佛言：
“弥勒！于中菩萨当观二十种诸患乐多言者。
何等为二十？
弥勒！
乐多话者当无敬心，以多闻故；
我慢放逸，于语言思惟当染著；
当失本念，无有自正念；
所作事当不正威仪，不能伏身心；
所行之处身不周正，失于法忍；
身心刚强难可回屈；
远离于奢摩他、毗婆舍那；
所作语言不知时节，语言秽浊；
当贪饮食；
不得圣智；
诸天龙等所不敬重；
所得辩者常恒轻贱；
后当常悔；
不住于正，行当轻躁；
不能灭断诸疑行，行之时犹如那吒唯随逐声；
当顺诸欲功德，识随顺流；
谤正法，以不观如实故；
所望之处数数发起，动处不动不动处动，应得供养而复不得，以心不调伏故；
随他所牵，以不穿法界故；
随诸烦恼所牵，诸根不调伏故。
弥勒！
乐多言菩萨有此等二十诸患，唯信知音声，不观正义者。”
“弥勒！于中菩萨当观二十种诸患乐多言者。
何等为二十？
弥勒！
乐多话者当无敬心，以多闻故；
我慢放逸，于语言思惟当染著；
当失本念，无有自正念；
所作事当不正威仪，不能伏身心；
所行之处身不周正，失于法忍；
身心刚强难可回屈；
远离于奢摩他、毗婆舍那；
所作语言不知时节，语言秽浊；
当贪饮食；
不得圣智；
诸天龙等所不敬重；
所得辩者常恒轻贱；
后当常悔；
不住于正，行当轻躁；
不能灭断诸疑行，行之时犹如那吒唯随逐声；
当顺诸欲功德，识随顺流；
谤正法，以不观如实故；
所望之处数数发起，动处不动不动处动，应得供养而复不得，以心不调伏故；
随他所牵，以不穿法界故；
随诸烦恼所牵，诸根不调伏故。
弥勒！
乐多言菩萨有此等二十诸患，唯信知音声，不观正义者。”
拉珍文集：所知之障 害人至深
佛陀羌佛出现在世间，慈悲众生发愿不收供养，把密行者们常常挂在口中的“五明智慧”，非常实在地一条一条展现给众生了，每一条的成就都是世人无法企及的高度；把众生在佛陀羌佛座下求得佛法后解脱成就、生死自由的实例，一个一个地摆出来给众生了，有名有姓，可追可查；把最完美最透彻的空性真如的道理告诉众生了，那是真正佛陀的最彻底无有丝毫疤痕的宇宙实相般若了谛
；把如何远离障业走上解脱正途的成就根本菩提心法——“什么叫修行”教给众生了……多么让人撼动的宝书啊，佛陀的大智、大悲湛然于每一撇捺之间！这本书的出现只有一个目的，也就是十方诸佛菩萨的目的：为众生开启解脱成就的真实有效的法门。诚如释迦世尊诞生时，一手指天，一手指地开口道：“天上地下，唯我独尊”，就是告诉众生，真正的佛法在世尊这里，而告诉众生的目的，是让众生依止世尊修学成就，尽快解脱轮回苦厄，大悲拳拳。
然而，有一些人，因为所知之障的遮弊，出于一种封闭狭隘的凡夫我见，并不深入这本宝书本身的真实，并不能用智慧，举三藏密典之明灯而照见其实相妙智佛谛，只是一个劲地顽固执著，甚至歪曲理解，用低级世俗的是非眼光投向这本光明无量的宝书，玷污佛陀的大悲觉境，可惜佛陀的大悲觉境无法玷污，刀山火海在佛陀的脚下都会化为莲池，愚痴的凡夫只是给自己种下了深重的黑业之因。所知之障害人至深矣！
《拉珍文集：所知之障 害人至深》
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智！
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《无人能复制》
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；把如何远离障业走上解脱正途的成就根本菩提心法——“什么叫修行”教给众生了……多么让人撼动的宝书啊，佛陀的大智、大悲湛然于每一撇捺之间！这本书的出现只有一个目的，也就是十方诸佛菩萨的目的：为众生开启解脱成就的真实有效的法门。诚如释迦世尊诞生时，一手指天，一手指地开口道：“天上地下，唯我独尊”，就是告诉众生，真正的佛法在世尊这里，而告诉众生的目的，是让众生依止世尊修学成就，尽快解脱轮回苦厄，大悲拳拳。
然而，有一些人，因为所知之障的遮弊，出于一种封闭狭隘的凡夫我见，并不深入这本宝书本身的真实，并不能用智慧，举三藏密典之明灯而照见其实相妙智佛谛，只是一个劲地顽固执著，甚至歪曲理解，用低级世俗的是非眼光投向这本光明无量的宝书，玷污佛陀的大悲觉境，可惜佛陀的大悲觉境无法玷污，刀山火海在佛陀的脚下都会化为莲池，愚痴的凡夫只是给自己种下了深重的黑业之因。所知之障害人至深矣！
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对修行人说，外尘境缘只是起个缘起，自己智慧籍此引导内心改变毛病染着。一直做下去，心渐渐驻本，自在。
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永明延寿禅师：若逢真正导师，切须勤心亲近。假使参而未彻，学而未成，历在耳根永为道种，世世不落恶趣，生生不失人身，才出头来，一闻千悟。须信道，真善知识是人中最大因缘，能化众生得见佛性。
楞严经。法会开始，阿难祈请根本解脱法：十方诸佛在一心三藏下手方便处是什么？方便处即颠倒处：根尘相偶。六根若不攀缘尘境，即方便处解脱处，一根不攀缘余五皆跟随；从此从凡俗生死生灭门逆流而上，反闻闻自性，性成无上道。真妄不离六根，不离生灭门之顺逆。
攀缘心有二种生死因，一是执着身心实有希望常住，二是寄于对立情绪。
佛法是超越对待的、一元化，若落两边，是一边不对，不是一边也不对，落有落空、落常落断灭，都是错的。定中慧是随缘的性空的本无的。
这是无量寿经描述极乐世界菩萨们的利益，“皆当究竟一生补处成佛；一切菩萨禅定智慧、神通威德，无不圆满，知一切法悉皆空寂；为大导师，调伏自他，引导群生舍诸爱着；捐志如虚空，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极，何为着世事，绕绕忧无常。”这几品应该背熟，贯彻落实，积资信愿行资粮。
因为见不到生命实相，似乎是安然地活着，所谓无想不惧有依，实则无依只是麻木而已。（济群师）
跟随虚云师诵读楞严神咒，妙用不可思议，非意识心可入。
这是文殊菩萨净行品短偈，开智慧，破对待心念，心光挺露。
无量寿经云：不欣世语，乐在正论。知一切法悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。于三界中平等勤修，究竟一乘，至于彼岸。决断疑网。证无所得，以方便智，增长了知。
2022.09.11-09.13
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