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地产泡沫并不局限大国,关键在于制度化差异,不同国家对待地产泡沫采取不同抉择,在拥有制衡机制的国家处于相对可控范畴,当地产泡沫逆向吞噬实体经济时,就会采取理性决策,甚至不惜经历阵痛。
日本当年选择主动刺激泡沫,出于理性的自我纠偏,也正是主动刺破泡沫,才保住实体经济内核,在这个过程中,日本经历了资产负债表衰退,但在经历阵痛中悄然实现了产业升级,牢牢占据全球产业链中高端。东芝,索尼这些昔日龙头企业,早已腾笼换鸟进军关键技术领域,抛弃了传统的家电领域,依靠核心产品和技术服务赚取巨额利润。
美国也是如此,2001年大国加入WTO后,传统制造业大规模外迁,美国经济空心化现象加剧。随着美联储货币宽松,以及华尔街资本的推波助澜,美国也经历了地产泡沫,但和大国区别在于,美国穷人通过房子增值抵押用于消费,当时美国次级债支撑起的地产泡沫,很大程度既解决了穷人住房,又满足了穷人消费,和大国不可同日而语。
为什么后来美联储加息?除了核心通胀率升温之外,也是为了抑制地产泡沫的异化效应。毕竟,随着地产泡沫愈演愈烈,当企业纷纷投机地产,美国将逐渐丧失创新动能,届时,将失去经济可持续发展内核,美元以及世界霸主地位也将跌落,最终走向沉沦。
无论日本还是美国之所以刺破地产泡沫,历经痛苦的经济调整,很大程度源于注重长期利益。地产泡沫是一个毒瘤,短期通过推动地产可以拉动经济增长,长期则竭泽而渔,最终酿成不可挽回的灾难。
通过美国和日本地产泡沫可以清晰看到,两国经历了同样的场景,一是某个时期经济发展受挫,二是廉价货币政策,三是追求短期利益,四是制度性纠偏,五是历经阵痛调整。
1985年广场协议签订后,日元踏上升值长途,对日本经济形成重大考验,如果进行政策调整,进一步推动日本产业积极布局海外,以此缓解美国压力,或许是理性选择。但日本采取货币宽松政策,希望烫平外部环境变动的压力。随着货币闸门开启,形成资产泡沫化。
日本当时也形成重大误判,认为日元的升值会对出口业造成严重冲击。事实是虽然日元不断升值,但短期并未对日本出口业造成抑制,相反扩大了日本贸易顺差。原因在于,日本高附加值产品已经获得美国消费者认同。同时,随着美国家电和汽车等传统制造业的衰落,短期内无法与日本产品形成有效竞争,从而增加了日本企业议价能力。
所以,当时日本当局高估了日元升值对经济造成的冲击,做出了错误的决策,酿成地产泡沫,但在制度性纠偏作用下,日本经历了阵痛后度过了危机。需要强调的是,日本所以宁愿让金融机构历经长达20年资产负债表修复(自行消化坏账),就是为了其银行饱尝苦果,防止悲剧再次发生。
广场协议背景,源于美国贸易赤字庞大,随着1979年保罗沃尔克为了压制通胀大幅提高利率,导致海外资本涌入美国,使美元持续升值,进而对出口造成不利影响。1981年随着通胀降温,美国经济进入大市场小政府主义主导下的调整期,企业也希望通过美元贬值提振出口。
因此,广场协议是美国和日本和德国等五个国家达成的协议,通过共同抛售美元让美元贬值。在这个过程中,德国马克也经历了升值,但是德国采取稳健货币政策,和日本截然相反。
真正自由贸易是教科书的产物,在现实环境下,国家之间各自的利益归属,尤其国家内部企业和相关群体的利益,在自由贸易环节上形成激烈博弈,通过不断的双边判断达成双方之间的各自妥协。所以,由于现实的利益纠葛很难产生真正的自由贸易,而是自由贸易的次优化。
日本和欧洲战后经济的恢复,建立在美国单边市场开放的基础上,即允许欧洲和日本关税壁垒以及市场准入条件,但当日本和欧洲经济复苏,对美国经济形成竞争优势时,这种不对等的贸易规则就演变成难以调和的矛盾,针对贸易的谈判由此展开,这也是广场协议的大背景。
