摘自《佛说阿弥陀经疏钞》
莲池大师著述
四互彰难事令切感发(三)。
初已赞诸佛二诸佛赞已三总结难事。
初已赞诸佛。
舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可思议功德。
【疏】唐译但云。如我今者。称扬赞叹无量寿佛。此言称赞诸佛。古崖云。以弥陀诸佛。同一法身故。
【钞】同一法身者。如华严颂云。十方诸如来。同共一法身。一身一智慧。力无畏亦然。则弥陀即诸佛。诸佛即弥陀。故不曰弥陀而曰诸佛。盖该弥陀在诸佛中。下言诸佛。亦弥陀与诸佛同赞释迦也。
【疏】唐译以弥陀该诸佛。今经以诸佛该弥陀。若二说兼具。于文更顺。而义亦足。
【钞】具二说者。应云如我今者称赞阿弥陀佛。及与诸佛不可思议功德。则经文既顺。而同一法身之义。亦在其中。文义双美。当知什师本有此意。文省便故。奘师后译。特为单举者。欲人于二经善会其意。而不泥其文也。又诸佛弥陀相即。是亦不可思议。
二诸佛赞已(二)。
初得道难二说法难。
初得道难。
彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛。能为甚难希有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。
【疏】佛佛互赞。表此净土法门。决应信受故。
【钞】佛佛互赞者。以此念佛求生净土。纵一佛独赞。已当信受不疑。而今不但释迦赞于祇园。诸佛赞于六方。又此佛彼佛递互赞叹。岂非超生脱死。最要法门。是以再四叮咛。多方诲诱。恩逾慈母。仁过旻天。粉骨碎身。难足为报。
【疏】彼诸佛等。即弥陀与六方诸佛也。释迦此云能仁。牟尼此云寂默。
【钞】能仁寂默。自有二义。一者对待说。则能者善权方便。曲就机宜。仁者至德洪恩。普沾万类。是大悲利物也。寂则澄然不动。顿息万缘。默则漠尔忘言。永离戏论。是大智冥理也。二者圆融说。以悲即智故。终日度生。无生可度。动一静也。以智即悲故。不起一念。常度众生。静一动也。故知偏举二字。乃至一言。佛之全德。摄无不尽。
【疏】甚难希有。总下二难。具此二难。故言功德不思议也。
【钞】言二难者。于五浊得菩提。是为一难。又于五浊说此净土法门。是为二难。并此二种。是为最上难行之事。惟佛行之。希有罕见之事。唯佛有之。又难行能行。犹未希有。甚难行者而能行之。此诚驾古轶今。超贤越圣。天上天下。卓然独擅。而无与等埒者也。故云希有。
【疏】娑婆此云堪忍。一云忍界。即释迦世尊所主大千世界也。五浊者。以五事交扰。浑浊真性。故名恶世。无五浊者。名善世也。
【钞】堪忍者。以此中众生。堪能忍受三毒烦恼。轮回生死。不厌离故。忍界者。如来于中独证自誓三昧故。又劫初梵王名忍故。五浊交扰者。性本渊澄。繇劫等五。起诸尘滓。如楞严云。譬之清水。投以沙土。土失留碍。水亡清洁。汩然浑浊故。世者。迁流不已之谓。则此世之前。此世之后。当有无五浊之善世。今云恶世。据释迦见世言也。
【疏】劫者。梵语。具云劫波。此云时分。劫浊者。无别体。以有四浊得名。众浊交凑。即其相也。
【钞】劫浊者。一大劫中。成住坏空二十小劫。辘轳增减。人寿增至八万岁时。增之极也。乃百年减一。减至二万。即入劫浊。无别体者。繇下四浊。当此劫中。因以得名。此之劫分。众浊交凑。昏乱驳杂。故云浊也。反显极乐国中。阿弥陀佛见在说法。清净之时。非劫浊故。今日我等。何为安处劫浊之世。而不求生彼国乎。下四仿此。故智者云。他方净土无三毒等。则名五清。正此意也。
【疏】见浊者。五利使为体。开之则六十二等。诸见炽盛。即其相也。
【钞】五利使者。一身见。谓执我我所。而起我身之见。二边见。谓执断执常。失乎中道。而起边傍之见。三戒取。谓非因计因。修诸苦行。而起取着我能持戒之见。四见取。执粗为胜。担麻弃金。而起自负所见之见。五邪见。谓拨无因果。堕豁达空。而起邪外不正之见。此五者。能令众生趋入生死。故名为使。而几微迅疾。为害非细。对五钝言。故名利使。开之则六十二者。以断常二见为本。而色等五阴。各具四句。三世迭之。则成六十。加本断常。成六十二。此之诸见。犹如罗网。犹如稠林。缠缚屈曲。不可出离。浑乱真性。故云浊也。反显极乐国中。人具正见。非见浊故。
