小王子来到地球上，与玫瑰邂逅。
他与玫瑰之间的感情，虽然经历波折与痛苦，但他们始终都在对方的心上，彼此呼唤着两人独有的爱称。
这本《小王子的情书集》，2021年在遗物中被发现，是《小王子》之父安东尼·圣-埃克苏佩里（以下简称安托万），与妻子康苏爱萝·圣-埃克苏佩里（以下简称康苏爱萝），从1930年到1944年之间往来的168封书信。
原来小王子和玫瑰故事的现实版，就是安托万本人与他的妻子。
从一封封感情真挚而热烈的书信中，让我们更多了解了小王子与玫瑰间的趣事，也更多体会到，在长久的分离中，仅仅依靠热情还不够，还要有坚定的信念，永恒的信任，以及长久对抗孤独和思念的勇气。
正如书封上写的一样，“情书记录了‘小王子’与‘玫瑰’初见时的惊喜与忐忑，‘狐狸’出现时的混乱与争吵，‘小王子’出走后双方的思念与原谅。”
01 初遇时，喜爱可以冲破万难
康苏爱萝出生于1901年，比安托万小一岁。这个美丽的女子在嫁给安托万之前，曾经结过两次婚。
第一次为了逃避家中安排的婚姻，仓促嫁给一名墨西哥公务员，但是因为没什么感情基础，一年后就离婚了。
之后于1926年，嫁给了一位作家，不过也好景不长，短短一年后，作家就去世了，给康苏爱萝落下一笔遗产。
1930年，在作家的追悼会上，康苏爱萝与安托万相识，并迅速坠入爱河。
他们于一年后的1931年4月22日结婚，从此开始了15年聚少离多的生活。
安托万和康苏爱萝定情于康苏爱萝前夫的追悼会上，这听起来有点讽刺，所以在当时，他们两人都遭到了很多的质疑和批评。
在安托万给康苏爱萝的信中，他将这些窘境表达出来。
“你想象不到自从你离开之后上演了多少闹剧……有人过来跟我说，我欺骗了所有人。”
“我忧郁地从餐厅走到书房，在书房里度过忧郁的时光。”
但是当感情真正来袭时，两个人互相勉励，共同进退，一定可以冲破万难找到彼此，可以说，当爱正浓时，一切的问题都不是问题。
不过，小王子和玫瑰的初遇，因为他们之间的不同，也因为他们的聚少离多，最初就蒙上了一层灰暗的阴影。
安托万说：“从前有一个男孩，他发现了一件珍宝。但是对孩子来说，这件珍宝实在太过于美丽，以至于他的双眸不知道如何去欣赏，双手不知该如何去把握。于是孩子变得忧郁了。”
02 相守间，是孤独与信任的考验
热恋的日子总是美好而热烈的，恨不得每天都在一起，每时每刻都能想起对方说过的话。
遇到什么事都会想，对方会怎么做？
安托万与康苏爱萝也一样，他们与寻常新婚夫妻没两样，但又不一样。
他们之间的爱语是那么多，那么绵长。即便长期两地分居，但从文字中，依然能感受到那份炙热的爱。
不过，当激情褪去时，如果想要长相厮守，考验就变多了。
首先是应对孤独。
康苏爱萝在信中不止一次提到自己得病了，从手术室出来时，却见不到最想见的丈夫。
而安托万后来去到北非执行飞行任务，他们之间的通信因为战争原因，总是不能寄到爱人手里。
安托万在信中说：“我太冷了，冷到字迹都看不清晰了。”
无尽的呼唤与等待，让他们产生猜忌、争吵，还有疲惫。
长久忍受孤独与等待，让他们一齐转向了别人的怀抱。
康苏爱萝给安托万的信里有埋怨：“如果他把《小王子》题赠给了我，如果他带我去了华盛顿……但是亲爱的，你会带我前往其他丈夫不带妻子去的地方。”
