#二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运#
二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运
原创2022-03-01 09:09·会吃的荷包
二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运
农历二月初二，是中国民间的传统节日：龙抬头。“二月二”昭示盛春始于此，春风送暖，百花争艳，芳草如茵，满园春色焕然一新，因此二月二又被称为"春龙节"。传说二月二龙抬头，是迎财龙接好运的日子，为了给新的一年带来吉利和福气，有不少规矩和禁忌要特别注意，这可都是老一辈传下来的讲究，不得不知。常听家中的长辈说：二月二龙抬头有讲究，无论贫富，记住“6做2忌”，这里说的就是二月二的忌讳和讲究，这句话到底是什么意思？赶紧了解一下，以助迎财接福，鸿运当头。
二月二龙抬头的来历
关于二月二龙抬头可以追溯到唐代，每年的农历二月初二被认为是“迎富贵”的日子，人们要吃一些点心类的食品，美其名曰“迎富贵果子”，这便是二月二龙抬头的雏形。到了元时期，二月二就明确是“龙抬头”了，人们也把这一天叫作龙头节或青龙节。
“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。” 二月二又被称为"春耕节"、"农事节"，在春耕将始之时，人们通过起龙船、熏虫、敲龙头等多种活动来表达对春天到来的喜悦，以及祈盼和风细雨好年景的愿望。
“龙抬头”迎财接福，是一年当中非常隆重的活动之一，因此规矩和禁忌也特别多，稍有不慎就可能犯了忌讳，无论贫富，记住“6做2忌”，老传统不能丢。
6做：剃龙头、吃龙食、围粮囤、开笔礼、踏青、引财龙
剃龙头
民谚：二月二剃龙头，一年都有精神头。“二月二”这天，民间有“理发去旧”的说法，老传统认为在这天剃头会使人好运当头、福星高照。
二月二，龙抬头，孩子大人要剃头。老人们认为，这天有钱没钱都要理发。为孩子理发，叫“剃喜头”，借龙抬头之日，剪出一年蓬勃朝气，期盼孩子健康成长；大人理发叫“剃龙头”，剃掉烦恼和忧愁，希望带来好运和财运。
“二月二吃豆豆”，不少地方二月二龙抬头有炒豆子的食俗，除此以外，当天在饮食上还有很多讲究。比如二月二要吃龙食，以求趋利避害，取一个“万事随心”的寓意。
吃龙食
“龙食”指的是什么呢？食龙头，财不愁。民间有“龙抬头，吃猪头”的食俗。所谓的“食龙头”，其实指的是“猪头肉”。自古以来，猪头都是祭祀的贡品，所以被人们视为贵重、吉祥、财富的象征！猪头的神圣感也与“龙抬头”相互契合。所以在这一天，就有了吃猪头肉祈福的传统。
有“龙耳”称呼的饺子、代表“龙须”的龙须面也是龙抬头餐桌上不可或缺的食物。此外，馄饨叫做“龙眼”、煎饼、烙饼叫做 “龙鳞”，这些龙食一切均取与龙有关的寓意，象征祥瑞，寄托了人们迎财龙接好运的愿望。
开笔礼
古时候，小孩子们会在二月初二开学，入学当日要行“开笔礼”。时至今日，很多地方仍保留着二月二让孩子开笔写字的传统，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后断文识字，出人头地；在这一天，“望子成龙”的家长还要准备文房四宝送给孩子，祝愿家里的学生功不唐捐，逢考必过！
踏青
“岁岁春草生，踏青二三月”。春季本就是踏青的好时节。元朝时期，二月初二就有了“踏青节”之称。
唐代诗人白居易在《二月二日》中就写到 ：二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生，轻衫细马春年少，十字津头一字行。不难看出，古人会趁着二月初二天气回暖，草木葱郁，结伴出行踏青游玩。相传在这天要多外出走走，可借当天喜庆之势使自己财旺运旺。
