凡是这种梦境，都是过去的父母眷属来求超度
恶道眷属托梦求超度
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生。十生。百生。千生过去父母。男女弟妹。夫妻。眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】
“复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖”，这就是说在梦中所见到的一种现象，就是见着鬼神。这就是自己的业，自身的业显现，或者是善缘，或者是恶缘。但是别认为这是缠缚，这是你过去的六亲眷属或是冤亲债主找你来算账来了，或者算情爱的关系，或者算你的债务关系。你欠他的情，现在你信佛了，你应该还债，也把你所修的功德，你要回馈给他一部分。
但是你遇到这种现象时候，不要生恐怖感。当你在梦中是做不了主了，等你醒了之后马上就忏悔，等一恢复知觉的时候，你就忏悔。忏悔的方式很多，或是你修什么法门，把你这个念的经，或者观音、或者地藏菩萨，或者你拜忏的功德，你回向给他。
为什么经常在夜间才能够梦到呢？因为夜间阴气很盛，阳气很衰弱，又者我们肺部的废气很盛。大多数做梦的时候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的，这种情况较多。梦见佛菩萨、梦见圣境、梦见与大众僧在一起了，那就是最好现象了，那证明自己的业障消了很多，梦中很欢乐，不是尽是悲哀、恐怖。
所以地藏菩萨告诉我们，凡是这种的梦境，都是“一生、十生、百生、千生”，就是过去很多世的，几百年、几千年的事都现在前，或者梦中见着的男女相，都是过去的父母，或弟兄姊妹、六亲眷属。因为他们在恶趣，还未能出离，他的神识，他想求点福德、求点出路，找不着。所以你能梦到了，就找到你了，希望你给他们做方便。做方便，就给他求忏悔，帮助他念念经、念念圣号。
当你梦醒了，你一感觉到，你马上就念地藏圣号，或者念《地藏经》，或者你记到的，或者念《心经》——你会什么念什么。或这些都忘了，就念几句佛号也可以，告诉宿世的骨肉，给他们做方便。
【普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读”，或者读三遍，或者读七遍。举例说，读《地藏经》读三部就叫三遍，读七部就叫七遍。佛为什么跟普广菩萨说？叫普广菩萨以他的神力，帮助这些个求的人。因为在世间上的愚痴人，不知道报恩，对于众生有恩者不知道去报，知道报恩的人很少。
所以佛嘱托普广菩萨，假你的神力来对这些个众生，令他们在诸佛菩萨前至心地、至诚恳切来读此经，读《地藏经》；或者自己不能读、不认字，请能读者，请人家或者供养人家，要尊敬人家，或者请别人给他念三遍、念七遍。
因为这样念了之后，所有的梦中来找到的、那些个到恶道的眷属，你把经念完了，他也被超度了。这是超度的意思，“当得解脱”。
因为你在做梦的时候不是一回，如果你要超度了，以后他不来找你了。如果他没超度，下回他还要找你——今天晚上做梦，隔一段时间他又来了，你还要做恶梦，恶梦是不断的。
如果超度之后了呢？梦中的现象永远就再不复见。因为他得度了，不会再找你了。 https://t.cn/R2WxuoH
恶道眷属托梦求超度
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生。十生。百生。千生过去父母。男女弟妹。夫妻。眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】
“复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖”，这就是说在梦中所见到的一种现象，就是见着鬼神。这就是自己的业，自身的业显现，或者是善缘，或者是恶缘。但是别认为这是缠缚，这是你过去的六亲眷属或是冤亲债主找你来算账来了，或者算情爱的关系，或者算你的债务关系。你欠他的情，现在你信佛了，你应该还债，也把你所修的功德，你要回馈给他一部分。
但是你遇到这种现象时候，不要生恐怖感。当你在梦中是做不了主了，等你醒了之后马上就忏悔，等一恢复知觉的时候，你就忏悔。忏悔的方式很多，或是你修什么法门，把你这个念的经，或者观音、或者地藏菩萨，或者你拜忏的功德，你回向给他。
