听讲不得徒事口耳，先应谛思，佛为何事说经，我为何事学经。若知佛所为何事，则不耽著文言，若知我当为何事，则不贪逐名利。不逐名利，则杜外谤，不著文言，则善悟理。悟理则本立而道生，杜谤则德孚而物化，可以自利，可以利他。
不然，学问愈多，去道愈远，学人愈盛，法门愈衰。师虫之记，良足畏也。
——藕益大师《灵峰宗论》
不然，学问愈多，去道愈远，学人愈盛，法门愈衰。师虫之记，良足畏也。
——藕益大师《灵峰宗论》
听讲不得徒事口耳，先应谛思：佛为何事说经，我为何事学经。若知佛所为何事，则不耽著文言；若知我当为何事，则不贪逐名利。不逐名利，则杜外谤；不著文言，则善悟理。悟理则本立而道生，杜谤则德孚而物化。可以自利，可以利他。不然，学问愈多，去道愈远；学人愈盛，法门愈衰。师虫之记，良足畏也。
——《灵峰宗论》示摄三
——《灵峰宗论》示摄三
听讲不得徒事口耳，先应谛思：佛为何事说经，我为何事学经。若知佛所为何事，则不耽著文言；若知我当为何事，则不贪逐名利。不逐名利，则杜外谤；不著文言，则善悟理。悟理则本立而道生，杜谤则德孚而物化。可以自利，可以利他。不然，学问愈多，去道愈远；学人愈盛，法门愈衰。师虫之记，良足畏也。——《灵峰宗论》示摄三
阿弥陀佛
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