我这几年的几条生活守则：
1、除非是工作已经较为严重地损害了生命安全、身心健康，或已经找了更好的工作机会，否则不要轻易辞职，能有稳定工作和稳定收入已经很不错了，更不要去创业，创业十有九亏，还是先苟住生存下来再说，先求生存再求发展。
2、尽一切可能进行开源、节流让自己的存款变多：
不仅依靠工资赚钱，也要想办法搞点能挣钱或能积累经验、长本事的副业，放下所谓的“脸面”，不要看不起那些感觉那些让自己没面子的副业，一切不违法不违背道德靠自己劳动换取报酬或增长职场竞争力的方式都不丢人，没钱、没本事才是真的没尊严没面子。
3、更要节省开支，量力而行、理性消费，降低自己的欲望，减轻自己的消费欲，清心寡欲，能保障常规的生活质量就行，重在要提升内在的丰盈程度。
经常算账，要尽量只在能升值的东西和自己真正需要东西上花钱，花钱追求性价比和量力而行为原则，而非为了满足面子、虚荣心为原则。
手机电脑是工作工具，必须要买好的，但不必买最新款最高配的数码产品，数码产品更新很快，降价很快，可以买上一年上市的好手机好电脑，功能足够用，还大幅度降价了，性价比最高；
不买奢侈品、名牌衣服鞋子，在某宝买几十块、一两百一件的衣服鞋子也照样可以穿，穿在身上也不丢人；
自己买菜做饭，又健康又省钱还有意思，进小饭馆而非高端餐厅；不进出高端消费场所，减少旅游或采用穷游方式旅行，少参加一些无意义但需要花很多钱的聚会......
不必去追求那种物质上的奢侈生活、不去买很多东西或不买很多贵重东西后，会发现其实这样生活也照样能进行，生活质量也不会低很多，因为有很多东西本来就是你不需要的，只是商家告诉你，他们是你需要、鼓励你去买。
4、如果不是非常有必要和有较好的经济条件，家庭条件一般且工作收入一般的话，可以选择暂时不买房、不买车、不生娃。
如果家庭一般，可能需要凑全家的钱和借很多款才可以买，可能要花完手上的大多数现金，还可能让自己和家庭上巨额的债，要担负巨大风险，会严重拉低家庭生活质量，降低未来的抵御风险能力。
谨慎买车，不是非买不可的话，不要买车，车辆是消耗品，就算买了很一般的车，各种油耗、停车费、修理费等就像无底洞，会一直往里面投钱。
生个娃虽然会带来快乐，某种意义上也是在对家庭未来投资，但投入是更大的无底洞，怀孕、育婴、教育、养育等等过程，都需要大量的钱，大量的时间精力，要综合自己家的的经济能力、时间精力等再综合作出决定。
在还没做好准备的时候，选择租房生活也可以的，乘坐公交出行或许比自己开车更快，暂时不生娃也是对娃、对自己负责。
5、不尽一切可能规避掉可能会对生活带来重大影响的风险。
买人身安全、医疗保险，有备无患；不借任何贷. 款，不做任何风险投资（可以做稳健理财），不倾尽举家之力和透支未来几十年的生活质量去买房或投资，尽量做到不负债，不透支存款，保证自己手上什么时候都有点能维持生活的现金，免得让自己陷入财务危机之中。
6、除非有很好的家底、很好的创业机会、很多非自己私人承担责任的投资、能力和社会资源超群等方面的优势，否则不要轻易创业，不要掏自己的私人腰包创业，创业风险太大了，成功率很低，最后容易创业没成功，还损失了健康、信心和亏得血本无归、背上债务。
7、有时间多读点书，多上点课，多学点知识和技能，多和一些优秀的人交流靠拢，增加一下自己的思想深度和职场竞争力，总是没错的，尽量争取让自己在任何时候都能找到一份可以养家糊口的工作。
8、最后，没钱，没房，没车，没事业，不能功成名就，没结婚没孩子等等，都是不重要的，保持健身锻炼，保持乐观心态，有健康的身体和良好的心态，才是最重要的。
以上，仅是我自己的一些感悟，仅适用于我自己，也仅供参考。 [二哈]
（作者：耿向顺）
#从设计院辞职当保安女孩回应#
#未来三个月17.1%受访居民打算购房#
