求，无不满愿。”
善男子!菩萨已曾事供养诸佛如来故，而不生于邪见之家。若生其中，诸缘不具，与善知识不得和合，是故菩萨不生其中。遇善知识，修行善法，由是得生正见之家，诸缘具足，增长广大殊胜善根。——《宝雨经》
供养佛陀，可以用十物供养(十供养)，即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。
一、香供养(心神安宁，身体洁净;三业清净，多闻妙法)
香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，#这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
三、灯供养(处世如花，见者欢喜;身常香洁，欢喜真理。)
灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
四、#涂供养(身心清净，相貌庄严;远离烦恼，人缘良好)
“涂”梵语，即水。经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢?学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、#果供养(远离疫，不受灾害;享受快乐，早证佛果)
“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜!
六、茶供养(口齿芳香，永离渴爱;安乐少病，具大福报)
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沈不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确?
人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。
八、宝供养(事业圆满、内心明亮、所有安全、不遭破坏)
金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
九、珠供养(相貌庄严，风度美好;破除悭贪，速证圣果)
珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、衣供养(怀惭愧心、皮肤洁净、色泽柔美、具有方实)
即用衣服供养三宝。衣在此引申着依靠之意。从事上说，衣服须穿着在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。 https://t.cn/Ryh9HMg
【供养三宝的福报】
供养三宝，功德无量
佛言：“大王!若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲一切众生——父母、妻子、男女眷属——如上布施，随愿所求，无不满愿。”
善男子!菩萨已曾事供养诸佛如来故，而不生于邪见之家。若生其中，诸缘不具，与善知识不得和合，是故菩萨不生其中。遇善知识，修行善法，由是得生正见之家，诸缘具足，增长广大殊胜善根。——《宝雨经》
供养佛陀，可以用十物供养(十供养)，即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。
一、香供养(心神安宁，身体洁净;三业清净，多闻妙法)
香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，#这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
三、灯供养(处世如花，见者欢喜;身常香洁，欢喜真理。)
灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
四、#涂供养(身心清净，相貌庄严;远离烦恼，人缘良好)
“涂”梵语，即水。经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢?学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、#果供养(远离疫，不受灾害;享受快乐，早证佛果)
“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜!
六、茶供养(口齿芳香，永离渴爱;安乐少病，具大福报)
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沈不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确?
人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。
八、宝供养(事业圆满、内心明亮、所有安全、不遭破坏)
金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