【疏】烦恼浊者。五钝使为体。广之乃至为十。为百八。为八万四千。及恒河沙等。三灾感召。即其相也。
【钞】五钝使者。一贪。谓遇顺情境。起于爱着。不能舍离故。二瞋。谓遇违情境。起于恚恨。不能容忍故。三痴。谓于非违非顺境。起于愚暗。不能觉察故。四慢。谓于一切众生。起骄傲心。上陵下忽。不能恭逊故。五疑。谓于诸善法。起猜贰心。欲进欲退。不能决定故。此五者。亦能使人趋入生死。故名曰使。较前稍为重滞。故名钝使。广之者。谓合五利。为十烦恼。又分之为九十八。加十缠。成百八烦恼。又细推之则八万四千。乃至恒沙。多多无量。劳烦我心。不得安隐。热恼我心。不得清凉。又喧烦之法。逼乱心神。使真明不朗。故名烦恼。三灾感召者。贪感饥馑。瞋感刀兵。痴感疾疫。乃至水火风之大难。皆以类从。故名浊也。反显极乐国中。人悉智慧。非烦恼浊故。
【疏】众生浊者。一云阿含三义为体。又云揽五阴见慢果报为体。恶名秽称。即其相也。
【钞】三义者。阿含经云。一者。劫初光音下生。二者。揽众阴而生。三者。处处受生。故云众生。五阴。即色受等。见者。横计主宰为见我。慢者。俱生主宰为慢我。果报者。前所作因。今受果报。亦上受生义也。恶名秽称者。生佛相对。众生之名。下劣鄙陋。轮回六道。备受诸苦。故云浊也。反显极乐国中。诸上善人。同会一处。非众生浊故。
【疏】命浊者。以色心连持为体。催年减寿。即其相也。
【钞】连持者。依业所引第八识种。外色内心。互相连属。即息暖识三。相持不散。是为命根。一不连持。命根即断。故以为体。催年减寿者。当此减劫。不满百年。而复泡沫风灯。刹那不住。尤为短促。故云浊也。反显极乐国中。人民寿命。同佛无量。非命浊故。
【疏】此之五浊。且据果言。若楞严所云。或配三细六粗。或配五阴。义亦不异。
【钞】配三细等者。以劫浊配业相。谓无明初起。性遂浑浊故。次以见浊配转相现相。次以烦恼浊配智相续执取计名字相。次以众生浊配造业相。次以命浊配业系苦相。配五阴者。以劫浊配色阴。谓空见不分。妄见空而两无其实。性为浑浊故。次以见浊配受阴。次以烦恼浊配想阴。次以众生浊配行阴。次以命浊配识阴。言不异者。前一说。心无初相。则超劫浊。乃至无业系苦。则超命浊。是断无明等。名五浊得菩提也。后一说。色阴破。则超劫浊。乃至识阴破。则超命浊。是破五阴等。名五浊得菩提也。为说少殊。而义则大同也。
【疏】观经云。浊恶不善。五苦所逼。今不言五苦者。文省也。
【钞】五苦者。疏云。五道之苦。或五痛五烧五恶等。详具大本。兹不繁录。以浊必有苦。举浊该苦。故曰文省。
【疏】此五浊处。能自立者。亦已鲜矣。得成正觉。宁不难乎。是为第一重难事。明自利功德不可思议。
【钞】自立者。五浊恶世。人生其中。外则时势之所逼恼。内则惑障之所萦缠。况乎身属四生。命存呼吸。是以欲洁偏污。求升反坠。能于此中。分别善恶。持戒修福。自立于人天之位者。鲜矣。能于此中。深惧无常。修四谛十二因缘。自立于声闻缘觉之位者。抑又鲜矣。乃于此中。永断无明。高超三界。而得于无上正等菩提。是则同居火宅。独驭宝车。共溺爱河。卓登彼岸。岂非忍人所不能忍。行人所不能行。此之谓难。此之谓自利功德不可思议也。
【疏】称理。则自性始觉冥乎本觉。是我赞诸佛义。本觉冥乎始觉。是诸佛赞我义。自性寂而常照。照而常寂。是释迦牟尼义。自性染而不染。不染而染。是五浊菩提义。
【钞】因该果海。果彻因源。则始本不二。用不离体。体不离用。则寂照同时。不染而染。难可了知。是菩提沉埋五浊。染而不染。难可了知。是五浊独露菩提。故知此佛彼佛。同归寂照之自心。烦恼菩提。不出悟迷之一念。本师即我。我即菩提。及得菩提。实无所得。
莲池大师著述
四互彰难事令切感发(三)。
初已赞诸佛二诸佛赞已三总结难事。
初已赞诸佛。
舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可思议功德。
【疏】唐译但云。如我今者。称扬赞叹无量寿佛。此言称赞诸佛。古崖云。以弥陀诸佛。同一法身故。
