昨晚看节目,文涛用佛学的“空性”说到眼睛会说话的人,我就又想到了他,其实这样理解蛮有趣也算合理。
那种你认为有叙事感、有感情,会说话的眼睛,有可能它本身是非常“空”的,仿佛山水画里的留白,任何人可以在里面投射自己对世间所有、对各种的,万事万物,情绪情感,悲欢离合的感知与认知,之所以觉得看着他的眼睛那般容易被触动,就是它足够直接、足够空澈,仿佛具有最直线反射力的镜面,最能触及人心底里最令人动容的那一小块,一般人无从知晓的据点和燃点,只有是看他一眼,与他眼神交汇的那一刻,才能全部袒露无遗地交代出去,而那种被抽空,又再回馈填满的感觉,只有你自己去看他眼睛的时候才会感受到。
其实那会是一种很私人的体会,也许每个爱他的人从他眼里看到的都是不一样的内容,有人读到诗篇,有人看了一段小说长句,有人则是听见剧本台词...但是其中万般情节,经他眼睛里折射出来的那种共振感却是同样的。
所以,空性,是最可容纳丰富的,留白,留下的却是最缠绵无限的。
那种你认为有叙事感、有感情,会说话的眼睛,有可能它本身是非常“空”的,仿佛山水画里的留白,任何人可以在里面投射自己对世间所有、对各种的,万事万物,情绪情感,悲欢离合的感知与认知,之所以觉得看着他的眼睛那般容易被触动,就是它足够直接、足够空澈,仿佛具有最直线反射力的镜面,最能触及人心底里最令人动容的那一小块,一般人无从知晓的据点和燃点,只有是看他一眼,与他眼神交汇的那一刻,才能全部袒露无遗地交代出去,而那种被抽空,又再回馈填满的感觉,只有你自己去看他眼睛的时候才会感受到。
其实那会是一种很私人的体会,也许每个爱他的人从他眼里看到的都是不一样的内容,有人读到诗篇,有人看了一段小说长句,有人则是听见剧本台词...但是其中万般情节,经他眼睛里折射出来的那种共振感却是同样的。
所以,空性,是最可容纳丰富的,留白,留下的却是最缠绵无限的。
就艺术而论,我们衡量一件山水画作品的好坏,或我们欣赏一件山水画作品,首先不在 于它像或不像,而在于山水画作品的主题,或者说山水画作品中所辐射出的某种观念、某种思想、某种情绪,能否紧紧地抓住观赏者的心弦,能否给人以充分的艺术 审美享受,并使人从中获得某种启迪和教育。应该说,这才是一切艺术作品的真正目的。像与不像仅仅只是作品一种达到目的的手段而不是目的本身。因此像与不像 就不能作为衡量作品的好坏或欣赏作品的标准。
就艺术而论,我们衡量一件山水画作品的好坏,或我们欣赏一件山水画作品,首先不在 于它像或不像,而在于山水画作品的主题,或者说山水画作品中所辐射出的某种观念、某种思想、某种情绪,能否紧紧地抓住观赏者的心弦,能否给人以充分的艺术 审美享受,并使人从中获得某种启迪和教育。应该说,这才是一切艺术作品的真正目的。像与不像仅仅只是作品一种达到目的的手段而不是目的本身。因此像与不像 就不能作为衡量作品的好坏或欣赏作品的标准。
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