大国也是如此,加入世贸后,大国成为价值洼地,美国传统制造业大量迁移,美国产业空心化现象加剧,但在这个过程中,大国并未履行入世承诺。美国面临不对等贸易,这也是要求人民币升值重要因素。
随着人民币持续升值,大量海外资本涌入套利,一方面增加了外储规模,另一方面随着城市化进程开启,尤其房地产异军突起。成为资本追逐对象。地产泡沫从2005年开始,之后进入发酵阶段,到2008年达到高潮,当时大国地产泡沫化程度,就已和当年日本并驾齐驱。
但一个关键问题随之出现,为什么积累如此庞大规模外储?在很多人看来,庞大外储是一件自豪的事,其背后原因在于金融管制,尤其资本项目管制。正是金融和外汇的管制,央行产生大量外汇占款,形成大规模基础货币投放,越是庞大外汇流入,越将形成庞大规模占款,通过银行信贷的乘数效应使广义货币M2规模激增。
在这个过程中,房地产成为蓄水池,吸纳了过剩流动性,缓解通胀压力,更成为一场博傻游戏,也正是因为没有任何纠偏机制,地产最终成为国民信仰。随着地产泡沫愈演愈烈,对实体经济形成挤压,导致大量产业外迁。产业空心化,债务杠杆化,消费透支化,地产泡沫逐渐整个实体经济,产业升级和技术创新成为口号,躺平现象由此出现。
地产泡沫并不局限大国,关键在于制度化差异,不同国家对待地产泡沫采取不同抉择,在拥有制衡机制的国家处于相对可控范畴,当地产泡沫逆向吞噬实体经济时,就会采取理性决策,甚至不惜经历阵痛。
日本当年选择主动刺激泡沫,出于理性的自我纠偏,也正是主动刺破泡沫,才保住实体经济内核,在这个过程中,日本经历了资产负债表衰退,但在经历阵痛中悄然实现了产业升级,牢牢占据全球产业链中高端。东芝,索尼这些昔日龙头企业,早已腾笼换鸟进军关键技术领域,抛弃了传统的家电领域,依靠核心产品和技术服务赚取巨额利润。
美国也是如此,2001年大国加入WTO后,传统制造业大规模外迁,美国经济空心化现象加剧。随着美联储货币宽松,以及华尔街资本的推波助澜,美国也经历了地产泡沫,但和大国区别在于,美国穷人通过房子增值抵押用于消费,当时美国次级债支撑起的地产泡沫,很大程度既解决了穷人住房,又满足了穷人消费,和大国不可同日而语。
为什么后来美联储加息?除了核心通胀率升温之外,也是为了抑制地产泡沫的异化效应。毕竟,随着地产泡沫愈演愈烈,当企业纷纷投机地产,美国将逐渐丧失创新动能,届时,将失去经济可持续发展内核,美元以及世界霸主地位也将跌落,最终走向沉沦。
无论日本还是美国之所以刺破地产泡沫,历经痛苦的经济调整,很大程度源于注重长期利益。地产泡沫是一个毒瘤,短期通过推动地产可以拉动经济增长,长期则竭泽而渔,最终酿成不可挽回的灾难。
通过美国和日本地产泡沫可以清晰看到,两国经历了同样的场景,一是某个时期经济发展受挫,二是廉价货币政策,三是追求短期利益,四是制度性纠偏,五是历经阵痛调整。
1985年广场协议签订后,日元踏上升值长途,对日本经济形成重大考验,如果进行政策调整,进一步推动日本产业积极布局海外,以此缓解美国压力,或许是理性选择。但日本采取货币宽松政策,希望烫平外部环境变动的压力。随着货币闸门开启,形成资产泡沫化。
日本当时也形成重大误判,认为日元的升值会对出口业造成严重冲击。事实是虽然日元不断升值,但短期并未对日本出口业造成抑制,相反扩大了日本贸易顺差。原因在于,日本高附加值产品已经获得美国消费者认同。同时,随着美国家电和汽车等传统制造业的衰落,短期内无法与日本产品形成有效竞争,从而增加了日本企业议价能力。