【钞】同一法身者。如华严颂云。十方诸如来。同共一法身。一身一智慧。力无畏亦然。则弥陀即诸佛。诸佛即弥陀。故不曰弥陀而曰诸佛。盖该弥陀在诸佛中。下言诸佛。亦弥陀与诸佛同赞释迦也。
【疏】唐译以弥陀该诸佛。今经以诸佛该弥陀。若二说兼具。于文更顺。而义亦足。
【钞】具二说者。应云如我今者称赞阿弥陀佛。及与诸佛不可思议功德。则经文既顺。而同一法身之义。亦在其中。文义双美。当知什师本有此意。文省便故。奘师后译。特为单举者。欲人于二经善会其意。而不泥其文也。又诸佛弥陀相即。是亦不可思议。
二诸佛赞已(二)。
初得道难二说法难。
初得道难。
彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛。能为甚难希有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。
【疏】佛佛互赞。表此净土法门。决应信受故。
【钞】佛佛互赞者。以此念佛求生净土。纵一佛独赞。已当信受不疑。而今不但释迦赞于祇园。诸佛赞于六方。又此佛彼佛递互赞叹。岂非超生脱死。最要法门。是以再四叮咛。多方诲诱。恩逾慈母。仁过旻天。粉骨碎身。难足为报。
【疏】彼诸佛等。即弥陀与六方诸佛也。释迦此云能仁。牟尼此云寂默。
【钞】能仁寂默。自有二义。一者对待说。则能者善权方便。曲就机宜。仁者至德洪恩。普沾万类。是大悲利物也。寂则澄然不动。顿息万缘。默则漠尔忘言。永离戏论。是大智冥理也。二者圆融说。以悲即智故。终日度生。无生可度。动一静也。以智即悲故。不起一念。常度众生。静一动也。故知偏举二字。乃至一言。佛之全德。摄无不尽。
【疏】甚难希有。总下二难。具此二难。故言功德不思议也。
【钞】言二难者。于五浊得菩提。是为一难。又于五浊说此净土法门。是为二难。并此二种。是为最上难行之事。惟佛行之。希有罕见之事。唯佛有之。又难行能行。犹未希有。甚难行者而能行之。此诚驾古轶今。超贤越圣。天上天下。卓然独擅。而无与等埒者也。故云希有。
【疏】娑婆此云堪忍。一云忍界。即释迦世尊所主大千世界也。五浊者。以五事交扰。浑浊真性。故名恶世。无五浊者。名善世也。
【钞】堪忍者。以此中众生。堪能忍受三毒烦恼。轮回生死。不厌离故。忍界者。如来于中独证自誓三昧故。又劫初梵王名忍故。五浊交扰者。性本渊澄。繇劫等五。起诸尘滓。如楞严云。譬之清水。投以沙土。土失留碍。水亡清洁。汩然浑浊故。世者。迁流不已之谓。则此世之前。此世之后。当有无五浊之善世。今云恶世。据释迦见世言也。
【疏】劫者。梵语。具云劫波。此云时分。劫浊者。无别体。以有四浊得名。众浊交凑。即其相也。
【钞】劫浊者。一大劫中。成住坏空二十小劫。辘轳增减。人寿增至八万岁时。增之极也。乃百年减一。减至二万。即入劫浊。无别体者。繇下四浊。当此劫中。因以得名。此之劫分。众浊交凑。昏乱驳杂。故云浊也。反显极乐国中。阿弥陀佛见在说法。清净之时。非劫浊故。今日我等。何为安处劫浊之世。而不求生彼国乎。下四仿此。故智者云。他方净土无三毒等。则名五清。正此意也。
【疏】见浊者。五利使为体。开之则六十二等。诸见炽盛。即其相也。
【钞】五利使者。一身见。谓执我我所。而起我身之见。二边见。谓执断执常。失乎中道。而起边傍之见。三戒取。谓非因计因。修诸苦行。而起取着我能持戒之见。四见取。执粗为胜。担麻弃金。而起自负所见之见。五邪见。谓拨无因果。堕豁达空。而起邪外不正之见。此五者。能令众生趋入生死。故名为使。而几微迅疾。为害非细。对五钝言。故名利使。开之则六十二者。以断常二见为本。而色等五阴。各具四句。三世迭之。则成六十。加本断常。成六十二。此之诸见。犹如罗网。犹如稠林。缠缚屈曲。不可出离。浑乱真性。故云浊也。反显极乐国中。人具正见。非见浊故。
【疏】烦恼浊者。五钝使为体。广之乃至为十。为百八。为八万四千。及恒河沙等。三灾感召。即其相也。