安托万给康苏爱萝的信里有指责：“我和你分开已经漫漫三载了，这就像一场流亡。
我很清楚自己爱着你，这个世界上我爱的只有你。但您对我造成过太多伤害，那么频繁，那么强烈。”
不过，小王子与玫瑰仿佛注定就要一生绑在一起，哪怕分离，哪怕出走，最终都能走回对方的心里。
15年间的通信，从热恋期的狂喜，到疲惫期的争吵，再到后来的相守与渴望，也仿佛注定了，小王子最终会在流浪中离开。
03 出走半生，他们唯一的孩子叫作《小王子》
安托万爱他的作品，也爱他的飞行员生涯。
出生在那时，飞行员注定要为战争服务，而战争的代价之一，就是付出生命。
1943年，在短暂的相聚后，安托万重返战场，康苏爱萝则留在纽约。此时他们的心境，仿佛回到了曾经，仿佛没有经历过伤害与离别，他们的婚姻到达了美满而飘逸的巅峰时刻。
但就像流星的光芒一闪而过一样，这样平静而悠远的关系，却在1944年戛然而止。
在《小王子的情书集》中，康苏爱萝给安托万的最后一封信定格在1944年7月30日，此后她再也没有收到过回信。
因为在7月31日，安托万去执行飞行任务，之后便失踪了，再也没有人见过他。直到8月10日，康苏爱萝才从报纸上得知这一消息。
仿佛是小王子回去了自己的星球，仿佛一个漫长的故事终于结束了。
他们之间唯一的孩子，就是那部在争吵与猜忌中诞生的《小王子》，安托万当时甚至没有把《小王子》题献给康苏爱萝，不过后来他在信中也表示了歉意与后悔。
小王子与玫瑰的故事，壮烈如彗星般耀眼，在孤独中造就华美词句。
他们彼此深深爱着对方，也因为这份爱，彼此深深受了伤害。
他们之间虽然长久分离，但是从书信的字里行间中，却总能体会到那份炽烈而纯真的感情。
无论是安慰还是伤害，爱对于爱着的人来说，都是永恒的。
写在最后
爱能治愈，亦能伤人。这是一柄双面铜镜，热恋时能模糊对方的缺点，冷静时又能模糊对方的优点。
小王子与玫瑰的故事已经结束，但是正如书中序言所说：“故事结束，传奇开始。”
《小王子》为当时乃至今天的读者，开始了一段传奇旅行，而《小王子的情书集》，则是传奇书写者的前世今生。#读书，我们是认真的[超话]#
他与玫瑰之间的感情，虽然经历波折与痛苦，但他们始终都在对方的心上，彼此呼唤着两人独有的爱称。
这本《小王子的情书集》，2021年在遗物中被发现，是《小王子》之父安东尼·圣-埃克苏佩里（以下简称安托万），与妻子康苏爱萝·圣-埃克苏佩里（以下简称康苏爱萝），从1930年到1944年之间往来的168封书信。
原来小王子和玫瑰故事的现实版，就是安托万本人与他的妻子。
从一封封感情真挚而热烈的书信中，让我们更多了解了小王子与玫瑰间的趣事，也更多体会到，在长久的分离中，仅仅依靠热情还不够，还要有坚定的信念，永恒的信任，以及长久对抗孤独和思念的勇气。
正如书封上写的一样，“情书记录了‘小王子’与‘玫瑰’初见时的惊喜与忐忑，‘狐狸’出现时的混乱与争吵，‘小王子’出走后双方的思念与原谅。”
01 初遇时，喜爱可以冲破万难
康苏爱萝出生于1901年，比安托万小一岁。这个美丽的女子在嫁给安托万之前，曾经结过两次婚。