所以,当时日本当局高估了日元升值对经济造成的冲击,做出了错误的决策,酿成地产泡沫,但在制度性纠偏作用下,日本经历了阵痛后度过了危机。需要强调的是,日本所以宁愿让金融机构历经长达20年资产负债表修复(自行消化坏账),就是为了其银行饱尝苦果,防止悲剧再次发生。
广场协议背景,源于美国贸易赤字庞大,随着1979年保罗沃尔克为了压制通胀大幅提高利率,导致海外资本涌入美国,使美元持续升值,进而对出口造成不利影响。1981年随着通胀降温,美国经济进入大市场小政府主义主导下的调整期,企业也希望通过美元贬值提振出口。
因此,广场协议是美国和日本和德国等五个国家达成的协议,通过共同抛售美元让美元贬值。在这个过程中,德国马克也经历了升值,但是德国采取稳健货币政策,和日本截然相反。
真正自由贸易是教科书的产物,在现实环境下,国家之间各自的利益归属,尤其国家内部企业和相关群体的利益,在自由贸易环节上形成激烈博弈,通过不断的双边判断达成双方之间的各自妥协。所以,由于现实的利益纠葛很难产生真正的自由贸易,而是自由贸易的次优化。
日本和欧洲战后经济的恢复,建立在美国单边市场开放的基础上,即允许欧洲和日本关税壁垒以及市场准入条件,但当日本和欧洲经济复苏,对美国经济形成竞争优势时,这种不对等的贸易规则就演变成难以调和的矛盾,针对贸易的谈判由此展开,这也是广场协议的大背景。
大国也是如此,加入世贸后,大国成为价值洼地,美国传统制造业大量迁移,美国产业空心化现象加剧,但在这个过程中,大国并未履行入世承诺。美国面临不对等贸易,这也是要求人民币升值重要因素。
随着人民币持续升值,大量海外资本涌入套利,一方面增加了外储规模,另一方面随着城市化进程开启,尤其房地产异军突起。成为资本追逐对象。地产泡沫从2005年开始,之后进入发酵阶段,到2008年达到高潮,当时大国地产泡沫化程度,就已和当年日本并驾齐驱。
但一个关键问题随之出现,为什么积累如此庞大规模外储?在很多人看来,庞大外储是一件自豪的事,其背后原因在于金融管制,尤其资本项目管制。正是金融和外汇的管制,央行产生大量外汇占款,形成大规模基础货币投放,越是庞大外汇流入,越将形成庞大规模占款,通过银行信贷的乘数效应使广义货币M2规模激增。
在这个过程中,房地产成为蓄水池,吸纳了过剩流动性,缓解通胀压力,更成为一场博傻游戏,也正是因为没有任何纠偏机制,地产最终成为国民信仰。随着地产泡沫愈演愈烈,对实体经济形成挤压,导致大量产业外迁。产业空心化,债务杠杆化,消费透支化,地产泡沫逐渐整个实体经济,产业升级和技术创新成为口号,躺平现象由此出现。
#曼辛之星•专注传统和田玉##和田玉##珠宝##文玩##传统文化##收藏#
收藏众多,玉石为上!文玩百种,籽料最珍!
中国人,自古以来,便热衷于文玩收藏。
并且,在时代发展的进程中,收藏的种类也不断增多,不同时期,藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。
最早时,最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器,后来,到了康乾时期,最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。
其中,有变化,比如,青铜器因为特殊原因被束之高阁,碑拓的收藏也慢慢走向衰败,而字画、瓷器变得受欢迎起来。
但也有不变,比如,玉器一直位列其中。
并且,喜欢文玩收藏的朋友会发现,哪怕到了如今,和田玉收藏依旧十分火热,比起很多其他藏品,国人最喜欢的还是和田玉收藏。
不过你知道为什么从古至今,玉器一直如此受人喜爱,收藏,又为什么要以玉器为上吗?
