【#济宁# 孩子们有了“专车”！济宁开通70条“助学公交”】
蔚蓝的天空、清新的空气、通畅的道路是广大市民梦寐以求的生活环境，学生每天平安、方便、快捷地上下学更是学生家长的期盼。如今，这一梦想已在济宁市变成了现实。
每天下午6：30，在济宁四中门前，人们都会看到学生正在教师、安全员的引导下有序上车、落座。家住任城区长安花园的王先生开心地说：“孩子在太白湖区的济宁一中上学，离家有15公里。我原本打算让孩子的妈妈辞职，在学校旁边的小区租房专职陪读。开通‘助学公交’后，每天早上6：20从小区发车，晚上22：10从学校发车，车上有专职保安员，学生上下车刷脸，家长即时收到信息，既安全又方便。这样一来，孩子的妈妈不用辞职去陪读了。”
早上6：30左右，在古槐公交站，李女士正在陪着背书包的孩子等公交。“以前，每天早、中、晚接送孩子三趟，来回六趟，还要收拾家务、买菜做饭，我一个人根本忙不过来；现在可好了！孩子出门坐‘专车’，准时上下学。”她说，孩子乘坐的是Z字打头的“助学公交”，每天6：34准时到站，孩子从小区走到站牌用不了2分钟，平时都是孩子自己乘坐；中午12：10从学校准时发车，孩子到家后正好吃午饭。
“平安出门、快乐回家是我们的共同心愿。”济宁市公交集团运营管理部经理刘霞介绍说，为确保提供安全、准时、快捷、低碳的乘车服务，“助学公交”全部选用新能源汽车，由技术好、经验丰富的驾驶员驾驶，且对每辆“助学公交”的驾驶员及安保人员进行了专业培训；公交车上都安装刷脸识别设备，学生刷脸上下车，并实时向家长推送学生上下车信息；每辆“助学公交”配备一名安保员，维护乘车秩序，保障学生安全；疫情期间严格落实司乘人员身体监测和个人防护、乘车人员佩戴口罩、车辆及场站消毒通风等措施；每辆“助学公交”运营前都严格检查人、车资质，全面排查车辆安全性能，强化安全服务和应急处置培训，认真落实车辆例保检查，全力做好整车消毒和清洁卫生；针对恶劣天气时不具备安全通行条件下可能采取的调整发车时间或者暂时停运措施，及时与家长沟通，提前让家长安排好出行方式，以保障学生们安全、顺利出行。
自2020年6月，济宁市教育局联合市公交集团以“定制公交”运营模式为济宁四中开通“助学公交”线路以来，截至今年10月底，已为主城区范围内28所中小学共计开通70条“助学公交”线路，每日运营320个班次，日均客运量近7000人次，服务学生3700名，学生及其家长满意率达98.4％。
据济宁市委教育工委副书记宫玉新介绍，“助学公交”的开通既节约能源、提高效率、减少污染，又提高了学生对绿色出行生活理念的认识，在保障学生上下学安全出行的同时，还能有效解决早晚高峰时段校园周边交通拥堵问题。为加强上放学时段校园安全保卫工作，确保放学时段出入校园人车分流、文明有序，济宁市教育局协调公安交警部门在学校周边布设“护学岗” 1484个，每日投入警力1900余人次维护校园周边安全及交通秩序。
据了解，为进一步提高“助学公交”服务学生数量，济宁市教育局将联合市行政审批局、济宁公交集团，与主城区各学校沟通对接，精准规划由任城区、高新区直达学校的线路；同时，根据校园及周边道路条件，在学校内部施划“助学公交”专用停车位，学生可直接在校园内上下车，实现学生由家门口与学校的零距离接驳。另外，对已开通的“助学公交”线路，不定期开展调研工作，根据学生需求从线路走向、站点设施、车辆配备等方面对“助学公交”进行动态调整，并为具备条件的学校继续开通“助学公交”服务，为广大学生提供更加安全、舒适、快捷的出行服务，让家长安心、放心。
蔚蓝的天空、清新的空气、通畅的道路是广大市民梦寐以求的生活环境，学生每天平安、方便、快捷地上下学更是学生家长的期盼。如今，这一梦想已在济宁市变成了现实。
