叔仪念书,第一:《六韬•鬼谷子 译注》。前后一个多月,总算是看完了。观后感:吕望和王诩都是特别特别厉害的人物。虎韬里面的兵器很有意思,以后可以仔细研究研究。哈哈,往后日常可以试试鬼谷先生的养气养志方法。摘录:《鬼谷子•本经阴符七术》:故内以养气,外以知人;养志则心通矣,知人则分职明矣。……神明常固守,乃能分之。
二、养志——养志法灵龟。养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达也。故心气一,则欲不徨;欲不徨,则志不衰;意志不衰,则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中。故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则分职明矣。将欲用之于人,必先知其养志。知人气盛衰,则养其志气,察其所安,以知其所能。
《内以养气,外以知人》
【原文】
养志法灵龟。养志者,心气之思不达也。有所欲,志存则思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达也。
故心气一则欲不,欲不则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中。
故内以养气,外以知人。养志则心通矣,知人则分职明矣。将欲用之于人,必先知其养气志,知人气盛衰,而养其气志,察其所安,以知其所能。
【译释】
培养志气要效法灵龟。培养志气,是因为心神思虑不能畅达的原因。假如有什么欲望,放在心中考虑,那么,志气就被欲望所役使。欲望过多,就会心神涣散;心神散漫了,志气就会消沉,思虑就不畅达。
心神专一了,欲望就不会动摇,欲望不会动摇,志意就不会消沉,志意不消沉,思路就会畅通无阻。思路畅通,就会和气流通,和气流通,乱气便不会在心中烦扰了。
因此,对内要调养内气,对外要了解别人。培养志气,心就会通畅;了解他人,职分就会明确。养志之术用于对人,必须先知道他是如何培养志气的。了解他人志气的盛衰情况,就可以培养他的志气;观察他人的志趣爱好,就可以知道他的才干。
【悟语点拨】
一个人没有志气就容易欲望泛滥,欲望泛滥,今天想做这样,明天想做那样,结果精力分散,一事无成。即使有了志气,也要不断地加以培养,否则也不坚定。培养志气当效法灵龟,沉着镇静,心神守一。要了解一个人,从他的志向就完全可以看得出来。
【原文】
养志法灵龟。养志者,心气之思不达也。有所欲,志存则思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达也。
故心气一则欲不,欲不则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中。
故内以养气,外以知人。养志则心通矣,知人则分职明矣。将欲用之于人,必先知其养气志,知人气盛衰,而养其气志,察其所安,以知其所能。
【译释】
培养志气要效法灵龟。培养志气,是因为心神思虑不能畅达的原因。假如有什么欲望,放在心中考虑,那么,志气就被欲望所役使。欲望过多,就会心神涣散;心神散漫了,志气就会消沉,思虑就不畅达。
心神专一了,欲望就不会动摇,欲望不会动摇,志意就不会消沉,志意不消沉,思路就会畅通无阻。思路畅通,就会和气流通,和气流通,乱气便不会在心中烦扰了。
因此,对内要调养内气,对外要了解别人。培养志气,心就会通畅;了解他人,职分就会明确。养志之术用于对人,必须先知道他是如何培养志气的。了解他人志气的盛衰情况,就可以培养他的志气;观察他人的志趣爱好,就可以知道他的才干。
【悟语点拨】
一个人没有志气就容易欲望泛滥,欲望泛滥,今天想做这样,明天想做那样,结果精力分散,一事无成。即使有了志气,也要不断地加以培养,否则也不坚定。培养志气当效法灵龟,沉着镇静,心神守一。要了解一个人,从他的志向就完全可以看得出来。
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