其实,这都是因为比起其他的一些藏品,玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。
而且和田玉,是一门包含了人的哲学,玩玉,藏玉,对于中国人来说,不仅是一种爱好,一种精神,更是一种信仰和民族符号,以及一门修身的艺术!
01、和田玉,更高级
作为中国的收藏大家,马未都对于和田玉可谓是情有独钟。
他不仅收藏了众多玉石,甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉,称其为等级最高的玉!
他说,和田玉是其它玉难以比拟的存在,且中华民族,自古以来便对和田玉充满敬意。
中国人敬重玉,把和田玉作为最高等级的玉,首先便体现在精神上。
古人几千年前就已经发现,一块美石,不管是攥在手里,还是打一个眼儿佩戴在身上,随之而来的是一种精神力量。
其次,中国人敬重玉,还体现在到的文化层面上,这也把玉上升了一个高度。
孔子曰:“玉有十一德,仁、义、志、勇、礼、洁等等”,此些观念,深入人心,千古不变。
且成语又言:“宁为玉碎,不为瓦全”,也说明人的品格就像是和田玉的等级一样,是最高级的。
和田玉包含了人的品德哲学,中国人玩玉,也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。
当然,这也是为什么中国人以玉为贵,更喜欢收藏和田玉的根本原因。
而且,和田玉,更高级,不仅高级在这种文化和精神道德的属性上,也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化,及个人的精神修养,影响的仅是一小批人,那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化,能够影响绝大多数的中国人!
02、玩玉,更修身养性
时人常说:黄金有价玉无价,从而来体现出玉石的价值昂贵。
诚然,现在市场上的很多料子确实价格不断上涨,比较贵,但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。
和田玉的“无价”和“贵”,更多是因为在玩玉时,可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神,使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人,这才是“无价”的根本原因。
当然,很多人选择玩玉,也是因为玩玉不仅修身,还可养性。
很多玩过玉的人会发现,玉身上好像有一种神奇的魔力,能让你在玉的侵染下,变得像玉一样高贵静雅,沉淀自我,静下心来。
还有些人通过藏玉,从而感悟出古人的自我修为之道,然后在反复的内省下,使自己身心也达到一种完美的境界。
能在喧嚣的现代耐心玩玉的人,他更能体会到生活的静与慢,对待生活也能够更加从容与自在。
这是玩玉的意义,也是玩玉最大的价值和无价之体现。
03、和田玉,更被中国人认可
中国人,对于和田玉无疑是偏爱的。
在中国,你在路上随便问一个人:“你喜欢和田玉吗?”
或许不一定会得到百分百喜欢的回答,但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。
这就是和田玉的魅力,并且在中国,也没有几样物件,能像和田玉这样如此的有魅力,能够获得全民认可。
中国人,天然就对玉有着好感,哪怕他们平时并不买玉,也不玩玉,但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的;
哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化,他们对于和田玉也并不是一无所知的。
他们知道传国玉玺的尊贵,他们也懂得宁为玉碎,不为瓦全的气节,他们知道送玉传情背后所代表的坚贞,他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……
在中国,和田玉拥有着庞大的粉丝群体,没有哪一个国家像中国人这么爱玉,也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。
在《礼记》中,子贡曾问孔子说:为什么君子以玉为贵而以美石为轻?难道是因为玉少而美石多的缘故吗?