第一次为了逃避家中安排的婚姻，仓促嫁给一名墨西哥公务员，但是因为没什么感情基础，一年后就离婚了。
之后于1926年，嫁给了一位作家，不过也好景不长，短短一年后，作家就去世了，给康苏爱萝落下一笔遗产。
1930年，在作家的追悼会上，康苏爱萝与安托万相识，并迅速坠入爱河。
他们于一年后的1931年4月22日结婚，从此开始了15年聚少离多的生活。
安托万和康苏爱萝定情于康苏爱萝前夫的追悼会上，这听起来有点讽刺，所以在当时，他们两人都遭到了很多的质疑和批评。
在安托万给康苏爱萝的信中，他将这些窘境表达出来。
“你想象不到自从你离开之后上演了多少闹剧……有人过来跟我说，我欺骗了所有人。”
“我忧郁地从餐厅走到书房，在书房里度过忧郁的时光。”
但是当感情真正来袭时，两个人互相勉励，共同进退，一定可以冲破万难找到彼此，可以说，当爱正浓时，一切的问题都不是问题。
不过，小王子和玫瑰的初遇，因为他们之间的不同，也因为他们的聚少离多，最初就蒙上了一层灰暗的阴影。
安托万说：“从前有一个男孩，他发现了一件珍宝。但是对孩子来说，这件珍宝实在太过于美丽，以至于他的双眸不知道如何去欣赏，双手不知该如何去把握。于是孩子变得忧郁了。”
02 相守间，是孤独与信任的考验
热恋的日子总是美好而热烈的，恨不得每天都在一起，每时每刻都能想起对方说过的话。
遇到什么事都会想，对方会怎么做？
安托万与康苏爱萝也一样，他们与寻常新婚夫妻没两样，但又不一样。
他们之间的爱语是那么多，那么绵长。即便长期两地分居，但从文字中，依然能感受到那份炙热的爱。
不过，当激情褪去时，如果想要长相厮守，考验就变多了。
首先是应对孤独。
康苏爱萝在信中不止一次提到自己得病了，从手术室出来时，却见不到最想见的丈夫。
而安托万后来去到北非执行飞行任务，他们之间的通信因为战争原因，总是不能寄到爱人手里。
安托万在信中说：“我太冷了，冷到字迹都看不清晰了。”
无尽的呼唤与等待，让他们产生猜忌、争吵，还有疲惫。
长久忍受孤独与等待，让他们一齐转向了别人的怀抱。
康苏爱萝给安托万的信里有埋怨：“如果他把《小王子》题赠给了我，如果他带我去了华盛顿……但是亲爱的，你会带我前往其他丈夫不带妻子去的地方。”
安托万给康苏爱萝的信里有指责：“我和你分开已经漫漫三载了，这就像一场流亡。
我很清楚自己爱着你，这个世界上我爱的只有你。但您对我造成过太多伤害，那么频繁，那么强烈。”
不过，小王子与玫瑰仿佛注定就要一生绑在一起，哪怕分离，哪怕出走，最终都能走回对方的心里。
15年间的通信，从热恋期的狂喜，到疲惫期的争吵，再到后来的相守与渴望，也仿佛注定了，小王子最终会在流浪中离开。
03 出走半生，他们唯一的孩子叫作《小王子》
安托万爱他的作品，也爱他的飞行员生涯。
出生在那时，飞行员注定要为战争服务，而战争的代价之一，就是付出生命。
1943年，在短暂的相聚后，安托万重返战场，康苏爱萝则留在纽约。此时他们的心境，仿佛回到了曾经，仿佛没有经历过伤害与离别，他们的婚姻到达了美满而飘逸的巅峰时刻。
但就像流星的光芒一闪而过一样，这样平静而悠远的关系，却在1944年戛然而止。