每天下午6：30，在济宁四中门前，人们都会看到学生正在教师、安全员的引导下有序上车、落座。家住任城区长安花园的王先生开心地说：“孩子在太白湖区的济宁一中上学，离家有15公里。我原本打算让孩子的妈妈辞职，在学校旁边的小区租房专职陪读。开通‘助学公交’后，每天早上6：20从小区发车，晚上22：10从学校发车，车上有专职保安员，学生上下车刷脸，家长即时收到信息，既安全又方便。这样一来，孩子的妈妈不用辞职去陪读了。”
早上6：30左右，在古槐公交站，李女士正在陪着背书包的孩子等公交。“以前，每天早、中、晚接送孩子三趟，来回六趟，还要收拾家务、买菜做饭，我一个人根本忙不过来；现在可好了！孩子出门坐‘专车’，准时上下学。”她说，孩子乘坐的是Z字打头的“助学公交”，每天6：34准时到站，孩子从小区走到站牌用不了2分钟，平时都是孩子自己乘坐；中午12：10从学校准时发车，孩子到家后正好吃午饭。
“平安出门、快乐回家是我们的共同心愿。”济宁市公交集团运营管理部经理刘霞介绍说，为确保提供安全、准时、快捷、低碳的乘车服务，“助学公交”全部选用新能源汽车，由技术好、经验丰富的驾驶员驾驶，且对每辆“助学公交”的驾驶员及安保人员进行了专业培训；公交车上都安装刷脸识别设备，学生刷脸上下车，并实时向家长推送学生上下车信息；每辆“助学公交”配备一名安保员，维护乘车秩序，保障学生安全；疫情期间严格落实司乘人员身体监测和个人防护、乘车人员佩戴口罩、车辆及场站消毒通风等措施；每辆“助学公交”运营前都严格检查人、车资质，全面排查车辆安全性能，强化安全服务和应急处置培训，认真落实车辆例保检查，全力做好整车消毒和清洁卫生；针对恶劣天气时不具备安全通行条件下可能采取的调整发车时间或者暂时停运措施，及时与家长沟通，提前让家长安排好出行方式，以保障学生们安全、顺利出行。
自2020年6月，济宁市教育局联合市公交集团以“定制公交”运营模式为济宁四中开通“助学公交”线路以来，截至今年10月底，已为主城区范围内28所中小学共计开通70条“助学公交”线路，每日运营320个班次，日均客运量近7000人次，服务学生3700名，学生及其家长满意率达98.4％。
据济宁市委教育工委副书记宫玉新介绍，“助学公交”的开通既节约能源、提高效率、减少污染，又提高了学生对绿色出行生活理念的认识，在保障学生上下学安全出行的同时，还能有效解决早晚高峰时段校园周边交通拥堵问题。为加强上放学时段校园安全保卫工作，确保放学时段出入校园人车分流、文明有序，济宁市教育局协调公安交警部门在学校周边布设“护学岗” 1484个，每日投入警力1900余人次维护校园周边安全及交通秩序。
据了解，为进一步提高“助学公交”服务学生数量，济宁市教育局将联合市行政审批局、济宁公交集团，与主城区各学校沟通对接，精准规划由任城区、高新区直达学校的线路；同时，根据校园及周边道路条件，在学校内部施划“助学公交”专用停车位，学生可直接在校园内上下车，实现学生由家门口与学校的零距离接驳。另外，对已开通的“助学公交”线路，不定期开展调研工作，根据学生需求从线路走向、站点设施、车辆配备等方面对“助学公交”进行动态调整，并为具备条件的学校继续开通“助学公交”服务，为广大学生提供更加安全、舒适、快捷的出行服务，让家长安心、放心。
#图说南阳# ▎南阳：一座绿意流淌之城】# 带你看南阳# #南阳好网民# #大美南阳美如画# 初冬时节，行走在南阳大地，绿水青山绵延逶迤，休闲绿地随处可见。森林公园、湿地公园、城市公园、社区公园、口袋公园……各式公园让市民在休憩时抬头见绿，低头有花，远眺是景，使“推窗见绿，出门进园”的憧憬变成现实。
近年来，随着我市国家生态园林城市创建工作的开展，坚持绿水青山就是金山银山，持续推进生态文明建设，让城更绿、水更清、环境更优美，群众获得感幸福感不断提升。让森林走进城市，让城市拥抱森林，已是所有南阳人的梦想和心愿。