1、除非是工作已经较为严重地损害了生命安全、身心健康，或已经找了更好的工作机会，否则不要轻易辞职，能有稳定工作和稳定收入已经很不错了，更不要去创业，创业十有九亏，还是先苟住生存下来再说，先求生存再求发展。
2、尽一切可能进行开源、节流让自己的存款变多：
不仅依靠工资赚钱，也要想办法搞点能挣钱或能积累经验、长本事的副业，放下所谓的“脸面”，不要看不起那些感觉那些让自己没面子的副业，一切不违法不违背道德靠自己劳动换取报酬或增长职场竞争力的方式都不丢人，没钱、没本事才是真的没尊严没面子。
3、更要节省开支，量力而行、理性消费，降低自己的欲望，减轻自己的消费欲，清心寡欲，能保障常规的生活质量就行，重在要提升内在的丰盈程度。
经常算账，要尽量只在能升值的东西和自己真正需要东西上花钱，花钱追求性价比和量力而行为原则，而非为了满足面子、虚荣心为原则。
手机电脑是工作工具，必须要买好的，但不必买最新款最高配的数码产品，数码产品更新很快，降价很快，可以买上一年上市的好手机好电脑，功能足够用，还大幅度降价了，性价比最高；
不买奢侈品、名牌衣服鞋子，在某宝买几十块、一两百一件的衣服鞋子也照样可以穿，穿在身上也不丢人；
自己买菜做饭，又健康又省钱还有意思，进小饭馆而非高端餐厅；不进出高端消费场所，减少旅游或采用穷游方式旅行，少参加一些无意义但需要花很多钱的聚会......
不必去追求那种物质上的奢侈生活、不去买很多东西或不买很多贵重东西后，会发现其实这样生活也照样能进行，生活质量也不会低很多，因为有很多东西本来就是你不需要的，只是商家告诉你，他们是你需要、鼓励你去买。
4、如果不是非常有必要和有较好的经济条件，家庭条件一般且工作收入一般的话，可以选择暂时不买房、不买车、不生娃。
如果家庭一般，可能需要凑全家的钱和借很多款才可以买，可能要花完手上的大多数现金，还可能让自己和家庭上巨额的债，要担负巨大风险，会严重拉低家庭生活质量，降低未来的抵御风险能力。
谨慎买车，不是非买不可的话，不要买车，车辆是消耗品，就算买了很一般的车，各种油耗、停车费、修理费等就像无底洞，会一直往里面投钱。
生个娃虽然会带来快乐，某种意义上也是在对家庭未来投资，但投入是更大的无底洞，怀孕、育婴、教育、养育等等过程，都需要大量的钱，大量的时间精力，要综合自己家的的经济能力、时间精力等再综合作出决定。
在还没做好准备的时候，选择租房生活也可以的，乘坐公交出行或许比自己开车更快，暂时不生娃也是对娃、对自己负责。
5、不尽一切可能规避掉可能会对生活带来重大影响的风险。
买人身安全、医疗保险，有备无患；不借任何贷. 款，不做任何风险投资（可以做稳健理财），不倾尽举家之力和透支未来几十年的生活质量去买房或投资，尽量做到不负债，不透支存款，保证自己手上什么时候都有点能维持生活的现金，免得让自己陷入财务危机之中。
6、除非有很好的家底、很好的创业机会、很多非自己私人承担责任的投资、能力和社会资源超群等方面的优势，否则不要轻易创业，不要掏自己的私人腰包创业，创业风险太大了，成功率很低，最后容易创业没成功，还损失了健康、信心和亏得血本无归、背上债务。
7、有时间多读点书，多上点课，多学点知识和技能，多和一些优秀的人交流靠拢，增加一下自己的思想深度和职场竞争力，总是没错的，尽量争取让自己在任何时候都能找到一份可以养家糊口的工作。
8、最后，没钱，没房，没车，没事业，不能功成名就，没结婚没孩子等等，都是不重要的，保持健身锻炼，保持乐观心态，有健康的身体和良好的心态，才是最重要的。
以上，仅是我自己的一些感悟，仅适用于我自己，也仅供参考。 [二哈]
（作者：耿向顺）
#从设计院辞职当保安女孩回应#
#未来三个月17.1%受访居民打算购房#
要想过得最快乐
一、要宽恕众生、不要看人家的缺点，要看自己的缺点。世界上只有慈悲可以解决仇恨，你一定要放下，要宽恕众生，你就会很好过日子。