孔子却说:并不是因为玉少才以它为贵,美石多就轻贱它,而是因为往昔的时候,君子将自己的德行与美玉的性质相比,而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。
与其说中国人喜欢玉,不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。
所以,比起其它任何一种藏品,和田玉身上都有一种天然的优势,这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……
04、文玩的尽头是和田玉
有人说:“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”
当然,此话难免有着夸大之嫌,但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。
并且,从某些方面来说,这句话也存在着一定的道理。
我们常说,时尚是个轮回,兜兜转转,人们的审美会重新回到原点,而文玩收藏其实也是个轮回,来来回回,人们的收藏物件也会回到起点。
在中国,关于文玩收藏的历史非常久远,最早可以追溯到汉,且那时,收藏最多的便是玉石和青铜器。
当然,到了如今,青铜因为特殊性早已被束之高阁,普通人沾惹不得,但和田玉经年累月,却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。
并且,如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制,也让更多的人可以接触并拥有和田玉,因此,和田玉收藏也变得更加火热,不仅众多名人喜欢藏玉,连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。
更何况,比起其他的一些收藏,和田玉还有着更好的物理特性,它不会变质也不容易损坏,更适合日常把玩与佩戴。
当然,更不必说,和田玉身上的精神与文化,才是和田玉收藏经久不衰的根本。
所以,中国收藏以玉为贵,毕竟收藏,藏的就是那一份独一无二的精神与文化,以及气节和担当,不是吗~~~
收藏众多,玉石为上!文玩百种,籽料最珍!
中国人,自古以来,便热衷于文玩收藏。
并且,在时代发展的进程中,收藏的种类也不断增多,不同时期,藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。
最早时,最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器,后来,到了康乾时期,最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。
其中,有变化,比如,青铜器因为特殊原因被束之高阁,碑拓的收藏也慢慢走向衰败,而字画、瓷器变得受欢迎起来。
但也有不变,比如,玉器一直位列其中。
并且,喜欢文玩收藏的朋友会发现,哪怕到了如今,和田玉收藏依旧十分火热,比起很多其他藏品,国人最喜欢的还是和田玉收藏。
不过你知道为什么从古至今,玉器一直如此受人喜爱,收藏,又为什么要以玉器为上吗?
其实,这都是因为比起其他的一些藏品,玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。
而且和田玉,是一门包含了人的哲学,玩玉,藏玉,对于中国人来说,不仅是一种爱好,一种精神,更是一种信仰和民族符号,以及一门修身的艺术!
01、和田玉,更高级
作为中国的收藏大家,马未都对于和田玉可谓是情有独钟。
他不仅收藏了众多玉石,甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉,称其为等级最高的玉!
他说,和田玉是其它玉难以比拟的存在,且中华民族,自古以来便对和田玉充满敬意。
中国人敬重玉,把和田玉作为最高等级的玉,首先便体现在精神上。
古人几千年前就已经发现,一块美石,不管是攥在手里,还是打一个眼儿佩戴在身上,随之而来的是一种精神力量。
其次,中国人敬重玉,还体现在到的文化层面上,这也把玉上升了一个高度。
孔子曰:“玉有十一德,仁、义、志、勇、礼、洁等等”,此些观念,深入人心,千古不变。
且成语又言:“宁为玉碎,不为瓦全”,也说明人的品格就像是和田玉的等级一样,是最高级的。
和田玉包含了人的品德哲学,中国人玩玉,也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。
当然,这也是为什么中国人以玉为贵,更喜欢收藏和田玉的根本原因。
而且,和田玉,更高级,不仅高级在这种文化和精神道德的属性上,也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化,及个人的精神修养,影响的仅是一小批人,那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化,能够影响绝大多数的中国人!
02、玩玉,更修身养性
时人常说:黄金有价玉无价,从而来体现出玉石的价值昂贵。
诚然,现在市场上的很多料子确实价格不断上涨,比较贵,但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。
和田玉的“无价”和“贵”,更多是因为在玩玉时,可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神,使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人,这才是“无价”的根本原因。
当然,很多人选择玩玉,也是因为玩玉不仅修身,还可养性。
很多玩过玉的人会发现,玉身上好像有一种神奇的魔力,能让你在玉的侵染下,变得像玉一样高贵静雅,沉淀自我,静下心来。
还有些人通过藏玉,从而感悟出古人的自我修为之道,然后在反复的内省下,使自己身心也达到一种完美的境界。
能在喧嚣的现代耐心玩玉的人,他更能体会到生活的静与慢,对待生活也能够更加从容与自在。
这是玩玉的意义,也是玩玉最大的价值和无价之体现。
03、和田玉,更被中国人认可
中国人,对于和田玉无疑是偏爱的。
在中国,你在路上随便问一个人:“你喜欢和田玉吗?”