【钞】五钝使者。一贪。谓遇顺情境。起于爱着。不能舍离故。二瞋。谓遇违情境。起于恚恨。不能容忍故。三痴。谓于非违非顺境。起于愚暗。不能觉察故。四慢。谓于一切众生。起骄傲心。上陵下忽。不能恭逊故。五疑。谓于诸善法。起猜贰心。欲进欲退。不能决定故。此五者。亦能使人趋入生死。故名曰使。较前稍为重滞。故名钝使。广之者。谓合五利。为十烦恼。又分之为九十八。加十缠。成百八烦恼。又细推之则八万四千。乃至恒沙。多多无量。劳烦我心。不得安隐。热恼我心。不得清凉。又喧烦之法。逼乱心神。使真明不朗。故名烦恼。三灾感召者。贪感饥馑。瞋感刀兵。痴感疾疫。乃至水火风之大难。皆以类从。故名浊也。反显极乐国中。人悉智慧。非烦恼浊故。
【疏】众生浊者。一云阿含三义为体。又云揽五阴见慢果报为体。恶名秽称。即其相也。
【钞】三义者。阿含经云。一者。劫初光音下生。二者。揽众阴而生。三者。处处受生。故云众生。五阴。即色受等。见者。横计主宰为见我。慢者。俱生主宰为慢我。果报者。前所作因。今受果报。亦上受生义也。恶名秽称者。生佛相对。众生之名。下劣鄙陋。轮回六道。备受诸苦。故云浊也。反显极乐国中。诸上善人。同会一处。非众生浊故。
【疏】命浊者。以色心连持为体。催年减寿。即其相也。
【钞】连持者。依业所引第八识种。外色内心。互相连属。即息暖识三。相持不散。是为命根。一不连持。命根即断。故以为体。催年减寿者。当此减劫。不满百年。而复泡沫风灯。刹那不住。尤为短促。故云浊也。反显极乐国中。人民寿命。同佛无量。非命浊故。
【疏】此之五浊。且据果言。若楞严所云。或配三细六粗。或配五阴。义亦不异。
【钞】配三细等者。以劫浊配业相。谓无明初起。性遂浑浊故。次以见浊配转相现相。次以烦恼浊配智相续执取计名字相。次以众生浊配造业相。次以命浊配业系苦相。配五阴者。以劫浊配色阴。谓空见不分。妄见空而两无其实。性为浑浊故。次以见浊配受阴。次以烦恼浊配想阴。次以众生浊配行阴。次以命浊配识阴。言不异者。前一说。心无初相。则超劫浊。乃至无业系苦。则超命浊。是断无明等。名五浊得菩提也。后一说。色阴破。则超劫浊。乃至识阴破。则超命浊。是破五阴等。名五浊得菩提也。为说少殊。而义则大同也。
【疏】观经云。浊恶不善。五苦所逼。今不言五苦者。文省也。
【钞】五苦者。疏云。五道之苦。或五痛五烧五恶等。详具大本。兹不繁录。以浊必有苦。举浊该苦。故曰文省。
【疏】此五浊处。能自立者。亦已鲜矣。得成正觉。宁不难乎。是为第一重难事。明自利功德不可思议。
【钞】自立者。五浊恶世。人生其中。外则时势之所逼恼。内则惑障之所萦缠。况乎身属四生。命存呼吸。是以欲洁偏污。求升反坠。能于此中。分别善恶。持戒修福。自立于人天之位者。鲜矣。能于此中。深惧无常。修四谛十二因缘。自立于声闻缘觉之位者。抑又鲜矣。乃于此中。永断无明。高超三界。而得于无上正等菩提。是则同居火宅。独驭宝车。共溺爱河。卓登彼岸。岂非忍人所不能忍。行人所不能行。此之谓难。此之谓自利功德不可思议也。
【疏】称理。则自性始觉冥乎本觉。是我赞诸佛义。本觉冥乎始觉。是诸佛赞我义。自性寂而常照。照而常寂。是释迦牟尼义。自性染而不染。不染而染。是五浊菩提义。
【钞】因该果海。果彻因源。则始本不二。用不离体。体不离用。则寂照同时。不染而染。难可了知。是菩提沉埋五浊。染而不染。难可了知。是五浊独露菩提。故知此佛彼佛。同归寂照之自心。烦恼菩提。不出悟迷之一念。本师即我。我即菩提。及得菩提。实无所得。
本周运势提醒（2022/10/3—10/10）
弃我去者，昨日之日不可留
虽然水星已经在上周日停止逆行，但还有不少人会停留在“水逆后遗症”中。因此在本周当中，不用急于去突破什么、创造什么，更适合我们停下来，好好整理一下心情，清理一下脑海里不必要的想法以及念头。在这个过程中，和旧人、旧事有关的状况，也会逐渐沉淀下来。对于正在离开你们，或者是进入你们的人与事，也会变的稳定。
这意味着，倘若你们之前正处在某段纠缠、断联的关系中，那么从本周开始，将会尘埃落定，不管你们是否愿意，都要学会接受现实。同理，对于在水逆期间里和你们建立起联系、产生链接的人与事，在本周当中也会有进一步的推动，和某人、某个合作的关系，也会落地下来。
几乎对于有所人来说，周遭的人事关系，所面临的外部环境，以及自身的境遇，都伴随着水星逆行，而有了微妙的改变。只是和现实层面，具体事情的推动相比，在本周中更多的变化还是体现在隐性的能量上。诸如想法的改变，关系的改变，认知和需求的改变，等等。