在《小王子的情书集》中，康苏爱萝给安托万的最后一封信定格在1944年7月30日，此后她再也没有收到过回信。
因为在7月31日，安托万去执行飞行任务，之后便失踪了，再也没有人见过他。直到8月10日，康苏爱萝才从报纸上得知这一消息。
仿佛是小王子回去了自己的星球，仿佛一个漫长的故事终于结束了。
他们之间唯一的孩子，就是那部在争吵与猜忌中诞生的《小王子》，安托万当时甚至没有把《小王子》题献给康苏爱萝，不过后来他在信中也表示了歉意与后悔。
小王子与玫瑰的故事，壮烈如彗星般耀眼，在孤独中造就华美词句。
他们彼此深深爱着对方，也因为这份爱，彼此深深受了伤害。
他们之间虽然长久分离，但是从书信的字里行间中，却总能体会到那份炽烈而纯真的感情。
无论是安慰还是伤害，爱对于爱着的人来说，都是永恒的。
写在最后
爱能治愈，亦能伤人。这是一柄双面铜镜，热恋时能模糊对方的缺点，冷静时又能模糊对方的优点。
小王子与玫瑰的故事已经结束，但是正如书中序言所说：“故事结束，传奇开始。”
《小王子》为当时乃至今天的读者，开始了一段传奇旅行，而《小王子的情书集》，则是传奇书写者的前世今生。#读书，我们是认真的[超话]#
历史故事2
陈家庄有个陈员外，这⼈没别的本事，只靠着祖辈留下的家财吃喝嫖赌，⼗⼏年下来，家⾥的银⼦和⽥产其实已经让他折腾得差不多了，只剩下28间⼤⽡房还撑着陈家在村⾥的⽓派。
这天，陈员外在外⾯混了⼀天，快傍⿊时才慢慢朝家⾛，快到陈家庄时，他突然看到乡间⼩路上⾛过来⼀位年轻⼥⼦，长得楚楚动⼈。这⼥⼦陈员外认识，是庄⼦⾥“⾖腐乔三”的新媳妇⼩红。说起乔三，原来是个读书⼈，可⼗多年书读下来，连个秀才也没考中，只好放下书本，⽼⽼实实在家⾥做起了⾖腐。
陈员外⼀看⼩红婀娜多姿的⾝材，⼼⾥就升起⼀股邪念，他看看四周⽆⼈，就上前笑嘻嘻地说：“哟，这不是乔家弟妹吗?这么漂亮的妹⼦，来了我们陈家庄，弄得庄上的⼤姑娘⼩媳妇就都不敢抬头了……”⼩红听出了陈员外话⾥的轻薄，不吱声，⼀侧⾝想从陈员外⾝边⾛过去，陈员外却顺势把⼩红揽在怀⾥，嬉⽪笑脸地说：“妹⼦，以后和我好吧，我家有房、有地、有银⼦，⽐卖⾖腐的乔三强多了!”⼩红奋⼒挣脱出来，朝庄⼦跑去，陈员外还不死⼼，⼜在⼩红的屁股上狠狠地摸了⼀把。
陈员外回到家时还有点担⼼，但⼀连⼏天过去，乔家没⼀点动静，就想，那⼩媳妇肯定没把这事告诉乔三，这⾥的⼥⼈重名节，特别是刚嫁⼈的媳妇，有的受了欺负，宁肯上吊也不肯说出被辱的真相，怕给婆家和娘家⼈丢脸。再说凭他乔三那⽼实样，也弄不出什么名堂。渐渐地，陈员外就把这码事忘了。
来了⼀个贼
⼜过了⼀个来⽉，这天深夜，陈员外被⼀阵吵闹声惊醒，就披⾐来到前厅，家⼈押着⼀个贼进来，说：“⽼爷，这个贼在偷咱家房上的⽡⽚!”
陈员外瞅眼⼀看，这个贼三⼗来岁，像个庄户⼈，就问：“你叫什么名字?哪⾥⼈?房上的⽡⽚能值⼏个钱?你怎么连这个都偷?”可⽆论陈员外怎么问，这个贼就是⼀⾔不发，最后给逼急了，还很凶地说：“你⼜不是官府⽼爷，我为什么要告诉你?”
嘿，这贼⽐员外还横!陈员外⽓不打⼀处来：“那好，我就让官府⽼爷来问你。看是你嘴硬还是官府的夹棍硬!”说完他就吩咐家⼈：“看好他，明天⼀⼤早送县衙!”