或许不一定会得到百分百喜欢的回答,但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。
这就是和田玉的魅力,并且在中国,也没有几样物件,能像和田玉这样如此的有魅力,能够获得全民认可。
中国人,天然就对玉有着好感,哪怕他们平时并不买玉,也不玩玉,但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的;
哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化,他们对于和田玉也并不是一无所知的。
他们知道传国玉玺的尊贵,他们也懂得宁为玉碎,不为瓦全的气节,他们知道送玉传情背后所代表的坚贞,他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……
在中国,和田玉拥有着庞大的粉丝群体,没有哪一个国家像中国人这么爱玉,也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。
在《礼记》中,子贡曾问孔子说:为什么君子以玉为贵而以美石为轻?难道是因为玉少而美石多的缘故吗?
孔子却说:并不是因为玉少才以它为贵,美石多就轻贱它,而是因为往昔的时候,君子将自己的德行与美玉的性质相比,而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。
与其说中国人喜欢玉,不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。
所以,比起其它任何一种藏品,和田玉身上都有一种天然的优势,这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……
04、文玩的尽头是和田玉
有人说:“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”
当然,此话难免有着夸大之嫌,但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。
并且,从某些方面来说,这句话也存在着一定的道理。
我们常说,时尚是个轮回,兜兜转转,人们的审美会重新回到原点,而文玩收藏其实也是个轮回,来来回回,人们的收藏物件也会回到起点。
在中国,关于文玩收藏的历史非常久远,最早可以追溯到汉,且那时,收藏最多的便是玉石和青铜器。
当然,到了如今,青铜因为特殊性早已被束之高阁,普通人沾惹不得,但和田玉经年累月,却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。
并且,如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制,也让更多的人可以接触并拥有和田玉,因此,和田玉收藏也变得更加火热,不仅众多名人喜欢藏玉,连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。
更何况,比起其他的一些收藏,和田玉还有着更好的物理特性,它不会变质也不容易损坏,更适合日常把玩与佩戴。
当然,更不必说,和田玉身上的精神与文化,才是和田玉收藏经久不衰的根本。
所以,中国收藏以玉为贵,毕竟收藏,藏的就是那一份独一无二的精神与文化,以及气节和担当,不是吗~~~
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收藏众多,玉石为上!文玩百种,籽料最珍!
中国人,自古以来,便热衷于文玩收藏。
并且,在时代发展的进程中,收藏的种类也不断增多,不同时期,藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。
最早时,最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器,后来,到了康乾时期,最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。
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不过你知道为什么从古至今,玉器一直如此受人喜爱,收藏,又为什么要以玉器为上吗?
其实,这都是因为比起其他的一些藏品,玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。
而且和田玉,是一门包含了人的哲学,玩玉,藏玉,对于中国人来说,不仅是一种爱好,一种精神,更是一种信仰和民族符号,以及一门修身的艺术!
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作为中国的收藏大家,马未都对于和田玉可谓是情有独钟。
他不仅收藏了众多玉石,甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉,称其为等级最高的玉!