二、要改变自己，胜于改变别人。释迦牟尼佛说:降伏百万大军并不伟大，降伏自己是世界上最伟大的人。简单讲，我们学佛所要做的工作，就是改变自己。
三、不听是非、不说是非、不传是非。一定要记住，总之这些对我们修行没有帮忙，你不要去管人家怎么样烂，怎么样坏，你要管你自己有没有烂，有没有坏，这是最重要的。你要把自己管理得很好，让自己日子好过一点。你为什么整天管别人呢？愚痴。我就不会管别人，我用感化的，我度得了你就度，度不了你，那我先度自己。四、对于不可以改变的事实，你要认命我讲一句话希望作为参考，也是一个座右铭:与其你去排斥它，不如去接受，这叫做认命。已经发生的事实，不幸的事情，与其你排斥它、逃避它，不如你接受它，你说对吧。认命，你就会活得很快乐，不要抱怨，世间没有冤枉的事情，人的貌相不一样，身体不一样，经济能力不一样，智慧不一样，为什么？因为造的因果不一样，所以希望大家要了解真正的生命，而不要算命。
五、放下得失的观念。你今天得到的东西，你不要先高兴，有一天你就会失去。你今天失去的东西，有一天你又会得到，这个世间没有永恒，要放下得失的观念。
——慧律法师在佛教与人生(1)中开示
南无阿弥陀佛
一、要宽恕众生、不要看人家的缺点，要看自己的缺点。世界上只有慈悲可以解决仇恨，你一定要放下，要宽恕众生，你就会很好过日子。
二、要改变自己，胜于改变别人。释迦牟尼佛说:降伏百万大军并不伟大，降伏自己是世界上最伟大的人。简单讲，我们学佛所要做的工作，就是改变自己。
三、不听是非、不说是非、不传是非。一定要记住，总之这些对我们修行没有帮忙，你不要去管人家怎么样烂，怎么样坏，你要管你自己有没有烂，有没有坏，这是最重要的。你要把自己管理得很好，让自己日子好过一点。你为什么整天管别人呢？愚痴。我就不会管别人，我用感化的，我度得了你就度，度不了你，那我先度自己。四、对于不可以改变的事实，你要认命我讲一句话希望作为参考，也是一个座右铭:与其你去排斥它，不如去接受，这叫做认命。已经发生的事实，不幸的事情，与其你排斥它、逃避它，不如你接受它，你说对吧。认命，你就会活得很快乐，不要抱怨，世间没有冤枉的事情，人的貌相不一样，身体不一样，经济能力不一样，智慧不一样，为什么？因为造的因果不一样，所以希望大家要了解真正的生命，而不要算命。
五、放下得失的观念。你今天得到的东西，你不要先高兴，有一天你就会失去。你今天失去的东西，有一天你又会得到，这个世间没有永恒，要放下得失的观念。
——慧律法师在佛教与人生(1)中开示
南无阿弥陀佛
不知细叶谁裁出。二月春风似剪刀 --- 大力士
第一篇 # 宿世因缘。具足成就 #
大千世界海中沤。一切贤圣如电拂。
信佛。学佛都是您坚持这一念心。
就像海中沤这个小水泡就慢慢大起来了。
这辈子我是谁。与谁在一起交往非常非常重要。
交往一辈缘就很深。来生肯定会在同个世界。
就像赞赞佛友会的同修们。我们信佛。学佛。
这辈子大家在一起修行。这一生跟佛结的缘就很深。
所以大千世界海中沤。就是所有众生的每个心念。
就像这小小的水泡吹出无尽的时间和空间。奇妙！
………………………………
第二篇 # 苦海无边 。回头是岸 #
这个定是最最最重要。因为慧从定中产生。
所以说定是修行的枢纽。是要点关健。
要得到这个定。就要守法。守戒。
慧有山海慧。乃是无量戒定慧香之所熏馥。
山是指须弥山。比喻世间高顶相。
海是指无边无际。比喻世间宽广相。
………………………………
第三篇 # 法本中道。法乳育慧 #
一切事物。最难舍的就是己身。
忘身宏正法。以法化众生。
以大悲念力。增益自心力。
今说妙法论。安利诸有情。
能灭诸烦恼。恒生欢喜心。
能离诸恶趣。恒生清净心。
於法起恭敬。至心应听受。