第⼆天，陈员外带着⼏个家⼈把这个贼押到衙门，县⽼爷看了陈员外的状⼦，也觉得挺奇怪，问这个贼：“你姓什名谁?快把你的所作所为从实招来，免得⽪⾁吃苦!”
贼这回乖了，答道：“⼩⼈姓李，叫李贵，住在李家庄，正盖房⼦，买不起⽡，就到陈员外家偷了⼏⽚。”
李贵⼀说完，县官就哈哈⼤笑：“李贵呀李贵，你连编瞎话都不会。陈家庄在城北，李家庄在城南，相距四⼗⾥地，你跑这么远就为了偷⼏⽚别⼈房上的⽡⽚?我看不吃点苦头你是不会说实话的!”说完，他吩咐衙役：“给我打!”
两班衙役上来对着李贵就是⼀通棍棒，起初李贵还咬紧⽛关挺着，⼗⼏下后他再也挺不住，⼤叫着求饶：“⼤⽼爷，别打了，我招，我全招!”
县官⼀拍惊堂⽊：“如实招来!”
李贵只好道出了事情的原委：“我有⼀远房亲戚，早年是邯郸府的军差，专管库银。有⼀次，知府外出办事，领班的也告假回家，我亲戚买来酒⾁，在酒⾥下了蒙汗药，把和他⼀起当值的另两个军差⿇翻，然后偷了府衙的100根⾦条，跑了出来……”
县官⼀听，点头称是：“早年间是有这⼀档⼦事，当时闹得沸沸扬扬，可⾄今仍未破案。你说，接着说!”
李贵说：“我家那位亲戚带着⾦条逃到⼀家砖窑⼲起了苦⼒，他把⾦条偷偷烧进100⽚⽡⽚中，⼜把这些⽡藏在最⾥⾯的⾓落，时时看护。可有⼀天他外出办事，回来时窑场⾥却⼀⽚青⽡也没了，全被陈家庄的⼀个⼤户买⾛了。这个⼤户就是这位陈员外的⽗亲。我家那位亲戚多次到陈家庄，可要在28间房屋的屋顶上找100⽚⽡，谈何容易!直到他去世，也没拿回⼀根⾦条。我这位亲戚没有后⼈，直到临终才把这个秘密告诉我，最近我婆娘得了重病，为给她治病我已经负债累累，没办法，这才打起陈家房屋⽡⽚的主意。结果，⼀⽚有⾦条的⽡⽚也没找到，就让陈家的⼈给捉了……⽼爷，我说的句句是实，您饶了我吧……”
李贵的话让在场的⼈⼤吃⼀惊，陈员外说：“⽼爷，这个⼈疯疯癫癫的，再说他也没偷到东西，我看就把他放了吧……”说完，也不等县官回话，领着家⼈离开了县衙。
100根⾦条
陈员外回到家，把家⾥所有⼈全部召集起来，说：“你们全都给我上房，把屋顶的⽡⽚给我搬下来。记住，谁也不准敲碎了⽡⽚!”
于是，全家⼈⼀齐动⼿，将28间房⼦上的⽡⽚全部揭了下来，陈员外提着把锤⼦，⽡⽚⼀到他跟前，便是⼀锤⼦砸下去。他⼀直砸了两个时⾠，却没有在⽡⽚⾥找到⼀根⾦条。
就在这时，县官带着⼀帮衙役赶来了，看到陈员外家28间房上的⽡⽚变成了满场的破烂，就问陈员外：“你找到的⾦条呢?那是国库⾥的东西，可不能私吞了。”
陈员外哭丧着脸，说：“⼤⽼爷，我们都被那个⽑贼骗了，我把28间房⼦的青⽡全砸了，没找到⼀根⾦条。”
县官冷笑⼀声，说：“你说没有就没有?你为啥不等本官结案就急匆匆赶回来?为啥要抢着砸碎你家房上所有的⽡⽚?你不将那些⾦条交出来，本官就治你私吞国库的⼤罪!”