站在中心城区光武大桥上远远望去，白河水碧波荡漾，市民在河岸林间闲情漫步，呼吸清新空气，与碧水、彩叶组成一幅和谐的画卷。拿着相机正在桥上拍照的王先生说：“我们的城市变化太大了，真是越来越美呀。”
在南阳市解放广场东游园，孔雀草、万寿菊等花卉组成的景观造型美轮美奂，吸引着市民前来娱乐、休闲。据介绍，该游园以简洁明快的草坪为主，近二十种不同的花卉，按照种植规划，打造景观造型，花卉景观周围点缀常绿植株，为前来游玩的市民提供绿色的开放空间。“每天在游园里散步、赏花，心情十分舒畅。”市民王先生告诉记者。
在市城乡一体化示范区姜营街道的福海公园里，银杏大道、木栈道、观景平台、休闲广场等设施，让前来游玩的市民既能享受园林绿化的景观，又能在亲水平台近距离观赏池塘景观。
站在高处，俯瞰北外环带状公园，林草葱郁，水清景美，生机盎然，悠闲的白鹭俏皮穿梭，枝头上鸟鸣清脆，游人三三两两嬉戏玩耍……一幅“人与自然和谐共生”的生态画卷徐徐展开。
一笔一画描绘，一撇一捺勾勒，匠心打造、内外兼修，诗意与现实水乳交融，随着一批精品亮点工程亮相街头，市民多了休闲、健身、游玩的好去处。如今，绿色已经成为南阳建设现代化省域副中心城市的浓郁底色。（记者 张玲 周梦 文/图）
近年来，随着我市国家生态园林城市创建工作的开展，坚持绿水青山就是金山银山，持续推进生态文明建设，让城更绿、水更清、环境更优美，群众获得感幸福感不断提升。让森林走进城市，让城市拥抱森林，已是所有南阳人的梦想和心愿。
站在中心城区光武大桥上远远望去，白河水碧波荡漾，市民在河岸林间闲情漫步，呼吸清新空气，与碧水、彩叶组成一幅和谐的画卷。拿着相机正在桥上拍照的王先生说：“我们的城市变化太大了，真是越来越美呀。”
在南阳市解放广场东游园，孔雀草、万寿菊等花卉组成的景观造型美轮美奂，吸引着市民前来娱乐、休闲。据介绍，该游园以简洁明快的草坪为主，近二十种不同的花卉，按照种植规划，打造景观造型，花卉景观周围点缀常绿植株，为前来游玩的市民提供绿色的开放空间。“每天在游园里散步、赏花，心情十分舒畅。”市民王先生告诉记者。
在市城乡一体化示范区姜营街道的福海公园里，银杏大道、木栈道、观景平台、休闲广场等设施，让前来游玩的市民既能享受园林绿化的景观，又能在亲水平台近距离观赏池塘景观。
站在高处，俯瞰北外环带状公园，林草葱郁，水清景美，生机盎然，悠闲的白鹭俏皮穿梭，枝头上鸟鸣清脆，游人三三两两嬉戏玩耍……一幅“人与自然和谐共生”的生态画卷徐徐展开。
一笔一画描绘，一撇一捺勾勒，匠心打造、内外兼修，诗意与现实水乳交融，随着一批精品亮点工程亮相街头，市民多了休闲、健身、游玩的好去处。如今，绿色已经成为南阳建设现代化省域副中心城市的浓郁底色。（记者 张玲 周梦 文/图）
#投资# #私募# #董宝珍投资思想#
今日投资之思(249)（星期六小组：富长洪、徐慧丽、入画）：
近期看到陈奇老师的德与得的因果关系：得不到，德不到；德到了，得到了；德大于得，必有所得；得大于德，必有所失，一切皆有因果。谈谈您对此的理解。
常先生
树的关系：德是财树的根，根牢固了，财的大树才枝繁叶茂，而根不牢固，风来了，也会被刮倒的。
水的关系：德是财之水源，如果没有水源，再大的湖泊也会干涸的。
德是生命，财是德的外化。
这里的德不是情感道德，是一种理性对事物发展的实事求是，按照规律办事。
感恩的心
德是因，得是果，没有德，得到也会失去，想得到就要按正确方向付出，按正确方向付出就是德，没有德的正确方向付出怎么能得到呢，想秋天收获，就要春夏辛勤付出，只想得到，不想付出，是痴心妄想，短期侥幸得到，长期必将失去，德是长期成功的法宝，
陈奇
1、德是道果：依道而行，而有所得，即是为德，德是一个人的仁爱、智慧、胸怀和能量，德是心的善用和妙用，尊道方能贵德；
2、德是财源：德者本也，财者末也，厚德载财，厚德厚财，薄德薄财，无德无财，仁者以财发身，不仁者以身发财，德行定终生；