引财龙
二月二龙抬头这天，晚上不能挑水，所以老一辈人要早早起身去水井或泉里打水。把挑来的水倒进自家的水缸里，就被称之为“引财龙”。据说，先把水挑回的人家儿便可以引到财龙，新年里就会财源广茂，所以过去经常能看到大家在二月二的凌晨争先恐后挑水的场面。现在咱们可不用去担水了，二月二清早，打开水龙头接水就可以，讨个迎财纳财的好意头！
围粮囤
一年之计在于春。春是四季之始，意味着希望。“二月二”龙抬头这天，人们早上起来之后，还会用草木灰在地上画出一个圆圈，把粮食放在中间，还要说“二月二龙抬头，大囤尖小囤流”这类吉利话。这项传统活动称之为“打囤”，祈愿丰收富裕。
2忌：忌动针线、忌洗衣服
忌针线
二月二龙抬头这天不能动针线，也不能用剪刀。相传，使用针线和剪刀会刺伤龙的眼睛，是不吉利的。虽然现在很多人都不做针线活了，但很多地方的妇女还是遵循着这个老规矩，提前把针线包裹起来，以图大吉大利，财运兴旺。
忌洗衣
“二月二，龙抬头”这天有的地方还有不洗衣服的讲究。洗衣服视为将龙鳞洗掉，这样会伤到龙。俗话说“龙不抬头天不雨”。雨水欠奉，影响收成，就意味着年景不好。说到底，这些禁忌都是围绕着对龙的敬仰来开展的，也表达了人们对于未来希望的一种美好希冀。对于现代人来说，有些讲究未必样样遵守，但有些敬畏和寄托就会觉得有盼头儿，咱们完全可以避开这天洗衣服。
二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运。我国幅员辽阔，各地都有不同的节日风俗，除了以上提到的这些规矩之外，有些地方有二月二龙抬头要回娘家、不能捕鱼、不能磨面、像这种说法还有很多，欢迎您在评论区留言讨论，说说看还有哪些二月二要注意的事情，让大家受益！龙抬头风调雨顺，人抬头五福临门，不管艰辛顺遂、无论贫穷富贵，二月二龙抬头，祝大家一年鸿运好兆头！
二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运
原创2022-03-01 09:09·会吃的荷包
二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运
农历二月初二，是中国民间的传统节日：龙抬头。“二月二”昭示盛春始于此，春风送暖，百花争艳，芳草如茵，满园春色焕然一新，因此二月二又被称为"春龙节"。传说二月二龙抬头，是迎财龙接好运的日子，为了给新的一年带来吉利和福气，有不少规矩和禁忌要特别注意，这可都是老一辈传下来的讲究，不得不知。常听家中的长辈说：二月二龙抬头有讲究，无论贫富，记住“6做2忌”，这里说的就是二月二的忌讳和讲究，这句话到底是什么意思？赶紧了解一下，以助迎财接福，鸿运当头。
二月二龙抬头的来历
关于二月二龙抬头可以追溯到唐代，每年的农历二月初二被认为是“迎富贵”的日子，人们要吃一些点心类的食品，美其名曰“迎富贵果子”，这便是二月二龙抬头的雏形。到了元时期，二月二就明确是“龙抬头”了，人们也把这一天叫作龙头节或青龙节。
“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。” 二月二又被称为"春耕节"、"农事节"，在春耕将始之时，人们通过起龙船、熏虫、敲龙头等多种活动来表达对春天到来的喜悦，以及祈盼和风细雨好年景的愿望。
“龙抬头”迎财接福，是一年当中非常隆重的活动之一，因此规矩和禁忌也特别多，稍有不慎就可能犯了忌讳，无论贫富，记住“6做2忌”，老传统不能丢。
6做：剃龙头、吃龙食、围粮囤、开笔礼、踏青、引财龙
剃龙头
民谚：二月二剃龙头，一年都有精神头。“二月二”这天，民间有“理发去旧”的说法，老传统认为在这天剃头会使人好运当头、福星高照。