无论你正处在怎样的境遇中，对于即将到来的改变，是否有所觉察。内在、外在的能量，都处在更新、升级的状态中。因此适时的和过去划清界限，不要再被旧人、旧事消耗更多的能量，也是本周当中很重要的课题。
本周中不适合做出重要决定的星座☞处女、双子、射手、双鱼
周三之前，木星依然会和金星、太阳，保持对峙的状态。对于射手座来说，你们还需要时间和外部的团队渠道、人事环境，进行切割。自己也很容易感到迷茫、困惑，无从下手。不过好的一方面在于，在此之后，利好你们的财运、资金运作，有利于你们重建自身的价值观、拓展盈利模式。对资金运作、钱财开销也会有更长远的眼光和规划。而到了8号，本周六之后。木星将会再次和水星形成对立的局面。
需要你们留意和人际合作、亲密关系，以及和事业有关的抉择。尤其是对于从8月底开始，就已经遇到人事纠纷，和某人纠缠不清的人来说。在此之后，你们依然无法绕开类似的课题，需要你们做出表态，有所决定。
而对于双子和处女来说，本周三、或者是周六之前，你们很可能还会受到水逆的影响和辐射，前者在事业、团队渠道上；后者在人际合作、亲密关系中，容易感到困惑和无力，无法做出回应，展开行动。
周六，木星再次对冲水星。双子需要留意人际关系、合作关系；处女的心态、想法，则会变的纠结。某事很可能会让你们感到心神不宁，表面上毫不在意，但其实在心里想很多，琢磨很多。
对于双鱼座，一方面容易受到外部人士的影响，而陷入到钱财、物质的困扰中，容易因为他人而花钱、破财，不排除你们当中的某些人，也会有缺乏主见，过度在意别人看法的表现。一直到本周六之后，水星和木星再次形成对冲的相位。或许你们不需要直面某人，和某人保持直接的互动，与此同时，也要留意和事业、人际有关的变动和抉择。
总的来说，以上四个星座，在本周中能量、状态的变化会比较明显。射手座，周六之后容易重蹈覆辙，再次陷入到和人际、事业有关的抉择中；处女座，周六之前容易因为某人、某个关系而心烦意乱，之后自己的心态、想法也会再次动摇；双子座，在本周上旬容易因为事业、团队而发愁，到了本周末前后，则要留意和人际合作、亲密关系有关的课题；双鱼座，开始在人际、钱财的事情上会很纠结，到了本周末，则会把矛盾转嫁到和人际、事业有关的分歧中。
无论怎样，不建议你们在本周中做出重要的决定，遇到什么就经历了什么；经历什么就接受什么，自己不要有太多的想法和执着。
本周中势能提升的星座☞狮子、摩羯、金牛、天秤
本周三，太阳和土星形成了和谐的三分相位，这会给整体的势能带来调和的能量。特别利好摩羯和狮子座，其次受到金星合日的影响，金牛和天秤，也会成为三分相的受益者，同样可以获得势能的提升。
对于狮子座来说，本周三之后，有机会重建生活的规律，回归到属于自己的位置上。同时对你们的健康运，也会很有帮助。有能力在工作、生活中独当一面，重新构建自身的秩序。对于想要找工作、跳槽的人来说，这也会非常有利。但到了周六之后，小心和感情、钱财有关的课题，短期内会有留不住钱，或者是想要花钱的状况。
摩羯座，无形中会获得宇宙的祝福和保护。很可能会有灵光乍现的瞬间，给你们带来不错的机会和灵感。如果你们之前有很烦恼和困扰的事情，那么周三之后也会出现转机，帮助你们度过难关。但到了周六之后，小心对工作、生活感到失望，某事不一定会完全按照你期待的方向发展。
金牛和天秤，前者的自信心、目标感将会有所提升，如果你们有求职、晋升或者是深造考试的需求，那么周三之后也会非常有利。同时你们也会变的很有眼光和洞见，适合你们做出长远的规划。而后者，则有机会获得团队、部门的支持，会让你们心中有底。不排除某些人，也会找到适合自己圈子、团队，找到自己的靠山。在这个过程中，你们都会找到自己心中所需要的答案，明确自己内在的真实想法和感受。
本周中需要静观其变的星座☞白羊、天蝎、水瓶、巨蟹
除了以上的两组星座之外，还有四个星座，可能没有太直观的感受和体验。还是很容易沉浸在之间的状况中、情绪中，感觉不到明显的改变。这是因为外部的变化还没有完全落地，需要你们保持观望。