为什么经常在夜间才能够梦到呢？因为夜间阴气很盛，阳气很衰弱，又者我们肺部的废气很盛。大多数做梦的时候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的，这种情况较多。梦见佛菩萨、梦见圣境、梦见与大众僧在一起了，那就是最好现象了，那证明自己的业障消了很多，梦中很欢乐，不是尽是悲哀、恐怖。
所以地藏菩萨告诉我们，凡是这种的梦境，都是“一生、十生、百生、千生”，就是过去很多世的，几百年、几千年的事都现在前，或者梦中见着的男女相，都是过去的父母，或弟兄姊妹、六亲眷属。因为他们在恶趣，还未能出离，他的神识，他想求点福德、求点出路，找不着。所以你能梦到了，就找到你了，希望你给他们做方便。做方便，就给他求忏悔，帮助他念念经、念念圣号。
当你梦醒了，你一感觉到，你马上就念地藏圣号，或者念《地藏经》，或者你记到的，或者念《心经》——你会什么念什么。或这些都忘了，就念几句佛号也可以，告诉宿世的骨肉，给他们做方便。
【普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读”，或者读三遍，或者读七遍。举例说，读《地藏经》读三部就叫三遍，读七部就叫七遍。佛为什么跟普广菩萨说？叫普广菩萨以他的神力，帮助这些个求的人。因为在世间上的愚痴人，不知道报恩，对于众生有恩者不知道去报，知道报恩的人很少。
所以佛嘱托普广菩萨，假你的神力来对这些个众生，令他们在诸佛菩萨前至心地、至诚恳切来读此经，读《地藏经》；或者自己不能读、不认字，请能读者，请人家或者供养人家，要尊敬人家，或者请别人给他念三遍、念七遍。
因为这样念了之后，所有的梦中来找到的、那些个到恶道的眷属，你把经念完了，他也被超度了。这是超度的意思，“当得解脱”。
因为你在做梦的时候不是一回，如果你要超度了，以后他不来找你了。如果他没超度，下回他还要找你——今天晚上做梦，隔一段时间他又来了，你还要做恶梦，恶梦是不断的。
如果超度之后了呢？梦中的现象永远就再不复见。因为他得度了，不会再找你了。 https://t.cn/R2WxuoH
《有哪些感悟人生的文艺小短句？》
1、真的不用时刻替别人着想，不是每个人都能把你
的善良放在心上。
2、曾经有人问我，失去的东西回来了还要吗？
我说：
曾经丢了一粒扣子，等到找回那粒扣子时，
我已经换了衣服。
3、年龄越大，越学会了顺其自然，不想再挽留什
么，相信该在的不会走。
4、当别人说你看起来总是那么平静与淡然，
只有你自己心里知道，
而今的平静与淡然是用多少眼泪学回来的；
此时此刻的波澜不惊，
又是曾被多少波澜几乎淹没过。
5、再热情的心也经不起冷漠，再爱你的人也经不起冷落。
6、人生的三把钥匙：接受、改变、离开。不能接受就改变，不能改变，那就离开。
7、难过的一面就留着自己慢慢消化吧！反正幸灾乐
祸的人肯定比心疼你的人多。
8、好像每次都是这样，没有例外。在我们最需要有个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去。
9、人们常被一句“以后怎么办”给吓退了，
以后那么长，
不是想出来的，是过出来。
10、宠的多了就会放肆，忍的多了就会怨恨，
所以，爱要懂得分寸。
11、付出的时候，都说自己是心甘情愿，但没有得到回报的时候，还是会忍不住计较。
12、如果我在意的人对我忽冷忽热，而我又为此感
到了患得患失，那么我便会选择不辞而别，因为我没那么多耐心去品尝患得患失的感觉。
13、忙是治疗一切神经病的良药，
一忙，也不伤感
也不八卦了，也不撕逼了，也不花痴了。
14、离我们最近的地方，路程却最遥远，我们最谦
卑时，才最接近伟大。
15、抽烟的人永远闻不到自己身上的烟味，就像被
爱的人永远不知道，爱你的人有多辛苦。
16、真正的失望不是怒骂，不是嚎啕大哭，
也不是冲你发脾气，
而是你做什么我都觉得和我再也没有任何关系
17、女生在问你问题的时候，其实她们已经知道答
案了，只是想看看你怎么撒谎的而已。
18、朋友不求心有灵犀，只求不要各怀心机。
19、别去劝一个执意要吃屎的人，不然他不但不会
感谢你，还会以为你要和他抢着吃。
20、你选择什么，就收获什么。所有结局，在最开
始就埋下了伏笔。成为想成为的人，不要只是说说而。
21、人生不就是这样吗，接受一个平凡而普通的自
己，但也偶尔的，感觉自己像个英雄。
22、不懂别人就少说话，议论最掉价。
23、有些伤，我不哭，我不闹，不代表我不疼痛。
有些人，我不吵，我不笑，不代表我不珍惜。
24，如果你越来越冷漠，你以为你成长了，但其实
没有。长大应该是变得温柔，对全世界都温柔。
来源：文艺小短句
1、真的不用时刻替别人着想，不是每个人都能把你
的善良放在心上。