他说,和田玉是其它玉难以比拟的存在,且中华民族,自古以来便对和田玉充满敬意。
中国人敬重玉,把和田玉作为最高等级的玉,首先便体现在精神上。
古人几千年前就已经发现,一块美石,不管是攥在手里,还是打一个眼儿佩戴在身上,随之而来的是一种精神力量。
其次,中国人敬重玉,还体现在到的文化层面上,这也把玉上升了一个高度。
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和田玉包含了人的品德哲学,中国人玩玉,也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。
当然,这也是为什么中国人以玉为贵,更喜欢收藏和田玉的根本原因。
而且,和田玉,更高级,不仅高级在这种文化和精神道德的属性上,也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
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02、玩玉,更修身养性
时人常说:黄金有价玉无价,从而来体现出玉石的价值昂贵。
诚然,现在市场上的很多料子确实价格不断上涨,比较贵,但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。
和田玉的“无价”和“贵”,更多是因为在玩玉时,可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神,使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人,这才是“无价”的根本原因。
当然,很多人选择玩玉,也是因为玩玉不仅修身,还可养性。
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能在喧嚣的现代耐心玩玉的人,他更能体会到生活的静与慢,对待生活也能够更加从容与自在。
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这就是和田玉的魅力,并且在中国,也没有几样物件,能像和田玉这样如此的有魅力,能够获得全民认可。
中国人,天然就对玉有着好感,哪怕他们平时并不买玉,也不玩玉,但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的;
哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化,他们对于和田玉也并不是一无所知的。
他们知道传国玉玺的尊贵,他们也懂得宁为玉碎,不为瓦全的气节,他们知道送玉传情背后所代表的坚贞,他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……
在中国,和田玉拥有着庞大的粉丝群体,没有哪一个国家像中国人这么爱玉,也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。
在《礼记》中,子贡曾问孔子说:为什么君子以玉为贵而以美石为轻?难道是因为玉少而美石多的缘故吗?
孔子却说:并不是因为玉少才以它为贵,美石多就轻贱它,而是因为往昔的时候,君子将自己的德行与美玉的性质相比,而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。
与其说中国人喜欢玉,不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。
所以,比起其它任何一种藏品,和田玉身上都有一种天然的优势,这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……
04、文玩的尽头是和田玉
有人说:“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”
当然,此话难免有着夸大之嫌,但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。
并且,从某些方面来说,这句话也存在着一定的道理。
我们常说,时尚是个轮回,兜兜转转,人们的审美会重新回到原点,而文玩收藏其实也是个轮回,来来回回,人们的收藏物件也会回到起点。
在中国,关于文玩收藏的历史非常久远,最早可以追溯到汉,且那时,收藏最多的便是玉石和青铜器。
当然,到了如今,青铜因为特殊性早已被束之高阁,普通人沾惹不得,但和田玉经年累月,却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。
并且,如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制,也让更多的人可以接触并拥有和田玉,因此,和田玉收藏也变得更加火热,不仅众多名人喜欢藏玉,连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。
更何况,比起其他的一些收藏,和田玉还有着更好的物理特性,它不会变质也不容易损坏,更适合日常把玩与佩戴。
当然,更不必说,和田玉身上的精神与文化,才是和田玉收藏经久不衰的根本。
所以,中国收藏以玉为贵,毕竟收藏,藏的就是那一份独一无二的精神与文化,以及气节和担当,不是吗~~~
收藏众多,玉石为上!文玩百种,籽料最珍!
中国人,自古以来,便热衷于文玩收藏。
并且,在时代发展的进程中,收藏的种类也不断增多,不同时期,藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。
最早时,最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器,后来,到了康乾时期,最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。
其中,有变化,比如,青铜器因为特殊原因被束之高阁,碑拓的收藏也慢慢走向衰败,而字画、瓷器变得受欢迎起来。
但也有不变,比如,玉器一直位列其中。
并且,喜欢文玩收藏的朋友会发现,哪怕到了如今,和田玉收藏依旧十分火热,比起很多其他藏品,国人最喜欢的还是和田玉收藏。
不过你知道为什么从古至今,玉器一直如此受人喜爱,收藏,又为什么要以玉器为上吗?
其实,这都是因为比起其他的一些藏品,玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。
而且和田玉,是一门包含了人的哲学,玩玉,藏玉,对于中国人来说,不仅是一种爱好,一种精神,更是一种信仰和民族符号,以及一门修身的艺术!
01、和田玉,更高级
作为中国的收藏大家,马未都对于和田玉可谓是情有独钟。
他不仅收藏了众多玉石,甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉,称其为等级最高的玉!