二月二，龙抬头，孩子大人要剃头。老人们认为，这天有钱没钱都要理发。为孩子理发，叫“剃喜头”，借龙抬头之日，剪出一年蓬勃朝气，期盼孩子健康成长；大人理发叫“剃龙头”，剃掉烦恼和忧愁，希望带来好运和财运。
“二月二吃豆豆”，不少地方二月二龙抬头有炒豆子的食俗，除此以外，当天在饮食上还有很多讲究。比如二月二要吃龙食，以求趋利避害，取一个“万事随心”的寓意。
吃龙食
“龙食”指的是什么呢？食龙头，财不愁。民间有“龙抬头，吃猪头”的食俗。所谓的“食龙头”，其实指的是“猪头肉”。自古以来，猪头都是祭祀的贡品，所以被人们视为贵重、吉祥、财富的象征！猪头的神圣感也与“龙抬头”相互契合。所以在这一天，就有了吃猪头肉祈福的传统。
有“龙耳”称呼的饺子、代表“龙须”的龙须面也是龙抬头餐桌上不可或缺的食物。此外，馄饨叫做“龙眼”、煎饼、烙饼叫做 “龙鳞”，这些龙食一切均取与龙有关的寓意，象征祥瑞，寄托了人们迎财龙接好运的愿望。
开笔礼
古时候，小孩子们会在二月初二开学，入学当日要行“开笔礼”。时至今日，很多地方仍保留着二月二让孩子开笔写字的传统，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后断文识字，出人头地；在这一天，“望子成龙”的家长还要准备文房四宝送给孩子，祝愿家里的学生功不唐捐，逢考必过！
踏青
“岁岁春草生，踏青二三月”。春季本就是踏青的好时节。元朝时期，二月初二就有了“踏青节”之称。
唐代诗人白居易在《二月二日》中就写到 ：二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生，轻衫细马春年少，十字津头一字行。不难看出，古人会趁着二月初二天气回暖，草木葱郁，结伴出行踏青游玩。相传在这天要多外出走走，可借当天喜庆之势使自己财旺运旺。
引财龙
二月二龙抬头这天，晚上不能挑水，所以老一辈人要早早起身去水井或泉里打水。把挑来的水倒进自家的水缸里，就被称之为“引财龙”。据说，先把水挑回的人家儿便可以引到财龙，新年里就会财源广茂，所以过去经常能看到大家在二月二的凌晨争先恐后挑水的场面。现在咱们可不用去担水了，二月二清早，打开水龙头接水就可以，讨个迎财纳财的好意头！
围粮囤
一年之计在于春。春是四季之始，意味着希望。“二月二”龙抬头这天，人们早上起来之后，还会用草木灰在地上画出一个圆圈，把粮食放在中间，还要说“二月二龙抬头，大囤尖小囤流”这类吉利话。这项传统活动称之为“打囤”，祈愿丰收富裕。
2忌：忌动针线、忌洗衣服
忌针线
二月二龙抬头这天不能动针线，也不能用剪刀。相传，使用针线和剪刀会刺伤龙的眼睛，是不吉利的。虽然现在很多人都不做针线活了，但很多地方的妇女还是遵循着这个老规矩，提前把针线包裹起来，以图大吉大利，财运兴旺。
忌洗衣
“二月二，龙抬头”这天有的地方还有不洗衣服的讲究。洗衣服视为将龙鳞洗掉，这样会伤到龙。俗话说“龙不抬头天不雨”。雨水欠奉，影响收成，就意味着年景不好。说到底，这些禁忌都是围绕着对龙的敬仰来开展的，也表达了人们对于未来希望的一种美好希冀。对于现代人来说，有些讲究未必样样遵守，但有些敬畏和寄托就会觉得有盼头儿，咱们完全可以避开这天洗衣服。
二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运。我国幅员辽阔，各地都有不同的节日风俗，除了以上提到的这些规矩之外，有些地方有二月二龙抬头要回娘家、不能捕鱼、不能磨面、像这种说法还有很多，欢迎您在评论区留言讨论，说说看还有哪些二月二要注意的事情，让大家受益！龙抬头风调雨顺，人抬头五福临门，不管艰辛顺遂、无论贫穷富贵，二月二龙抬头，祝大家一年鸿运好兆头！
#二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运#
二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运
