读史有感 不以言定善恶
猴爷爱好历史，
喜欢读原典，
自称业余历史系肄业。
当初报考大学，
第一志愿是中大历史系，
把特别爱好的文学给忘了。
尽管没有如愿，
但还是埋下爱好的种子。
后来被边缘化后，
还真扎扎实实读了中国历史原典。
读到元代打止，
因为明史清史卷长得有点欺生。
说实话历史有点不堪，
没有心理定力难以卒读。
因为杀戮太多，
因为亮点太少。
我们公认的百家争鸣年代，
其实是帝王之学一花独放。
我们咬得糖一流的大唐盛世，
其实是玄宗的一帝盛世。
我不是历史虚无主义者，
因为我能感知历史的沉重。
倒是有两点印象深刻，
一是春秋战国时期 ，
是一个有人说理的时代 ，
也是一个有人听理的时代，
所以才有那么多的光怪陆离。
二是我们有以言定善的故事，
自然也有以言定恶的黑暗。
那个闻鸡起舞的祖逖赫赫有名，
而那个同行者刘琨其实比祖逖还牛，
但没有几个人知道此公，
会说的与会做的居然天壤之别。
北宋的鼎盛并不是他的科学经济，
而是得力于有近百年的和平时光，
还得力于大宋不以言定罪，
这才有了北宋知识分子的扬眉吐气。
对赵家不以言定罪不杀士大夫的祖训，
猴爷还是垂涎三尺的。
对所谓康乾盛世之说，
猴爷是不认同的，
因为有文字狱一事发生，
那其实是中国历史最黑暗的一页。
每每看到以言定罪的历史事件，
我就想起了赵家历史的光辉灿烂，
并在内心祈祷：
千万别蹈康乾盛世的覆辙！ https://t.cn/R2WJoMv
猴爷爱好历史，
喜欢读原典，
自称业余历史系肄业。
当初报考大学，
第一志愿是中大历史系，
把特别爱好的文学给忘了。
尽管没有如愿，
但还是埋下爱好的种子。
后来被边缘化后，
还真扎扎实实读了中国历史原典。
读到元代打止，
因为明史清史卷长得有点欺生。
说实话历史有点不堪，
没有心理定力难以卒读。
因为杀戮太多，
因为亮点太少。
我们公认的百家争鸣年代，
其实是帝王之学一花独放。
我们咬得糖一流的大唐盛世，
其实是玄宗的一帝盛世。
我不是历史虚无主义者，
因为我能感知历史的沉重。
倒是有两点印象深刻，
一是春秋战国时期 ，
是一个有人说理的时代 ，
也是一个有人听理的时代，
所以才有那么多的光怪陆离。
二是我们有以言定善的故事，
自然也有以言定恶的黑暗。
那个闻鸡起舞的祖逖赫赫有名，
而那个同行者刘琨其实比祖逖还牛，
但没有几个人知道此公，
会说的与会做的居然天壤之别。
北宋的鼎盛并不是他的科学经济，
而是得力于有近百年的和平时光，
还得力于大宋不以言定罪，
这才有了北宋知识分子的扬眉吐气。
对赵家不以言定罪不杀士大夫的祖训，
猴爷还是垂涎三尺的。
对所谓康乾盛世之说，
猴爷是不认同的，
因为有文字狱一事发生，
那其实是中国历史最黑暗的一页。
每每看到以言定罪的历史事件，
我就想起了赵家历史的光辉灿烂，
并在内心祈祷：
千万别蹈康乾盛世的覆辙！ https://t.cn/R2WJoMv
#艺起展讯# #“古愚荷心”朱谦之先生遗作文献展#
展览时间：2019-12-27 - 2020-01-20
展览城市：广东 广州
展览机构：#中山大学#
主办单位：中山大学哲学系
展览介绍
缘起
#朱谦之#先生（1899－1972）是我国现代著名的哲学家、史学家、宗教学家。一生研精覃思，著述宏富，在中国哲学史、东方哲学史等领域，作出了重要贡献，有着国际影响。先生所涉极为广博，涉及哲学、历史、文学、音乐、戏剧、考古、政治、经济、宗教等诸多领域，且均富创见，被誉为“百科全书式的学者”。
谦之先生的学术研究具有强烈的“时代感”，他的人生轨迹和思想发展，体现出一位进步知识分子在新旧社会交替之际，积极探寻真理、追求光明的卓绝历程。先生正直坦荡，独立不迁，具有崇高的人格风范。其自作诗有云“宁可千秋无我席，吾生决不慕时流”，正是其一生之真实写照，令人景仰！
谦之先生与中山大学有着不解之缘，在中大工作时间最久，曾称广州为其“第二故乡”。1932－1952二十年间，先生执教中大，历任历史系主任、文学院院长、文科研究所主任、哲学系主任等职。其时正值抗战，先生大力提倡“南方文化运动”和“现代史学运动”，影响深远。先生又亲历中大自广州石牌至云南澄江、粤北坪石、广东梅县之迁校历程，敬业尽职，心忧国运，曾作诗云“诲人不倦吾滋愧，抗敌图存志不灰”，谦之先生堪称中大校史上珍贵之“红色基因”！
中山大学哲学系素来重视缅怀弘扬前辈学人之德业。2004年，时任系主任的黎红雷教授曾编辑过《朱谦之文集》。近年来，哲学系又以谦之先生名义专门设立“谦之名家讲坛”、“谦之论坛”等讲席，如今已逾百讲；又编辑“中大谦之论丛”，出版哲学系同仁之学术著述数种，均在学界引起了强烈反响。
中国社科院世界宗教研究所研究员黄心川、黄夏年先生贤父子，与谦之先生过从甚密，夏年先生亦为朱先生著作之版权代理人。多年来，夏年先生一直为整理出版朱先生著作奔忙，不遗余力。2019年，恰逢朱谦之先生诞辰120周年，心川先生和夏年先生有感于中大哲学系于弘扬谦之先生学术实有功焉，遂慨然捐赠朱先生全部遗作，总计180余种。此于吾系而言，实在是莫大荣幸！