白羊座，周六之前容易陷入到潜在的焦虑，情绪和想法的波动中。很可能会对某人、某事感到失望，提不起兴趣。周六之后，则要留意外部的变化，这就不局限于想法和感受上，很可能会遇到现实中的抉择和考验，需要你们谨慎乐观，接受改变，或者是主动做出选择。
天蝎座，在本周容易陷入到感情、工作或者是人情世故的困扰中，即便你们表面上看起来很好，但私底下会比较抓狂。会有自己的小情绪，小脾气。而到了周六、周日之后，则要小心钱财的透支，资产上的变化，这也会让你们逐渐从造作的情绪中抽离出来，把关注的焦点，转向现实的层面。
对于水瓶和巨蟹来说，前者容易因为钱财、物质而感到发愁，会因为开销比较大，或者是旺盛的购物欲，而在情绪上变的不太稳定。自己的想法也会比较多，恋爱中的人，也要小心过度开销，带来感情的困扰。快的话到了周六之后，类似的状况会有所缓和，但恋爱中、暧昧中的人，则要小心感情中的分歧和对立。
对于后者来说，周三之后，土星和太阳的三分相位，将会给你们带来贵人的帮助，领导的赏识，但你们自己要小心“拎不清”的状况，容易自己想的比较多，以至于机会来了也看不到，把握不到。周六之前，容易陷入到对未来的困扰和迷茫中，之后则要留意工作、生活中的变动，某事和你们期待的会有所不同。不要太执着自己的想法，学会随机应变，信任和依赖他人。
总的来说，在本周当中，过去的事情将会过去，该向前看的也会向前看。外在的变化不如内在的波动来的明显，因此还需要我们保持耐性，理清楚自己人生剧本的方向和脉络，到了下周之后，运势就会有积极的推动和发展，值得我们有所期待。
献上我最好的祝福以及最真挚的爱意！
弃我去者，昨日之日不可留
虽然水星已经在上周日停止逆行，但还有不少人会停留在“水逆后遗症”中。因此在本周当中，不用急于去突破什么、创造什么，更适合我们停下来，好好整理一下心情，清理一下脑海里不必要的想法以及念头。在这个过程中，和旧人、旧事有关的状况，也会逐渐沉淀下来。对于正在离开你们，或者是进入你们的人与事，也会变的稳定。
这意味着，倘若你们之前正处在某段纠缠、断联的关系中，那么从本周开始，将会尘埃落定，不管你们是否愿意，都要学会接受现实。同理，对于在水逆期间里和你们建立起联系、产生链接的人与事，在本周当中也会有进一步的推动，和某人、某个合作的关系，也会落地下来。
几乎对于有所人来说，周遭的人事关系，所面临的外部环境，以及自身的境遇，都伴随着水星逆行，而有了微妙的改变。只是和现实层面，具体事情的推动相比，在本周中更多的变化还是体现在隐性的能量上。诸如想法的改变，关系的改变，认知和需求的改变，等等。
无论你正处在怎样的境遇中，对于即将到来的改变，是否有所觉察。内在、外在的能量，都处在更新、升级的状态中。因此适时的和过去划清界限，不要再被旧人、旧事消耗更多的能量，也是本周当中很重要的课题。
本周中不适合做出重要决定的星座☞处女、双子、射手、双鱼
周三之前，木星依然会和金星、太阳，保持对峙的状态。对于射手座来说，你们还需要时间和外部的团队渠道、人事环境，进行切割。自己也很容易感到迷茫、困惑，无从下手。不过好的一方面在于，在此之后，利好你们的财运、资金运作，有利于你们重建自身的价值观、拓展盈利模式。对资金运作、钱财开销也会有更长远的眼光和规划。而到了8号，本周六之后。木星将会再次和水星形成对立的局面。
需要你们留意和人际合作、亲密关系，以及和事业有关的抉择。尤其是对于从8月底开始，就已经遇到人事纠纷，和某人纠缠不清的人来说。在此之后，你们依然无法绕开类似的课题，需要你们做出表态，有所决定。
而对于双子和处女来说，本周三、或者是周六之前，你们很可能还会受到水逆的影响和辐射，前者在事业、团队渠道上；后者在人际合作、亲密关系中，容易感到困惑和无力，无法做出回应，展开行动。
周六，木星再次对冲水星。双子需要留意人际关系、合作关系；处女的心态、想法，则会变的纠结。某事很可能会让你们感到心神不宁，表面上毫不在意，但其实在心里想很多，琢磨很多。