原创2022-03-01 09:09·会吃的荷包
二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运
农历二月初二，是中国民间的传统节日：龙抬头。“二月二”昭示盛春始于此，春风送暖，百花争艳，芳草如茵，满园春色焕然一新，因此二月二又被称为"春龙节"。传说二月二龙抬头，是迎财龙接好运的日子，为了给新的一年带来吉利和福气，有不少规矩和禁忌要特别注意，这可都是老一辈传下来的讲究，不得不知。常听家中的长辈说：二月二龙抬头有讲究，无论贫富，记住“6做2忌”，这里说的就是二月二的忌讳和讲究，这句话到底是什么意思？赶紧了解一下，以助迎财接福，鸿运当头。
二月二龙抬头的来历
关于二月二龙抬头可以追溯到唐代，每年的农历二月初二被认为是“迎富贵”的日子，人们要吃一些点心类的食品，美其名曰“迎富贵果子”，这便是二月二龙抬头的雏形。到了元时期，二月二就明确是“龙抬头”了，人们也把这一天叫作龙头节或青龙节。
“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。” 二月二又被称为"春耕节"、"农事节"，在春耕将始之时，人们通过起龙船、熏虫、敲龙头等多种活动来表达对春天到来的喜悦，以及祈盼和风细雨好年景的愿望。
“龙抬头”迎财接福，是一年当中非常隆重的活动之一，因此规矩和禁忌也特别多，稍有不慎就可能犯了忌讳，无论贫富，记住“6做2忌”，老传统不能丢。
6做：剃龙头、吃龙食、围粮囤、开笔礼、踏青、引财龙
剃龙头
民谚：二月二剃龙头，一年都有精神头。“二月二”这天，民间有“理发去旧”的说法，老传统认为在这天剃头会使人好运当头、福星高照。
二月二，龙抬头，孩子大人要剃头。老人们认为，这天有钱没钱都要理发。为孩子理发，叫“剃喜头”，借龙抬头之日，剪出一年蓬勃朝气，期盼孩子健康成长；大人理发叫“剃龙头”，剃掉烦恼和忧愁，希望带来好运和财运。
“二月二吃豆豆”，不少地方二月二龙抬头有炒豆子的食俗，除此以外，当天在饮食上还有很多讲究。比如二月二要吃龙食，以求趋利避害，取一个“万事随心”的寓意。
吃龙食
“龙食”指的是什么呢？食龙头，财不愁。民间有“龙抬头，吃猪头”的食俗。所谓的“食龙头”，其实指的是“猪头肉”。自古以来，猪头都是祭祀的贡品，所以被人们视为贵重、吉祥、财富的象征！猪头的神圣感也与“龙抬头”相互契合。所以在这一天，就有了吃猪头肉祈福的传统。
有“龙耳”称呼的饺子、代表“龙须”的龙须面也是龙抬头餐桌上不可或缺的食物。此外，馄饨叫做“龙眼”、煎饼、烙饼叫做 “龙鳞”，这些龙食一切均取与龙有关的寓意，象征祥瑞，寄托了人们迎财龙接好运的愿望。
开笔礼
古时候，小孩子们会在二月初二开学，入学当日要行“开笔礼”。时至今日，很多地方仍保留着二月二让孩子开笔写字的传统，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后断文识字，出人头地；在这一天，“望子成龙”的家长还要准备文房四宝送给孩子，祝愿家里的学生功不唐捐，逢考必过！
踏青
“岁岁春草生，踏青二三月”。春季本就是踏青的好时节。元朝时期，二月初二就有了“踏青节”之称。
唐代诗人白居易在《二月二日》中就写到 ：二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生，轻衫细马春年少，十字津头一字行。不难看出，古人会趁着二月初二天气回暖，草木葱郁，结伴出行踏青游玩。相传在这天要多外出走走，可借当天喜庆之势使自己财旺运旺。
引财龙
二月二龙抬头这天，晚上不能挑水，所以老一辈人要早早起身去水井或泉里打水。把挑来的水倒进自家的水缸里，就被称之为“引财龙”。据说，先把水挑回的人家儿便可以引到财龙，新年里就会财源广茂，所以过去经常能看到大家在二月二的凌晨争先恐后挑水的场面。现在咱们可不用去担水了，二月二清早，打开水龙头接水就可以，讨个迎财纳财的好意头！