由此法威力。冥暗悉光明。
………………………………
第四篇 # 自觉。觉他。觉满 #
人该怎样活着。怎样才能成为人生赢家。
许多人总想活明白。可是越想活越不明白。
要成为人生赢家。请记住掌据正确的心法。
要符合一个原则。学会你好。我好。大家好。
要打开自己的视角和格局。看事情的本质。
要少耍嘴皮功夫。要实践。多付出点实际行动。
要学会谦卑很重要。卑使人保持清醒。懂得进退。
………………………………
第五篇 # 道如金刚。法雨甘露 #
于世出世间染净不可思议解脱生死大法门。
从初发心。自觉。觉他。觉满。
为一切智。无漏清净无分别正智。
自行持戒。五戒。世间八法。八觉。
皆发普愿。香熏三千。从是得度。开示道地。
修诸功德。赞叹。随喜。恒顺。回向。
………………………………
第六篇 # 福慧久修。从俗证真 #
菩萨摩訶薩般若波羅蜜中。
如所应住。所不应住。
如所应住。諸法如。不動相。
所不应住。取相分别。自生心满。
当知般若波羅蜜。是菩萨不舍一切众生。
当知般若波羅蜜。是菩萨发如是大愿。
当知般若波羅蜜。是菩萨成就方便力。
………………………………
第七篇 # 即知身心。佛身法心 #
为何世间众生不得解脱。
世间众生多虚少实。无一正念。
为何世间众生不得解脱。
世间众生外现精进。内怀不实。
学佛修行者真正的精进。来自于至诚心。
学佛修行者必须实践真实。不可自欺欺人。
学佛修行者必须从基础开始。不可拔苗助长。
………………………………
第八篇 # 内心清净。心如虚空 #
由贪染污。心不清净。
由无明染污。慧不清净。
云何是净。无执无著。内心安乐是净。
云何是垢。贪瞋痴慢。颠倒妄执是垢。
云何所言清净心者。
当知即是心解脱增语。会慧解脱增语。
………………………………
第九篇 # 究竟明了。调伏诸根 #
云何是有漏。由烦恼而造业。
由业感果。流转三界。是有漏。
云何是无漏。断除烦恼。出世解脱。
永离三界。是无漏为舍执着离漏我故。
云何是无漏慧行。即远离一切烦恼过非。
纯真无垢之智慧。慧行是正行。行行是助行。
………………………………
第十篇 # 断除贪嗔痴。念念正思维 #
一个人只要思善念。行善事。
他的人生就会往好的方向发展。
一个人最好的状态就是无碍自在。
但必须是有信仰的。豁达自律。
但必须是要谦卑的。这样人生才是丰盈的。
所以紫薇圣人再次发出最至诚心的呼吁。
呼吁世人要信佛。学佛。要觉悟。修行。
………………………………
第十一篇 # 入佛知见。心明意净 #
观身之法。应当身心正定。
身心定即一切法定。
以解一切法。了一切义。
观身实相。观佛亦然。
诸佛解脱。当于众生心行中求。
圆觉净性现于身心。身心即是真道。
………………………………
第十二篇 # 和光同尘。破邪立正 #
于此大乘能善住。深识爱原唯自心。
凡夫见诸法。但随于相转。
不了法无性。以是不见佛。
若离初发心。不成无上道。
所一切功德。皆在初发心。
心行正士清信女。读诵此妙法。
流布此妙法。恭敬此妙法。不谤此妙法。
信乐此妙法。供养此妙法。善哉善哉。
………………………………
第十三篇 # 一切众生亦发无上菩提善心 #
嘴里说要行善。心中却没善念。
能认识自己的本心。能发现自己的本性
真正的如来佛性。从自己的本性中产生心念。
一切实相性清净。清净心性。为诸法本。
若法性相是实有者。具备般若。法身。解脱三德。
………………………………
第十四篇 # 月月善明月。年年大好年 #
人之在世。生死为重。
生不择日。时至即生。
死不择日。时至即死。
愚人无智。信其邪师。
卜问望吉。而不修善。
心性主体。自我觉醒。
直入本心。修正心行。
常说善语。善法常转。
人之身心。是佛法器。
………………………………
第十五篇 # 常行真正。故名为人 #
知此能自净。如是见生尽。