3、德大于得：厚德载财，德财配位，将财富高高举起，赚心安理得，志于道德的财富，更好的利益自己、他人和社会；
4、德小于得：德不配位，必有灾秧，向外贪求，不明因果，为财所累，占有即被占有，有求皆苦，以私欲小我当家，求多求速；
5、德源于心：心是身之主宰，有怎样的心就拥有怎样的道，就呈现怎样的德，就成就怎样的事业（财富），心是德的源泉之源泉；
6、心上种因：有什么性质的行为作用之因，在条件成然时一定得什么性质的行为反作用之果，种瓜得瓜种豆得豆，一分耕耘一分收获，有什么积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。
同行共勉
少平
对于德这个问题，通俗的讲，它要结合自己的能力，首先要过好你自己的日子，做好自己，坏事不能做，好事要根据自己的能力量力而行，首先不能搞道德绑架，因为个人的能力不同，有了道德，不一定能够成功，如果一个人不讲道德，那么他最终肯定是失败的。
感恩的心
德是树根的牢固，德是生命源泉，财富源泉，德是按规律走，
富先生
德与得的关系可从三个角度来理解，具体如下：
一、从因果关系来看
1、德是因，得(财)是果。德是得(财)的前提。
2、少德必少得，德少得到的就少。
3、少得的不一定少德，是说德多不一定必须得(财)多，德多的人可以通过这个因果关系达到得(财)多，也可以不去得(财)多。
二、从逻辑关系来看
1、有德才能有得，德是得的必要条件，但不是充分必要条件，就是说除有德外还要有其它的条件才能必然有得。
2、可以通过其他方式有得(财)，但必须有德才能保住这个得(财)，否则这个世界会有一万种方式收割这个得(财)，即得(财)的多少必须有相应的德来承载，否则留不住。打个比方：得(财)是水，德是盛水的器皿，有多少器皿，才能存的住相应多的水，否则留不住水。
三、从精神和物质两个世界来看
1、得(财)是客观物质世界的，是以有的形式存在；德是精神世界的，是以无的形式存在的。
2、由德到到得(财)是无中生有，即思想变现财富的过程，可以理解为财富是精神世界的在现实物质世界的一种投射，德是本、是根，得(财)是末、是叶。德是精神世界的无，得(财)是物质世界的有。
但有德就一定有得(财)吗？肯定不是，否则古代的圣人早已从精神文明实现了物质文明。
3、德是道的层面，如果要到得(财)还必须有术的过程，这个术是道落地到物质世界的方法、策略，与每个人的能力圈及当时的物质世界的环境不同而有差异，不是固定不变的，每个人相适应的术是不同的，要符合个人的能力圈及时代的环境。术也是一种能力。
4、德是否一定要到得(财)，有三种情况
第一种：缺少德到得(财)的术，故只能局限于精神世界的这个德。
第二种：有德到得(财)的术，可实现即有德又有得(财)。
第三种：主观价值取向只有德，不需要得(财)。得(财)不是价值观必须的，对得(财)无兴趣，其精神世界很富盈，古代的圣人大多是这种情况。
成山涛
今日投资之思(249)（星期六小组：富长洪、徐慧丽、入画）：近期看到陈奇老师的德与得的因果关系：得不到，德不到；德到了，得到了；德大于得，必有所得；得大于德，必有所失，一切皆有因果。谈谈您对此的理解。
1、得不到，德不到，德到，得到。德与得德是因果关系，与董老师的财富来源于心灵是一脉相承的。
2、德大于得，必有所得。得大于德，必有所失。德是一个人的内在精神品质的价值所在，得是一个人得到的价格表现。德和得之间符合价值与价格的运行的价值规律，也就是说德与得是动态匹配而不是实时匹配。
3、德与得是动态匹配而不是实时匹配意思是说，虽然你四年来投资银行股颗粒无收，没有得到，但是你一直坚持做的是符合道理的事，你便有了德，最终会得到收益。
4、表面上是你持有银行股最终获得了收益，本质上是你在持有银行股的过程中表现了你的德行，所以你获得到了与你德行相匹配的收益。