九、珠供养(相貌庄严，风度美好;破除悭贪，速证圣果)
珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、衣供养(怀惭愧心、皮肤洁净、色泽柔美、具有方实)
即用衣服供养三宝。衣在此引申着依靠之意。从事上说，衣服须穿着在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。 https://t.cn/Ryh9HMg
开光的仪式在于提醒我们要常常开启自性本具的光明。佛像开光只是表象，而真正的光明是自性之光。光明开启了，就可以驱走无明黑暗，这才是开光真正的含义。
“一灯能破千年暗，一智能灭万年愚”。我们本具的智慧光明被无明烦恼的尘垢遮住了，无法照见诸法实相，所以需要开启内在的光明智慧。
——《佛眼看世界》
“一灯能破千年暗，一智能灭万年愚”。我们本具的智慧光明被无明烦恼的尘垢遮住了，无法照见诸法实相，所以需要开启内在的光明智慧。
——《佛眼看世界》
#佛教公案[超话]#
【这盏油灯，不是神通力所能熄灭的】
为世之灯明，乃人间最胜之福田。佛在舍卫国祗树给孤独园时，国中有一个女人，名叫难陀。生活贫穷，孤身一人，依靠流浪讨吃为生。常常看到国中王公贵戚，大小臣民，一个个都备办斋饭供养佛陀和众僧。不由心中自思：我前世罪孽深重，此生处于贫穷卑贱之中。今生遇到佛陀出世，虽有广大福田，却不能种下种子。
难陀想到此处，心酸感伤，深深忏悔自责前世罪孽。于是四处乞讨，也想给佛陀和众僧做点微薄的供养。她每日不停地乞讨，终于乞得一件旧衣，以一件旧衣换得一文钱，便拿着这枚金钱到卖油者家中，想用这枚金钱买油。卖油者说：“一枚钱买的油，少无所用，你想用它做什么呢？”难陀就把她买油供佛的想法告诉了卖油者。卖油者同情难陀，就加倍给了难陀一些油。
难陀得到油后，心中非常高兴，将所得之油盛了一灯。于是拿着油灯，来到祗园精舍供养佛陀。把油灯放在佛陀面前的众灯之中，自立佛前，发誓祈愿：“如今我贫穷困苦，只能用此小灯供养佛陀，祈愿以此功德，让我来世得到智能和光明，灭除一切众生的愚昧黑暗。”难陀发誓之后，便向佛陀致礼而去。
翌日天亮之前，目犍连去巡视灯供，发现国王和大臣们的灯盏余下微弱的亮光，难陀的灯盏却灯柱如新，光亮异常。天亮之后，目犍连用扇子要去熄灭灯盏时，不管怎样用力也灭不掉难陀的灯火，而其他的灯火，却在不知不觉中熄灭了。目犍连觉得很奇怪，就去问佛陀，佛陀为他解释道：“如今这盏油灯，不是你们的神通力所能熄灭的。就是你用四大海水浇灌它，让巨大的山风吹卷它，也难以把它熄灭。这是什么缘故呢？因为它是一个发下宏愿、广济众生的人所供的油灯。”
当时佛陀即为难陀贫女授记：“你在来世第三阿僧祗百劫之中，可以成佛，名叫灯光，十号具足。”
难陀贫女得到佛陀的授记之后，心中万分高兴，长跪佛前，请求出家。佛陀即让她作为比丘尼加入僧团。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
【这盏油灯，不是神通力所能熄灭的】
为世之灯明，乃人间最胜之福田。佛在舍卫国祗树给孤独园时，国中有一个女人，名叫难陀。生活贫穷，孤身一人，依靠流浪讨吃为生。常常看到国中王公贵戚，大小臣民，一个个都备办斋饭供养佛陀和众僧。不由心中自思：我前世罪孽深重，此生处于贫穷卑贱之中。今生遇到佛陀出世，虽有广大福田，却不能种下种子。
难陀想到此处，心酸感伤，深深忏悔自责前世罪孽。于是四处乞讨，也想给佛陀和众僧做点微薄的供养。她每日不停地乞讨，终于乞得一件旧衣，以一件旧衣换得一文钱，便拿着这枚金钱到卖油者家中，想用这枚金钱买油。卖油者说：“一枚钱买的油，少无所用，你想用它做什么呢？”难陀就把她买油供佛的想法告诉了卖油者。卖油者同情难陀，就加倍给了难陀一些油。
难陀得到油后，心中非常高兴，将所得之油盛了一灯。于是拿着油灯，来到祗园精舍供养佛陀。把油灯放在佛陀面前的众灯之中，自立佛前，发誓祈愿：“如今我贫穷困苦，只能用此小灯供养佛陀，祈愿以此功德，让我来世得到智能和光明，灭除一切众生的愚昧黑暗。”难陀发誓之后，便向佛陀致礼而去。
翌日天亮之前，目犍连去巡视灯供，发现国王和大臣们的灯盏余下微弱的亮光，难陀的灯盏却灯柱如新，光亮异常。天亮之后，目犍连用扇子要去熄灭灯盏时，不管怎样用力也灭不掉难陀的灯火，而其他的灯火，却在不知不觉中熄灭了。目犍连觉得很奇怪，就去问佛陀，佛陀为他解释道：“如今这盏油灯，不是你们的神通力所能熄灭的。就是你用四大海水浇灌它，让巨大的山风吹卷它，也难以把它熄灭。这是什么缘故呢？因为它是一个发下宏愿、广济众生的人所供的油灯。”
当时佛陀即为难陀贫女授记：“你在来世第三阿僧祗百劫之中，可以成佛，名叫灯光，十号具足。”
难陀贫女得到佛陀的授记之后，心中万分高兴，长跪佛前，请求出家。佛陀即让她作为比丘尼加入僧团。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
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