比丘厌魔兵。从生死得度。
得此陀罗尼。陀罗尼神咒。
阿佉尼。尼佉尼。阿毘罗。
曼隶。曼多隶。娑婆訶。
得大总持。常处人间。
正见之法皆是天地之间。为人最胜最上者。
………………………………
第十六篇 # 契理契机。正确而圆满 #
为佛弟子。 依教奉行。修学佛法。
无论在家。出家都称为佛弟子。
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念。
学佛修行。要学得一年比一年精神好。
学佛修行。要修得一年比一年身体强壮。
这样的学佛修行。才叫功夫得力又如法。
………………………………
第十七篇 # 不攀亦不住。何染而不著 #
出淤泥而不染。濯清涟而不妖。
身在红尘。心不染著。
无染与净之分别的解脱之道。
于染不著。于净不住。不可执著。
不应取著。不应生著。不应执触。
佛即是法。法即是佛。合为一相。
………………………………
第十八篇 # 包罗万象。与时俱进 #
诸行无常。诸法无我。涅槃寂静。
这三法印是佛教的核心价值。
佛教允许在谨守三法印的核心价值上。
佛教允许在谨守宇宙人生的实相真理上。
佛教允许在谨守世出世间的因果规律上。
使佛教富於通俗。简单。方便。易懂。
使佛教更富於时代变化与多样性。
第一篇 # 宿世因缘。具足成就 #
大千世界海中沤。一切贤圣如电拂。
信佛。学佛都是您坚持这一念心。
就像海中沤这个小水泡就慢慢大起来了。
这辈子我是谁。与谁在一起交往非常非常重要。
交往一辈缘就很深。来生肯定会在同个世界。
就像赞赞佛友会的同修们。我们信佛。学佛。
这辈子大家在一起修行。这一生跟佛结的缘就很深。
所以大千世界海中沤。就是所有众生的每个心念。
就像这小小的水泡吹出无尽的时间和空间。奇妙！
………………………………
第二篇 # 苦海无边 。回头是岸 #
这个定是最最最重要。因为慧从定中产生。
所以说定是修行的枢纽。是要点关健。
要得到这个定。就要守法。守戒。
慧有山海慧。乃是无量戒定慧香之所熏馥。
山是指须弥山。比喻世间高顶相。
海是指无边无际。比喻世间宽广相。
………………………………
第三篇 # 法本中道。法乳育慧 #
一切事物。最难舍的就是己身。
忘身宏正法。以法化众生。
以大悲念力。增益自心力。
今说妙法论。安利诸有情。
能灭诸烦恼。恒生欢喜心。
能离诸恶趣。恒生清净心。
於法起恭敬。至心应听受。
由此法威力。冥暗悉光明。
………………………………
第四篇 # 自觉。觉他。觉满 #
人该怎样活着。怎样才能成为人生赢家。
许多人总想活明白。可是越想活越不明白。
要成为人生赢家。请记住掌据正确的心法。
要符合一个原则。学会你好。我好。大家好。
要打开自己的视角和格局。看事情的本质。
要少耍嘴皮功夫。要实践。多付出点实际行动。
要学会谦卑很重要。卑使人保持清醒。懂得进退。
………………………………
第五篇 # 道如金刚。法雨甘露 #
于世出世间染净不可思议解脱生死大法门。
从初发心。自觉。觉他。觉满。
为一切智。无漏清净无分别正智。
自行持戒。五戒。世间八法。八觉。
皆发普愿。香熏三千。从是得度。开示道地。
修诸功德。赞叹。随喜。恒顺。回向。
………………………………
第六篇 # 福慧久修。从俗证真 #
菩萨摩訶薩般若波羅蜜中。
如所应住。所不应住。
如所应住。諸法如。不動相。
所不应住。取相分别。自生心满。
当知般若波羅蜜。是菩萨不舍一切众生。
当知般若波羅蜜。是菩萨发如是大愿。
当知般若波羅蜜。是菩萨成就方便力。
………………………………
第七篇 # 即知身心。佛身法心 #
为何世间众生不得解脱。
世间众生多虚少实。无一正念。
为何世间众生不得解脱。
世间众生外现精进。内怀不实。
学佛修行者真正的精进。来自于至诚心。
学佛修行者必须实践真实。不可自欺欺人。