对于双鱼座，一方面容易受到外部人士的影响，而陷入到钱财、物质的困扰中，容易因为他人而花钱、破财，不排除你们当中的某些人，也会有缺乏主见，过度在意别人看法的表现。一直到本周六之后，水星和木星再次形成对冲的相位。或许你们不需要直面某人，和某人保持直接的互动，与此同时，也要留意和事业、人际有关的变动和抉择。
总的来说，以上四个星座，在本周中能量、状态的变化会比较明显。射手座，周六之后容易重蹈覆辙，再次陷入到和人际、事业有关的抉择中；处女座，周六之前容易因为某人、某个关系而心烦意乱，之后自己的心态、想法也会再次动摇；双子座，在本周上旬容易因为事业、团队而发愁，到了本周末前后，则要留意和人际合作、亲密关系有关的课题；双鱼座，开始在人际、钱财的事情上会很纠结，到了本周末，则会把矛盾转嫁到和人际、事业有关的分歧中。
无论怎样，不建议你们在本周中做出重要的决定，遇到什么就经历了什么；经历什么就接受什么，自己不要有太多的想法和执着。
本周中势能提升的星座☞狮子、摩羯、金牛、天秤
本周三，太阳和土星形成了和谐的三分相位，这会给整体的势能带来调和的能量。特别利好摩羯和狮子座，其次受到金星合日的影响，金牛和天秤，也会成为三分相的受益者，同样可以获得势能的提升。
对于狮子座来说，本周三之后，有机会重建生活的规律，回归到属于自己的位置上。同时对你们的健康运，也会很有帮助。有能力在工作、生活中独当一面，重新构建自身的秩序。对于想要找工作、跳槽的人来说，这也会非常有利。但到了周六之后，小心和感情、钱财有关的课题，短期内会有留不住钱，或者是想要花钱的状况。
摩羯座，无形中会获得宇宙的祝福和保护。很可能会有灵光乍现的瞬间，给你们带来不错的机会和灵感。如果你们之前有很烦恼和困扰的事情，那么周三之后也会出现转机，帮助你们度过难关。但到了周六之后，小心对工作、生活感到失望，某事不一定会完全按照你期待的方向发展。
金牛和天秤，前者的自信心、目标感将会有所提升，如果你们有求职、晋升或者是深造考试的需求，那么周三之后也会非常有利。同时你们也会变的很有眼光和洞见，适合你们做出长远的规划。而后者，则有机会获得团队、部门的支持，会让你们心中有底。不排除某些人，也会找到适合自己圈子、团队，找到自己的靠山。在这个过程中，你们都会找到自己心中所需要的答案，明确自己内在的真实想法和感受。
本周中需要静观其变的星座☞白羊、天蝎、水瓶、巨蟹
除了以上的两组星座之外，还有四个星座，可能没有太直观的感受和体验。还是很容易沉浸在之间的状况中、情绪中，感觉不到明显的改变。这是因为外部的变化还没有完全落地，需要你们保持观望。
白羊座，周六之前容易陷入到潜在的焦虑，情绪和想法的波动中。很可能会对某人、某事感到失望，提不起兴趣。周六之后，则要留意外部的变化，这就不局限于想法和感受上，很可能会遇到现实中的抉择和考验，需要你们谨慎乐观，接受改变，或者是主动做出选择。
天蝎座，在本周容易陷入到感情、工作或者是人情世故的困扰中，即便你们表面上看起来很好，但私底下会比较抓狂。会有自己的小情绪，小脾气。而到了周六、周日之后，则要小心钱财的透支，资产上的变化，这也会让你们逐渐从造作的情绪中抽离出来，把关注的焦点，转向现实的层面。
对于水瓶和巨蟹来说，前者容易因为钱财、物质而感到发愁，会因为开销比较大，或者是旺盛的购物欲，而在情绪上变的不太稳定。自己的想法也会比较多，恋爱中的人，也要小心过度开销，带来感情的困扰。快的话到了周六之后，类似的状况会有所缓和，但恋爱中、暧昧中的人，则要小心感情中的分歧和对立。
对于后者来说，周三之后，土星和太阳的三分相位，将会给你们带来贵人的帮助，领导的赏识，但你们自己要小心“拎不清”的状况，容易自己想的比较多，以至于机会来了也看不到，把握不到。周六之前，容易陷入到对未来的困扰和迷茫中，之后则要留意工作、生活中的变动，某事和你们期待的会有所不同。不要太执着自己的想法，学会随机应变，信任和依赖他人。
总的来说，在本周当中，过去的事情将会过去，该向前看的也会向前看。外在的变化不如内在的波动来的明显，因此还需要我们保持耐性，理清楚自己人生剧本的方向和脉络，到了下周之后，运势就会有积极的推动和发展，值得我们有所期待。