富先生
如果用价值规律曲线的形式来描述德与得的动态变化关系，可理解为：
1、德是内在价值线，得(财)是价格线。
2、得(财)围绕德上下波动。
3、长期来看，得(财)变化与德相一致；短期来看受到个人能力圈及社会环境的影响变化较大。
4、当得(财)偏离大于德时，说明有运气部分，需要尽快修心补上。
5、当得(财偏离)小于德时，说明你要耐心等待，还需要补充完善自己的术。
苑先生
我们到底为什么要按照道理做人做事？难道随心所欲不行吗不好吗？仅仅是为了老了以后配得上别人的一句德高望重吗？或者在公众面前德高，在私下里随心所欲？
我们又从董老师这里得到了什么？是投资中的葵花宝典、九阳神功吗？
今天的问题引发了我上面一系列的问题。归根结底，我及我们因为董老师结实在一起，是因为我们相信遵从道理能带给我们财富（健康、自由、富足）。拓展到方方面面，都是一致的。即种什么因就收获什么果，而这个因就是道和德。这也是我近两年结实董老师以来最大的改变和收获。
王先生
有德有才，得财。有德无才，有德。无德无才，空矣。
成先生
我及我们因为董老师结识在一起，是因为我们相信遵从道理能带给我们财富（健康、自由、富足）。拓展到方方面面，都是一致的。即种什么因就收获什么果，而这个因就是道和德。这也是我近两年结识董老师以来最大的改变和收获。
今日投资之思(249)（星期六小组：富长洪、徐慧丽、入画）：
近期看到陈奇老师的德与得的因果关系：得不到，德不到；德到了，得到了；德大于得，必有所得；得大于德，必有所失，一切皆有因果。谈谈您对此的理解。
常先生
树的关系：德是财树的根，根牢固了，财的大树才枝繁叶茂，而根不牢固，风来了，也会被刮倒的。
水的关系：德是财之水源，如果没有水源，再大的湖泊也会干涸的。
德是生命，财是德的外化。
这里的德不是情感道德，是一种理性对事物发展的实事求是，按照规律办事。
感恩的心
德是因，得是果，没有德，得到也会失去，想得到就要按正确方向付出，按正确方向付出就是德，没有德的正确方向付出怎么能得到呢，想秋天收获，就要春夏辛勤付出，只想得到，不想付出，是痴心妄想，短期侥幸得到，长期必将失去，德是长期成功的法宝，
陈奇
1、德是道果：依道而行，而有所得，即是为德，德是一个人的仁爱、智慧、胸怀和能量，德是心的善用和妙用，尊道方能贵德；
2、德是财源：德者本也，财者末也，厚德载财，厚德厚财，薄德薄财，无德无财，仁者以财发身，不仁者以身发财，德行定终生；
3、德大于得：厚德载财，德财配位，将财富高高举起，赚心安理得，志于道德的财富，更好的利益自己、他人和社会；
4、德小于得：德不配位，必有灾秧，向外贪求，不明因果，为财所累，占有即被占有，有求皆苦，以私欲小我当家，求多求速；
5、德源于心：心是身之主宰，有怎样的心就拥有怎样的道，就呈现怎样的德，就成就怎样的事业（财富），心是德的源泉之源泉；
6、心上种因：有什么性质的行为作用之因，在条件成然时一定得什么性质的行为反作用之果，种瓜得瓜种豆得豆，一分耕耘一分收获，有什么积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。
同行共勉
少平
对于德这个问题，通俗的讲，它要结合自己的能力，首先要过好你自己的日子，做好自己，坏事不能做，好事要根据自己的能力量力而行，首先不能搞道德绑架，因为个人的能力不同，有了道德，不一定能够成功，如果一个人不讲道德，那么他最终肯定是失败的。
感恩的心
德是树根的牢固，德是生命源泉，财富源泉，德是按规律走，
富先生
德与得的关系可从三个角度来理解，具体如下：
一、从因果关系来看
1、德是因，得(财)是果。德是得(财)的前提。
2、少德必少得，德少得到的就少。
3、少得的不一定少德，是说德多不一定必须得(财)多，德多的人可以通过这个因果关系达到得(财)多，也可以不去得(财)多。