学佛修行者必须从基础开始。不可拔苗助长。
………………………………
第八篇 # 内心清净。心如虚空 #
由贪染污。心不清净。
由无明染污。慧不清净。
云何是净。无执无著。内心安乐是净。
云何是垢。贪瞋痴慢。颠倒妄执是垢。
云何所言清净心者。
当知即是心解脱增语。会慧解脱增语。
………………………………
第九篇 # 究竟明了。调伏诸根 #
云何是有漏。由烦恼而造业。
由业感果。流转三界。是有漏。
云何是无漏。断除烦恼。出世解脱。
永离三界。是无漏为舍执着离漏我故。
云何是无漏慧行。即远离一切烦恼过非。
纯真无垢之智慧。慧行是正行。行行是助行。
………………………………
第十篇 # 断除贪嗔痴。念念正思维 #
一个人只要思善念。行善事。
他的人生就会往好的方向发展。
一个人最好的状态就是无碍自在。
但必须是有信仰的。豁达自律。
但必须是要谦卑的。这样人生才是丰盈的。
所以紫薇圣人再次发出最至诚心的呼吁。
呼吁世人要信佛。学佛。要觉悟。修行。
………………………………
第十一篇 # 入佛知见。心明意净 #
观身之法。应当身心正定。
身心定即一切法定。
以解一切法。了一切义。
观身实相。观佛亦然。
诸佛解脱。当于众生心行中求。
圆觉净性现于身心。身心即是真道。
………………………………
第十二篇 # 和光同尘。破邪立正 #
于此大乘能善住。深识爱原唯自心。
凡夫见诸法。但随于相转。
不了法无性。以是不见佛。
若离初发心。不成无上道。
所一切功德。皆在初发心。
心行正士清信女。读诵此妙法。
流布此妙法。恭敬此妙法。不谤此妙法。
信乐此妙法。供养此妙法。善哉善哉。
………………………………
第十三篇 # 一切众生亦发无上菩提善心 #
嘴里说要行善。心中却没善念。
能认识自己的本心。能发现自己的本性
真正的如来佛性。从自己的本性中产生心念。
一切实相性清净。清净心性。为诸法本。
若法性相是实有者。具备般若。法身。解脱三德。
………………………………
第十四篇 # 月月善明月。年年大好年 #
人之在世。生死为重。
生不择日。时至即生。
死不择日。时至即死。
愚人无智。信其邪师。
卜问望吉。而不修善。
心性主体。自我觉醒。
直入本心。修正心行。
常说善语。善法常转。
人之身心。是佛法器。
………………………………
第十五篇 # 常行真正。故名为人 #
知此能自净。如是见生尽。
比丘厌魔兵。从生死得度。
得此陀罗尼。陀罗尼神咒。
阿佉尼。尼佉尼。阿毘罗。
曼隶。曼多隶。娑婆訶。
得大总持。常处人间。
正见之法皆是天地之间。为人最胜最上者。
………………………………
第十六篇 # 契理契机。正确而圆满 #
为佛弟子。 依教奉行。修学佛法。
无论在家。出家都称为佛弟子。
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念。
学佛修行。要学得一年比一年精神好。
学佛修行。要修得一年比一年身体强壮。
这样的学佛修行。才叫功夫得力又如法。
………………………………
第十七篇 # 不攀亦不住。何染而不著 #
出淤泥而不染。濯清涟而不妖。
身在红尘。心不染著。
无染与净之分别的解脱之道。
于染不著。于净不住。不可执著。
不应取著。不应生著。不应执触。
佛即是法。法即是佛。合为一相。
………………………………
第十八篇 # 包罗万象。与时俱进 #
诸行无常。诸法无我。涅槃寂静。
这三法印是佛教的核心价值。
佛教允许在谨守三法印的核心价值上。
佛教允许在谨守宇宙人生的实相真理上。
佛教允许在谨守世出世间的因果规律上。
使佛教富於通俗。简单。方便。易懂。
使佛教更富於时代变化与多样性。
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