2、曾经有人问我，失去的东西回来了还要吗？
我说：
曾经丢了一粒扣子，等到找回那粒扣子时，
我已经换了衣服。
3、年龄越大，越学会了顺其自然，不想再挽留什
么，相信该在的不会走。
4、当别人说你看起来总是那么平静与淡然，
只有你自己心里知道，
而今的平静与淡然是用多少眼泪学回来的；
此时此刻的波澜不惊，
又是曾被多少波澜几乎淹没过。
5、再热情的心也经不起冷漠，再爱你的人也经不起冷落。
6、人生的三把钥匙：接受、改变、离开。不能接受就改变，不能改变，那就离开。
7、难过的一面就留着自己慢慢消化吧！反正幸灾乐
祸的人肯定比心疼你的人多。
8、好像每次都是这样，没有例外。在我们最需要有个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去。
9、人们常被一句“以后怎么办”给吓退了，
以后那么长，
不是想出来的，是过出来。
10、宠的多了就会放肆，忍的多了就会怨恨，
所以，爱要懂得分寸。
11、付出的时候，都说自己是心甘情愿，但没有得到回报的时候，还是会忍不住计较。
12、如果我在意的人对我忽冷忽热，而我又为此感
到了患得患失，那么我便会选择不辞而别，因为我没那么多耐心去品尝患得患失的感觉。
13、忙是治疗一切神经病的良药，
一忙，也不伤感
也不八卦了，也不撕逼了，也不花痴了。
14、离我们最近的地方，路程却最遥远，我们最谦
卑时，才最接近伟大。
15、抽烟的人永远闻不到自己身上的烟味，就像被
爱的人永远不知道，爱你的人有多辛苦。
16、真正的失望不是怒骂，不是嚎啕大哭，
也不是冲你发脾气，
而是你做什么我都觉得和我再也没有任何关系
17、女生在问你问题的时候，其实她们已经知道答
案了，只是想看看你怎么撒谎的而已。
18、朋友不求心有灵犀，只求不要各怀心机。
19、别去劝一个执意要吃屎的人，不然他不但不会
感谢你，还会以为你要和他抢着吃。
20、你选择什么，就收获什么。所有结局，在最开
始就埋下了伏笔。成为想成为的人，不要只是说说而。
21、人生不就是这样吗，接受一个平凡而普通的自
己，但也偶尔的，感觉自己像个英雄。
22、不懂别人就少说话，议论最掉价。
23、有些伤，我不哭，我不闹，不代表我不疼痛。
有些人，我不吵，我不笑，不代表我不珍惜。
24，如果你越来越冷漠，你以为你成长了，但其实
没有。长大应该是变得温柔，对全世界都温柔。
来源：文艺小短句
凡是这种梦境，都是过去的父母眷属来求超度
恶道眷属托梦求超度
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生。十生。百生。千生过去父母。男女弟妹。夫妻。眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】
“复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖”，这就是说在梦中所见到的一种现象，就是见着鬼神。这就是自己的业，自身的业显现，或者是善缘，或者是恶缘。但是别认为这是缠缚，这是你过去的六亲眷属或是冤亲债主找你来算账来了，或者算情爱的关系，或者算你的债务关系。你欠他的情，现在你信佛了，你应该还债，也把你所修的功德，你要回馈给他一部分。
但是你遇到这种现象时候，不要生恐怖感。当你在梦中是做不了主了，等你醒了之后马上就忏悔，等一恢复知觉的时候，你就忏悔。忏悔的方式很多，或是你修什么法门，把你这个念的经，或者观音、或者地藏菩萨，或者你拜忏的功德，你回向给他。
为什么经常在夜间才能够梦到呢？因为夜间阴气很盛，阳气很衰弱，又者我们肺部的废气很盛。大多数做梦的时候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的，这种情况较多。梦见佛菩萨、梦见圣境、梦见与大众僧在一起了，那就是最好现象了，那证明自己的业障消了很多，梦中很欢乐，不是尽是悲哀、恐怖。
所以地藏菩萨告诉我们，凡是这种的梦境，都是“一生、十生、百生、千生”，就是过去很多世的，几百年、几千年的事都现在前，或者梦中见着的男女相，都是过去的父母，或弟兄姊妹、六亲眷属。因为他们在恶趣，还未能出离，他的神识，他想求点福德、求点出路，找不着。所以你能梦到了，就找到你了，希望你给他们做方便。做方便，就给他求忏悔，帮助他念念经、念念圣号。
当你梦醒了，你一感觉到，你马上就念地藏圣号，或者念《地藏经》，或者你记到的，或者念《心经》——你会什么念什么。或这些都忘了，就念几句佛号也可以，告诉宿世的骨肉，给他们做方便。