为进一步彰显谦之先生学术贡献，特举办此次“朱谦之先生遗作文献展”。展览主题定为“古愚荷心”，缘由在于：“古愚”乃朱先生笔名之一，既包含先生重视独立品格之意，又喻指先生在中国古典学问方面潜研精深；“荷心”则为谦之先生与杨没累之情书往来集，乃以此借喻先生之为人为学，具备“荷自清芬，露自晶莹，素心还比月华明；经得飘零，耐得清冷，青梅凝就腊梅心”（杨没累句）之深沉高洁品格。
展品分类，大端有八，曰学术传记类、学术著作类、讲义讲演类、学术论文类、学术笔记类、所用资料类、著作出版类、谦之研究类。
谦之先生仙逝后，夫人何绛云先生作有悼念诗数章，其中有句云：“最是伤心悽绝处，满箱遗稿付何人？”近半个世纪后，因缘际会，谦之先生遗稿入藏中大哲学系，正可谓得其所哉！此次专题展览、座谈会以及未来之相关学术研究，或正可偿还绛云先生之遗愿。中大哲学系亦当以此为契机，进一步继承弘扬前辈学人之道德文章！
斯人已去，典型犹存，吾辈当努力之！
中山大学哲学系
2019.12.15
展览时间：2019-12-27 - 2020-01-20
展览城市：广东 广州
展览机构：#中山大学#
主办单位：中山大学哲学系
展览介绍
缘起
#朱谦之#先生（1899－1972）是我国现代著名的哲学家、史学家、宗教学家。一生研精覃思，著述宏富，在中国哲学史、东方哲学史等领域，作出了重要贡献，有着国际影响。先生所涉极为广博，涉及哲学、历史、文学、音乐、戏剧、考古、政治、经济、宗教等诸多领域，且均富创见，被誉为“百科全书式的学者”。
谦之先生的学术研究具有强烈的“时代感”，他的人生轨迹和思想发展，体现出一位进步知识分子在新旧社会交替之际，积极探寻真理、追求光明的卓绝历程。先生正直坦荡，独立不迁，具有崇高的人格风范。其自作诗有云“宁可千秋无我席，吾生决不慕时流”，正是其一生之真实写照，令人景仰！
谦之先生与中山大学有着不解之缘，在中大工作时间最久，曾称广州为其“第二故乡”。1932－1952二十年间，先生执教中大，历任历史系主任、文学院院长、文科研究所主任、哲学系主任等职。其时正值抗战，先生大力提倡“南方文化运动”和“现代史学运动”，影响深远。先生又亲历中大自广州石牌至云南澄江、粤北坪石、广东梅县之迁校历程，敬业尽职，心忧国运，曾作诗云“诲人不倦吾滋愧，抗敌图存志不灰”，谦之先生堪称中大校史上珍贵之“红色基因”！
中山大学哲学系素来重视缅怀弘扬前辈学人之德业。2004年，时任系主任的黎红雷教授曾编辑过《朱谦之文集》。近年来，哲学系又以谦之先生名义专门设立“谦之名家讲坛”、“谦之论坛”等讲席，如今已逾百讲；又编辑“中大谦之论丛”，出版哲学系同仁之学术著述数种，均在学界引起了强烈反响。
中国社科院世界宗教研究所研究员黄心川、黄夏年先生贤父子，与谦之先生过从甚密，夏年先生亦为朱先生著作之版权代理人。多年来，夏年先生一直为整理出版朱先生著作奔忙，不遗余力。2019年，恰逢朱谦之先生诞辰120周年，心川先生和夏年先生有感于中大哲学系于弘扬谦之先生学术实有功焉，遂慨然捐赠朱先生全部遗作，总计180余种。此于吾系而言，实在是莫大荣幸！
为进一步彰显谦之先生学术贡献，特举办此次“朱谦之先生遗作文献展”。展览主题定为“古愚荷心”，缘由在于：“古愚”乃朱先生笔名之一，既包含先生重视独立品格之意，又喻指先生在中国古典学问方面潜研精深；“荷心”则为谦之先生与杨没累之情书往来集，乃以此借喻先生之为人为学，具备“荷自清芬，露自晶莹，素心还比月华明；经得飘零，耐得清冷，青梅凝就腊梅心”（杨没累句）之深沉高洁品格。
展品分类，大端有八，曰学术传记类、学术著作类、讲义讲演类、学术论文类、学术笔记类、所用资料类、著作出版类、谦之研究类。
谦之先生仙逝后，夫人何绛云先生作有悼念诗数章，其中有句云：“最是伤心悽绝处，满箱遗稿付何人？”近半个世纪后，因缘际会，谦之先生遗稿入藏中大哲学系，正可谓得其所哉！此次专题展览、座谈会以及未来之相关学术研究，或正可偿还绛云先生之遗愿。中大哲学系亦当以此为契机，进一步继承弘扬前辈学人之道德文章！
斯人已去，典型犹存，吾辈当努力之！
中山大学哲学系
2019.12.15
#孙中山[超话]##中山实寄封#【林家有】中大历史系毕业.中社科院民族研究所研究.谭其骧《中国历史地图集》编撰.中大历史系教授.博士生导师.孙中山研究所长.近代中国研究副主任.南京大学民国史研究客座教授.苏州大学兼职教授.中南财经政法大学台湾研究顾问.广东孙中山研究副会长.孙中山基金会副秘书长。④#孙中山明信片# 封面
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