围粮囤
一年之计在于春。春是四季之始，意味着希望。“二月二”龙抬头这天，人们早上起来之后，还会用草木灰在地上画出一个圆圈，把粮食放在中间，还要说“二月二龙抬头，大囤尖小囤流”这类吉利话。这项传统活动称之为“打囤”，祈愿丰收富裕。
2忌：忌动针线、忌洗衣服
忌针线
二月二龙抬头这天不能动针线，也不能用剪刀。相传，使用针线和剪刀会刺伤龙的眼睛，是不吉利的。虽然现在很多人都不做针线活了，但很多地方的妇女还是遵循着这个老规矩，提前把针线包裹起来，以图大吉大利，财运兴旺。
忌洗衣
“二月二，龙抬头”这天有的地方还有不洗衣服的讲究。洗衣服视为将龙鳞洗掉，这样会伤到龙。俗话说“龙不抬头天不雨”。雨水欠奉，影响收成，就意味着年景不好。说到底，这些禁忌都是围绕着对龙的敬仰来开展的，也表达了人们对于未来希望的一种美好希冀。对于现代人来说，有些讲究未必样样遵守，但有些敬畏和寄托就会觉得有盼头儿，咱们完全可以避开这天洗衣服。
二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运。我国幅员辽阔，各地都有不同的节日风俗，除了以上提到的这些规矩之外，有些地方有二月二龙抬头要回娘家、不能捕鱼、不能磨面、像这种说法还有很多，欢迎您在评论区留言讨论，说说看还有哪些二月二要注意的事情，让大家受益！龙抬头风调雨顺，人抬头五福临门，不管艰辛顺遂、无论贫穷富贵，二月二龙抬头，祝大家一年鸿运好兆头！
二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运
原创2022-03-01 09:09·会吃的荷包
二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运
农历二月初二，是中国民间的传统节日：龙抬头。“二月二”昭示盛春始于此，春风送暖，百花争艳，芳草如茵，满园春色焕然一新，因此二月二又被称为"春龙节"。传说二月二龙抬头，是迎财龙接好运的日子，为了给新的一年带来吉利和福气，有不少规矩和禁忌要特别注意，这可都是老一辈传下来的讲究，不得不知。常听家中的长辈说：二月二龙抬头有讲究，无论贫富，记住“6做2忌”，这里说的就是二月二的忌讳和讲究，这句话到底是什么意思？赶紧了解一下，以助迎财接福，鸿运当头。
二月二龙抬头的来历
关于二月二龙抬头可以追溯到唐代，每年的农历二月初二被认为是“迎富贵”的日子，人们要吃一些点心类的食品，美其名曰“迎富贵果子”，这便是二月二龙抬头的雏形。到了元时期，二月二就明确是“龙抬头”了，人们也把这一天叫作龙头节或青龙节。
“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。” 二月二又被称为"春耕节"、"农事节"，在春耕将始之时，人们通过起龙船、熏虫、敲龙头等多种活动来表达对春天到来的喜悦，以及祈盼和风细雨好年景的愿望。
“龙抬头”迎财接福，是一年当中非常隆重的活动之一，因此规矩和禁忌也特别多，稍有不慎就可能犯了忌讳，无论贫富，记住“6做2忌”，老传统不能丢。
6做：剃龙头、吃龙食、围粮囤、开笔礼、踏青、引财龙
剃龙头
民谚：二月二剃龙头，一年都有精神头。“二月二”这天，民间有“理发去旧”的说法，老传统认为在这天剃头会使人好运当头、福星高照。
二月二，龙抬头，孩子大人要剃头。老人们认为，这天有钱没钱都要理发。为孩子理发，叫“剃喜头”，借龙抬头之日，剪出一年蓬勃朝气，期盼孩子健康成长；大人理发叫“剃龙头”，剃掉烦恼和忧愁，希望带来好运和财运。