二、从逻辑关系来看
1、有德才能有得，德是得的必要条件，但不是充分必要条件，就是说除有德外还要有其它的条件才能必然有得。
2、可以通过其他方式有得(财)，但必须有德才能保住这个得(财)，否则这个世界会有一万种方式收割这个得(财)，即得(财)的多少必须有相应的德来承载，否则留不住。打个比方：得(财)是水，德是盛水的器皿，有多少器皿，才能存的住相应多的水，否则留不住水。
三、从精神和物质两个世界来看
1、得(财)是客观物质世界的，是以有的形式存在；德是精神世界的，是以无的形式存在的。
2、由德到到得(财)是无中生有，即思想变现财富的过程，可以理解为财富是精神世界的在现实物质世界的一种投射，德是本、是根，得(财)是末、是叶。德是精神世界的无，得(财)是物质世界的有。
但有德就一定有得(财)吗？肯定不是，否则古代的圣人早已从精神文明实现了物质文明。
3、德是道的层面，如果要到得(财)还必须有术的过程，这个术是道落地到物质世界的方法、策略，与每个人的能力圈及当时的物质世界的环境不同而有差异，不是固定不变的，每个人相适应的术是不同的，要符合个人的能力圈及时代的环境。术也是一种能力。
4、德是否一定要到得(财)，有三种情况
第一种：缺少德到得(财)的术，故只能局限于精神世界的这个德。
第二种：有德到得(财)的术，可实现即有德又有得(财)。
第三种：主观价值取向只有德，不需要得(财)。得(财)不是价值观必须的，对得(财)无兴趣，其精神世界很富盈，古代的圣人大多是这种情况。
成山涛
今日投资之思(249)（星期六小组：富长洪、徐慧丽、入画）：近期看到陈奇老师的德与得的因果关系：得不到，德不到；德到了，得到了；德大于得，必有所得；得大于德，必有所失，一切皆有因果。谈谈您对此的理解。
1、得不到，德不到，德到，得到。德与得德是因果关系，与董老师的财富来源于心灵是一脉相承的。
2、德大于得，必有所得。得大于德，必有所失。德是一个人的内在精神品质的价值所在，得是一个人得到的价格表现。德和得之间符合价值与价格的运行的价值规律，也就是说德与得是动态匹配而不是实时匹配。
3、德与得是动态匹配而不是实时匹配意思是说，虽然你四年来投资银行股颗粒无收，没有得到，但是你一直坚持做的是符合道理的事，你便有了德，最终会得到收益。
4、表面上是你持有银行股最终获得了收益，本质上是你在持有银行股的过程中表现了你的德行，所以你获得到了与你德行相匹配的收益。
富先生
如果用价值规律曲线的形式来描述德与得的动态变化关系，可理解为：
1、德是内在价值线，得(财)是价格线。
2、得(财)围绕德上下波动。
3、长期来看，得(财)变化与德相一致；短期来看受到个人能力圈及社会环境的影响变化较大。
4、当得(财)偏离大于德时，说明有运气部分，需要尽快修心补上。
5、当得(财偏离)小于德时，说明你要耐心等待，还需要补充完善自己的术。
苑先生
我们到底为什么要按照道理做人做事？难道随心所欲不行吗不好吗？仅仅是为了老了以后配得上别人的一句德高望重吗？或者在公众面前德高，在私下里随心所欲？
我们又从董老师这里得到了什么？是投资中的葵花宝典、九阳神功吗？
今天的问题引发了我上面一系列的问题。归根结底，我及我们因为董老师结实在一起，是因为我们相信遵从道理能带给我们财富（健康、自由、富足）。拓展到方方面面，都是一致的。即种什么因就收获什么果，而这个因就是道和德。这也是我近两年结实董老师以来最大的改变和收获。
王先生
有德有才，得财。有德无才，有德。无德无才，空矣。
成先生
我及我们因为董老师结识在一起，是因为我们相信遵从道理能带给我们财富（健康、自由、富足）。拓展到方方面面，都是一致的。即种什么因就收获什么果，而这个因就是道和德。这也是我近两年结识董老师以来最大的改变和收获。
✋热门推荐