献上我最好的祝福以及最真挚的爱意！
丽珠兰 黑单支⑤⑧〇，氐殊 单支④〇〇，赛洛菲 单支②⑨〇。人间清醒的文案
1.“但是”之前的话都是毫无意义的。
2.没有表达清楚的爱意都是错觉。
3.散伙是人间常态，谁都不是例外。
4.做你自己吧，因为别人都有人做了。
5.相互吸引的人是不需要费劲奔跑的。
6.真正的放下是不再窥探对方的生活。
7.你还是俗不可耐，一缺爱就乱谈对象。
8.你不要试图去摘月，你要月亮奔你而来。
9.你没有那么多观众 不妨大胆一点生活 。
10.帮助别人之后不要等着别人来给你回报。
11.为什么大家总是喜欢揣着答案问问题呢？
12.这世界除了爱情还有很多事需要你花心思。
13.让你等太久的人，最后都不会选择你。
14.看透后，一半是理解一半是算了。
15.减少没必要的倾诉和表达欲，因为分享乐趣在于回应。
16.不合群，只是表面孤独，合群了，就是真的内心孤独。
17.生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。
18.生命的意义如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。
19.世界的运行规则就是:你变优秀了，其他的事情才会跟着好起来。
20.小时候，哭是搞定问题的绝招;长大后，笑是面对现实的武器。
21.人们在狭小的生活圈里互相模仿，攀比，阴阳怪气。
22.“知道他们为什么疏远你吗？”“我不需要知道，他们不重要。”
23.温柔的样子只留给你爱的人和爱你的人。
24.太阳依旧会升起，哪怕照亮的只有废墟。
25.世界充满分歧，所以要学会尊重别人。
26.成年人的不开心，不是掉了一颗糖那么简单，而是一种持续的状态。
27.你不热情，就不会觉得别人冷淡。
28.为什么要解释 为什么要你懂我 我又不想和你产生共鸣。
29.成年人最大的自律，就是克制自己去纠正别人的欲望。
30.无底线的迎合，只会让自己站在大雾里，连自己都看不清自己。#水光针嫩肤##医美#
1.“但是”之前的话都是毫无意义的。
2.没有表达清楚的爱意都是错觉。
3.散伙是人间常态，谁都不是例外。
4.做你自己吧，因为别人都有人做了。
5.相互吸引的人是不需要费劲奔跑的。
6.真正的放下是不再窥探对方的生活。
7.你还是俗不可耐，一缺爱就乱谈对象。
8.你不要试图去摘月，你要月亮奔你而来。
9.你没有那么多观众 不妨大胆一点生活 。
10.帮助别人之后不要等着别人来给你回报。
11.为什么大家总是喜欢揣着答案问问题呢？
12.这世界除了爱情还有很多事需要你花心思。
13.让你等太久的人，最后都不会选择你。
14.看透后，一半是理解一半是算了。
15.减少没必要的倾诉和表达欲，因为分享乐趣在于回应。
16.不合群，只是表面孤独，合群了，就是真的内心孤独。
17.生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。
18.生命的意义如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。
19.世界的运行规则就是:你变优秀了，其他的事情才会跟着好起来。
20.小时候，哭是搞定问题的绝招;长大后，笑是面对现实的武器。
21.人们在狭小的生活圈里互相模仿，攀比，阴阳怪气。
22.“知道他们为什么疏远你吗？”“我不需要知道，他们不重要。”
23.温柔的样子只留给你爱的人和爱你的人。
24.太阳依旧会升起，哪怕照亮的只有废墟。
25.世界充满分歧，所以要学会尊重别人。
26.成年人的不开心，不是掉了一颗糖那么简单，而是一种持续的状态。
27.你不热情，就不会觉得别人冷淡。
28.为什么要解释 为什么要你懂我 我又不想和你产生共鸣。
29.成年人最大的自律，就是克制自己去纠正别人的欲望。
30.无底线的迎合，只会让自己站在大雾里，连自己都看不清自己。#水光针嫩肤##医美#
✋热门推荐