“二月二吃豆豆”，不少地方二月二龙抬头有炒豆子的食俗，除此以外，当天在饮食上还有很多讲究。比如二月二要吃龙食，以求趋利避害，取一个“万事随心”的寓意。
吃龙食
“龙食”指的是什么呢？食龙头，财不愁。民间有“龙抬头，吃猪头”的食俗。所谓的“食龙头”，其实指的是“猪头肉”。自古以来，猪头都是祭祀的贡品，所以被人们视为贵重、吉祥、财富的象征！猪头的神圣感也与“龙抬头”相互契合。所以在这一天，就有了吃猪头肉祈福的传统。
有“龙耳”称呼的饺子、代表“龙须”的龙须面也是龙抬头餐桌上不可或缺的食物。此外，馄饨叫做“龙眼”、煎饼、烙饼叫做 “龙鳞”，这些龙食一切均取与龙有关的寓意，象征祥瑞，寄托了人们迎财龙接好运的愿望。
开笔礼
古时候，小孩子们会在二月初二开学，入学当日要行“开笔礼”。时至今日，很多地方仍保留着二月二让孩子开笔写字的传统，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后断文识字，出人头地；在这一天，“望子成龙”的家长还要准备文房四宝送给孩子，祝愿家里的学生功不唐捐，逢考必过！
踏青
“岁岁春草生，踏青二三月”。春季本就是踏青的好时节。元朝时期，二月初二就有了“踏青节”之称。
唐代诗人白居易在《二月二日》中就写到 ：二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生，轻衫细马春年少，十字津头一字行。不难看出，古人会趁着二月初二天气回暖，草木葱郁，结伴出行踏青游玩。相传在这天要多外出走走，可借当天喜庆之势使自己财旺运旺。
引财龙
二月二龙抬头这天，晚上不能挑水，所以老一辈人要早早起身去水井或泉里打水。把挑来的水倒进自家的水缸里，就被称之为“引财龙”。据说，先把水挑回的人家儿便可以引到财龙，新年里就会财源广茂，所以过去经常能看到大家在二月二的凌晨争先恐后挑水的场面。现在咱们可不用去担水了，二月二清早，打开水龙头接水就可以，讨个迎财纳财的好意头！
围粮囤
一年之计在于春。春是四季之始，意味着希望。“二月二”龙抬头这天，人们早上起来之后，还会用草木灰在地上画出一个圆圈，把粮食放在中间，还要说“二月二龙抬头，大囤尖小囤流”这类吉利话。这项传统活动称之为“打囤”，祈愿丰收富裕。
2忌：忌动针线、忌洗衣服
忌针线
二月二龙抬头这天不能动针线，也不能用剪刀。相传，使用针线和剪刀会刺伤龙的眼睛，是不吉利的。虽然现在很多人都不做针线活了，但很多地方的妇女还是遵循着这个老规矩，提前把针线包裹起来，以图大吉大利，财运兴旺。
忌洗衣
“二月二，龙抬头”这天有的地方还有不洗衣服的讲究。洗衣服视为将龙鳞洗掉，这样会伤到龙。俗话说“龙不抬头天不雨”。雨水欠奉，影响收成，就意味着年景不好。说到底，这些禁忌都是围绕着对龙的敬仰来开展的，也表达了人们对于未来希望的一种美好希冀。对于现代人来说，有些讲究未必样样遵守，但有些敬畏和寄托就会觉得有盼头儿，咱们完全可以避开这天洗衣服。
二月二龙抬头，无论贫富，记住老传统“6做2忌”，迎财龙接好运。我国幅员辽阔，各地都有不同的节日风俗，除了以上提到的这些规矩之外，有些地方有二月二龙抬头要回娘家、不能捕鱼、不能磨面、像这种说法还有很多，欢迎您在评论区留言讨论，说说看还有哪些二月二要注意的事情，让大家受益！龙抬头风调雨顺，人抬头五福临门，不管艰辛顺遂、无论贫穷富贵，二月二龙抬头，祝大家一年鸿运好兆头！
【康熙年间，一行人毅然北游，路上所见所闻，犹如一部《山海经》】古人喜好书写游记，在这些游记当中，不乏荒诞离奇，乃至于怪力乱神的描写。比如以下这段“清人北游奇遇记”，便足以令今人感到啧啧称奇。#历史冷知识#
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
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