县官说完，接着⼜⼤喝⼀声：“把姓陈的带回县衙，严加拷问!”
再说那个李贵，他从县衙回到家中，把事情前前后后都跟守候在他家的乔三说了，末了还拍拍乔三的肩膀，说：“妹夫，想不到你⼀个做⾖腐的，还真有些⿁点⼦，咱们穷⼈⽃恶⼈，只能⽤穷⼈的办法……”
陈家庄有个陈员外，这⼈没别的本事，只靠着祖辈留下的家财吃喝嫖赌，⼗⼏年下来，家⾥的银⼦和⽥产其实已经让他折腾得差不多了，只剩下28间⼤⽡房还撑着陈家在村⾥的⽓派。
这天，陈员外在外⾯混了⼀天，快傍⿊时才慢慢朝家⾛，快到陈家庄时，他突然看到乡间⼩路上⾛过来⼀位年轻⼥⼦，长得楚楚动⼈。这⼥⼦陈员外认识，是庄⼦⾥“⾖腐乔三”的新媳妇⼩红。说起乔三，原来是个读书⼈，可⼗多年书读下来，连个秀才也没考中，只好放下书本，⽼⽼实实在家⾥做起了⾖腐。
陈员外⼀看⼩红婀娜多姿的⾝材，⼼⾥就升起⼀股邪念，他看看四周⽆⼈，就上前笑嘻嘻地说：“哟，这不是乔家弟妹吗?这么漂亮的妹⼦，来了我们陈家庄，弄得庄上的⼤姑娘⼩媳妇就都不敢抬头了……”⼩红听出了陈员外话⾥的轻薄，不吱声，⼀侧⾝想从陈员外⾝边⾛过去，陈员外却顺势把⼩红揽在怀⾥，嬉⽪笑脸地说：“妹⼦，以后和我好吧，我家有房、有地、有银⼦，⽐卖⾖腐的乔三强多了!”⼩红奋⼒挣脱出来，朝庄⼦跑去，陈员外还不死⼼，⼜在⼩红的屁股上狠狠地摸了⼀把。
陈员外回到家时还有点担⼼，但⼀连⼏天过去，乔家没⼀点动静，就想，那⼩媳妇肯定没把这事告诉乔三，这⾥的⼥⼈重名节，特别是刚嫁⼈的媳妇，有的受了欺负，宁肯上吊也不肯说出被辱的真相，怕给婆家和娘家⼈丢脸。再说凭他乔三那⽼实样，也弄不出什么名堂。渐渐地，陈员外就把这码事忘了。
来了⼀个贼
⼜过了⼀个来⽉，这天深夜，陈员外被⼀阵吵闹声惊醒，就披⾐来到前厅，家⼈押着⼀个贼进来，说：“⽼爷，这个贼在偷咱家房上的⽡⽚!”
陈员外瞅眼⼀看，这个贼三⼗来岁，像个庄户⼈，就问：“你叫什么名字?哪⾥⼈?房上的⽡⽚能值⼏个钱?你怎么连这个都偷?”可⽆论陈员外怎么问，这个贼就是⼀⾔不发，最后给逼急了，还很凶地说：“你⼜不是官府⽼爷，我为什么要告诉你?”
嘿，这贼⽐员外还横!陈员外⽓不打⼀处来：“那好，我就让官府⽼爷来问你。看是你嘴硬还是官府的夹棍硬!”说完他就吩咐家⼈：“看好他，明天⼀⼤早送县衙!”
第⼆天，陈员外带着⼏个家⼈把这个贼押到衙门，县⽼爷看了陈员外的状⼦，也觉得挺奇怪，问这个贼：“你姓什名谁?快把你的所作所为从实招来，免得⽪⾁吃苦!”
