禅茶一味
（五）
佛之法身与茶的品性——
茶之为茶，
一样茶叶，不同制做，便成了相异茶品。
之中茶不自知，亦无从自主，但其益人之思一也。
而人之为人，佛性本具，凡圣完全由己。虽那法性空寂有知有证唯人识心见性，但之中性本清净且能自觉自主当无任何差异。
所以，
佛之法身、人之法身与茶的品性是不是多有相类之比？
——自第六十章“一花一叶”
【“网易云阅读国风中文网历史类”全文免费】
（五）
佛之法身与茶的品性——
茶之为茶，
一样茶叶，不同制做，便成了相异茶品。
之中茶不自知，亦无从自主，但其益人之思一也。
而人之为人，佛性本具，凡圣完全由己。虽那法性空寂有知有证唯人识心见性，但之中性本清净且能自觉自主当无任何差异。
所以，
佛之法身、人之法身与茶的品性是不是多有相类之比？
——自第六十章“一花一叶”
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问曰：“法界体性在何处？”
答曰：“一切处皆是法界处。”
问曰：“法界体性中，有持戒破戒不？”
答曰：“法界体性中，无有凡圣，天堂地狱亦无。是非苦乐等，常如虚空。”
问曰：“云何处是菩提处？”
答曰：“行处是菩提处，见法处是菩提处，坐处是菩提处，见法处立处是菩提处，举足下足，一切皆是菩提处。”
～达摩祖师《二入四行论》 https://t.cn/AigyvFOf
答曰：“一切处皆是法界处。”
问曰：“法界体性中，有持戒破戒不？”
答曰：“法界体性中，无有凡圣，天堂地狱亦无。是非苦乐等，常如虚空。”
问曰：“云何处是菩提处？”
答曰：“行处是菩提处，见法处是菩提处，坐处是菩提处，见法处立处是菩提处，举足下足，一切皆是菩提处。”
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慈法师开示一一净土法门是佛无问自说的法门，因为净土一法是诸佛甚深行处，非一切凡圣以情计而能妄自测度。净土一法是极难遇、极难闻、极难信之法，又是极易成就之法。这个方法最突出的特点就是难信而易行，这个行持最突出的特点是以佛的果地觉为众生的因地心。近代印光法师给它起了一个响亮而美妙的名字，称为“特别法门”。
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