【普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读”，或者读三遍，或者读七遍。举例说，读《地藏经》读三部就叫三遍，读七部就叫七遍。佛为什么跟普广菩萨说？叫普广菩萨以他的神力，帮助这些个求的人。因为在世间上的愚痴人，不知道报恩，对于众生有恩者不知道去报，知道报恩的人很少。
所以佛嘱托普广菩萨，假你的神力来对这些个众生，令他们在诸佛菩萨前至心地、至诚恳切来读此经，读《地藏经》；或者自己不能读、不认字，请能读者，请人家或者供养人家，要尊敬人家，或者请别人给他念三遍、念七遍。
因为这样念了之后，所有的梦中来找到的、那些个到恶道的眷属，你把经念完了，他也被超度了。这是超度的意思，“当得解脱”。
因为你在做梦的时候不是一回，如果你要超度了，以后他不来找你了。如果他没超度，下回他还要找你——今天晚上做梦，隔一段时间他又来了，你还要做恶梦，恶梦是不断的。
如果超度之后了呢？梦中的现象永远就再不复见。因为他得度了，不会再找你了。#梦参老和尚开示##地藏经##地藏王菩萨##佛教[超话]##佛教#
恶道眷属托梦求超度
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生。十生。百生。千生过去父母。男女弟妹。夫妻。眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】
“复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖”，这就是说在梦中所见到的一种现象，就是见着鬼神。这就是自己的业，自身的业显现，或者是善缘，或者是恶缘。但是别认为这是缠缚，这是你过去的六亲眷属或是冤亲债主找你来算账来了，或者算情爱的关系，或者算你的债务关系。你欠他的情，现在你信佛了，你应该还债，也把你所修的功德，你要回馈给他一部分。
但是你遇到这种现象时候，不要生恐怖感。当你在梦中是做不了主了，等你醒了之后马上就忏悔，等一恢复知觉的时候，你就忏悔。忏悔的方式很多，或是你修什么法门，把你这个念的经，或者观音、或者地藏菩萨，或者你拜忏的功德，你回向给他。
为什么经常在夜间才能够梦到呢？因为夜间阴气很盛，阳气很衰弱，又者我们肺部的废气很盛。大多数做梦的时候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的，这种情况较多。梦见佛菩萨、梦见圣境、梦见与大众僧在一起了，那就是最好现象了，那证明自己的业障消了很多，梦中很欢乐，不是尽是悲哀、恐怖。
所以地藏菩萨告诉我们，凡是这种的梦境，都是“一生、十生、百生、千生”，就是过去很多世的，几百年、几千年的事都现在前，或者梦中见着的男女相，都是过去的父母，或弟兄姊妹、六亲眷属。因为他们在恶趣，还未能出离，他的神识，他想求点福德、求点出路，找不着。所以你能梦到了，就找到你了，希望你给他们做方便。做方便，就给他求忏悔，帮助他念念经、念念圣号。
当你梦醒了，你一感觉到，你马上就念地藏圣号，或者念《地藏经》，或者你记到的，或者念《心经》——你会什么念什么。或这些都忘了，就念几句佛号也可以，告诉宿世的骨肉，给他们做方便。
【普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读”，或者读三遍，或者读七遍。举例说，读《地藏经》读三部就叫三遍，读七部就叫七遍。佛为什么跟普广菩萨说？叫普广菩萨以他的神力，帮助这些个求的人。因为在世间上的愚痴人，不知道报恩，对于众生有恩者不知道去报，知道报恩的人很少。
所以佛嘱托普广菩萨，假你的神力来对这些个众生，令他们在诸佛菩萨前至心地、至诚恳切来读此经，读《地藏经》；或者自己不能读、不认字，请能读者，请人家或者供养人家，要尊敬人家，或者请别人给他念三遍、念七遍。
因为这样念了之后，所有的梦中来找到的、那些个到恶道的眷属，你把经念完了，他也被超度了。这是超度的意思，“当得解脱”。
因为你在做梦的时候不是一回，如果你要超度了，以后他不来找你了。如果他没超度，下回他还要找你——今天晚上做梦，隔一段时间他又来了，你还要做恶梦，恶梦是不断的。
如果超度之后了呢？梦中的现象永远就再不复见。因为他得度了，不会再找你了。#梦参老和尚开示##地藏经##地藏王菩萨##佛教[超话]##佛教#
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