贼这回乖了，答道：“⼩⼈姓李，叫李贵，住在李家庄，正盖房⼦，买不起⽡，就到陈员外家偷了⼏⽚。”
李贵⼀说完，县官就哈哈⼤笑：“李贵呀李贵，你连编瞎话都不会。陈家庄在城北，李家庄在城南，相距四⼗⾥地，你跑这么远就为了偷⼏⽚别⼈房上的⽡⽚?我看不吃点苦头你是不会说实话的!”说完，他吩咐衙役：“给我打!”
两班衙役上来对着李贵就是⼀通棍棒，起初李贵还咬紧⽛关挺着，⼗⼏下后他再也挺不住，⼤叫着求饶：“⼤⽼爷，别打了，我招，我全招!”
县官⼀拍惊堂⽊：“如实招来!”
李贵只好道出了事情的原委：“我有⼀远房亲戚，早年是邯郸府的军差，专管库银。有⼀次，知府外出办事，领班的也告假回家，我亲戚买来酒⾁，在酒⾥下了蒙汗药，把和他⼀起当值的另两个军差⿇翻，然后偷了府衙的100根⾦条，跑了出来……”
县官⼀听，点头称是：“早年间是有这⼀档⼦事，当时闹得沸沸扬扬，可⾄今仍未破案。你说，接着说!”
李贵说：“我家那位亲戚带着⾦条逃到⼀家砖窑⼲起了苦⼒，他把⾦条偷偷烧进100⽚⽡⽚中，⼜把这些⽡藏在最⾥⾯的⾓落，时时看护。可有⼀天他外出办事，回来时窑场⾥却⼀⽚青⽡也没了，全被陈家庄的⼀个⼤户买⾛了。这个⼤户就是这位陈员外的⽗亲。我家那位亲戚多次到陈家庄，可要在28间房屋的屋顶上找100⽚⽡，谈何容易!直到他去世，也没拿回⼀根⾦条。我这位亲戚没有后⼈，直到临终才把这个秘密告诉我，最近我婆娘得了重病，为给她治病我已经负债累累，没办法，这才打起陈家房屋⽡⽚的主意。结果，⼀⽚有⾦条的⽡⽚也没找到，就让陈家的⼈给捉了……⽼爷，我说的句句是实，您饶了我吧……”
李贵的话让在场的⼈⼤吃⼀惊，陈员外说：“⽼爷，这个⼈疯疯癫癫的，再说他也没偷到东西，我看就把他放了吧……”说完，也不等县官回话，领着家⼈离开了县衙。
100根⾦条
陈员外回到家，把家⾥所有⼈全部召集起来，说：“你们全都给我上房，把屋顶的⽡⽚给我搬下来。记住，谁也不准敲碎了⽡⽚!”
于是，全家⼈⼀齐动⼿，将28间房⼦上的⽡⽚全部揭了下来，陈员外提着把锤⼦，⽡⽚⼀到他跟前，便是⼀锤⼦砸下去。他⼀直砸了两个时⾠，却没有在⽡⽚⾥找到⼀根⾦条。
就在这时，县官带着⼀帮衙役赶来了，看到陈员外家28间房上的⽡⽚变成了满场的破烂，就问陈员外：“你找到的⾦条呢?那是国库⾥的东西，可不能私吞了。”
陈员外哭丧着脸，说：“⼤⽼爷，我们都被那个⽑贼骗了，我把28间房⼦的青⽡全砸了，没找到⼀根⾦条。”
县官冷笑⼀声，说：“你说没有就没有?你为啥不等本官结案就急匆匆赶回来?为啥要抢着砸碎你家房上所有的⽡⽚?你不将那些⾦条交出来，本官就治你私吞国库的⼤罪!”
县官说完，接着⼜⼤喝⼀声：“把姓陈的带回县衙，严加拷问!”
再说那个李贵，他从县衙回到家中，把事情前前后后都跟守候在他家的乔三说了，末了还拍拍乔三的肩膀，说：“妹夫，想不到你⼀个做⾖腐的，还真有些⿁点⼦，咱们穷⼈⽃恶⼈，只能⽤穷⼈的办法……”
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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