他说,和田玉是其它玉难以比拟的存在,且中华民族,自古以来便对和田玉充满敬意。
中国人敬重玉,把和田玉作为最高等级的玉,首先便体现在精神上。
古人几千年前就已经发现,一块美石,不管是攥在手里,还是打一个眼儿佩戴在身上,随之而来的是一种精神力量。
其次,中国人敬重玉,还体现在到的文化层面上,这也把玉上升了一个高度。
孔子曰:“玉有十一德,仁、义、志、勇、礼、洁等等”,此些观念,深入人心,千古不变。
且成语又言:“宁为玉碎,不为瓦全”,也说明人的品格就像是和田玉的等级一样,是最高级的。
和田玉包含了人的品德哲学,中国人玩玉,也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。
当然,这也是为什么中国人以玉为贵,更喜欢收藏和田玉的根本原因。
而且,和田玉,更高级,不仅高级在这种文化和精神道德的属性上,也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化,及个人的精神修养,影响的仅是一小批人,那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化,能够影响绝大多数的中国人!
02、玩玉,更修身养性
时人常说:黄金有价玉无价,从而来体现出玉石的价值昂贵。
诚然,现在市场上的很多料子确实价格不断上涨,比较贵,但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。
和田玉的“无价”和“贵”,更多是因为在玩玉时,可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神,使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人,这才是“无价”的根本原因。
当然,很多人选择玩玉,也是因为玩玉不仅修身,还可养性。
很多玩过玉的人会发现,玉身上好像有一种神奇的魔力,能让你在玉的侵染下,变得像玉一样高贵静雅,沉淀自我,静下心来。
还有些人通过藏玉,从而感悟出古人的自我修为之道,然后在反复的内省下,使自己身心也达到一种完美的境界。
能在喧嚣的现代耐心玩玉的人,他更能体会到生活的静与慢,对待生活也能够更加从容与自在。
这是玩玉的意义,也是玩玉最大的价值和无价之体现。
03、和田玉,更被中国人认可
中国人,对于和田玉无疑是偏爱的。
在中国,你在路上随便问一个人:“你喜欢和田玉吗?”
或许不一定会得到百分百喜欢的回答,但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。
这就是和田玉的魅力,并且在中国,也没有几样物件,能像和田玉这样如此的有魅力,能够获得全民认可。
中国人,天然就对玉有着好感,哪怕他们平时并不买玉,也不玩玉,但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的;
哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化,他们对于和田玉也并不是一无所知的。
他们知道传国玉玺的尊贵,他们也懂得宁为玉碎,不为瓦全的气节,他们知道送玉传情背后所代表的坚贞,他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……
在中国,和田玉拥有着庞大的粉丝群体,没有哪一个国家像中国人这么爱玉,也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。
在《礼记》中,子贡曾问孔子说:为什么君子以玉为贵而以美石为轻?难道是因为玉少而美石多的缘故吗?
孔子却说:并不是因为玉少才以它为贵,美石多就轻贱它,而是因为往昔的时候,君子将自己的德行与美玉的性质相比,而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。
与其说中国人喜欢玉,不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。
所以,比起其它任何一种藏品,和田玉身上都有一种天然的优势,这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……
04、文玩的尽头是和田玉
有人说:“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”
当然,此话难免有着夸大之嫌,但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。
并且,从某些方面来说,这句话也存在着一定的道理。
我们常说,时尚是个轮回,兜兜转转,人们的审美会重新回到原点,而文玩收藏其实也是个轮回,来来回回,人们的收藏物件也会回到起点。
在中国,关于文玩收藏的历史非常久远,最早可以追溯到汉,且那时,收藏最多的便是玉石和青铜器。
当然,到了如今,青铜因为特殊性早已被束之高阁,普通人沾惹不得,但和田玉经年累月,却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。
并且,如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制,也让更多的人可以接触并拥有和田玉,因此,和田玉收藏也变得更加火热,不仅众多名人喜欢藏玉,连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。
更何况,比起其他的一些收藏,和田玉还有着更好的物理特性,它不会变质也不容易损坏,更适合日常把玩与佩戴。
当然,更不必说,和田玉身上的精神与文化,才是和田玉收藏经久不衰的根本。
所以,中国收藏以玉为贵,毕竟收藏,藏的就是那一份独一无二的精神与文化,以及气节和担当,不是吗~~~
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